有一个伟大的禅师坐在海边，刚好有一个国王经过，他一直都想要去看这个禅师，但因为国事繁忙，有很多操心的事和战争而无法抽出时间，这是一个大好的机会。他停住了马车，下来问禅师：“我没有很多时间，但是想知道你主要的教导是什么，我不想在死的时候还是无知的。”
禅师保持沉默。
国王说：“我知道，你已经非常老了，或许你的耳朵已经聋了。”
禅师微笑。国王大声对着他的耳朵喊：“我想要知道你教导的精髓!”禅师用手指在沙滩上写：“禅。”依旧没有说话。
国王说：“但是那对我并没有太多的意义，我已经听过那个字很多次了，你要更详细说明一些。”
禅师回答：“我已经把答案明白地说出来了，事实上，当我保持沉默的时候，我便已经回答你的问题了。但是或许你不知道那个存在于宁静之中的交流，出自慈悲，我写下了‘禅’这个字，现在你又要我更详细说明，好吧，我再试试看。”他再度用更大的字体写“禅”。
国王有点不耐烦，他说：“这算是什么详细说明？它是同一个字!”
禅师说：“你必须原谅我，因为我已经找不到更好的回答方式了，只是为了你的缘故，我不想让世世代代的人都取笑我，没有人曾经对禅说过任何东西，也没有人能够对‘禅’说任何东西。”
禅宗是有些玄机的东西，也许我们还理解不了“迪阳”的真实含义，但对于我们来说，每天的生活中确实需要那么一点安静的时光冲一杯咖啡，或者是茶，坐在昏黄的灯光下，没有电视，没有同伴，也许有一些音乐，然后把头脑中所有的事情都抛开，所有的问题都不记得，只是跟随音乐的节拍，静心冥想，想到哪儿算哪儿。当音乐停止，仿佛又回到了现实的琐碎当中，只是现在已经可以不再烦躁、不再焦急，毕竟明天又是新的一天!
凡事保持平常心，人生不过就百年
传说，上帝创造了亚当，并对他说：“你将会统治人间的一切生命，过上幸福无比的生活。”然而，这么美好、幸福的享受仅仅是30年。亚当觉得时光太短促了，祈求上帝再给他增加几年。
上帝考虑了一下，答应给他找几个动物，看看它们能否把自己的寿命让出一部分来，送给亚当。
第一个出现的是驴子，上帝对它说：“你命中注定要努力工作，身负重担，只能吃点草维持生命。”驴子的寿命是40年，它说：“我为什么要受那么多年的苦呢？20年足够了。”
亚当非常高兴地接受了驴子的礼物，这下，他能活50年了。
接下来，上帝又把狗叫来，对它说：“你命中注定要成为主人的忠实奴仆，保护他和他的财产，而你只能吃到少量的食物，还要经常遭受拳打脚踢。”狗的寿命也是40年，它悲哀地叫道：“我为什么该吃那么多苦？一半的时间足够了。”
亚当欢呼雀跃地接受了狗的馈赠。这样，他就能活到70岁了。
最后来的是猴子，上帝对它说：“你命中注定要用两只脚走路，供人玩乐取笑，至于吃的东西，只是人们的一点施舍罢了。”猴子的寿命是60年，它厌倦地撇撇嘴：“为什么活那么长呢？30年就已经不短了。”猴子把自己30年的寿命拱手送给了亚当，亚当欣喜若狂。
从那时起，人就能活到l00岁了。
这100年自然地分成4个阶段：
第一个阶段是从出生到30岁，这期间人们尽情地享受生活，身强力壮，过着自由自在的生活。
第二个阶段是从30岁到50岁，男人娶妻生子，东奔西走，赚钱糊口，为了生存，他不得不像驴子一样辛苦劳作。这就是20年驴子的生活。
第三个阶段是从50岁到70岁，他成为子女的奴隶，像一条狗那样，忠实地守护着儿女的财产，儿女们却不许他上桌吃饭。这就是20年狗的生活。
第四个阶段是从70岁到100岁，此时的人牙齿脱落，皱纹纵横，举止和外形都很奇怪，孩子们经常追逐取笑他们。这就是30年猴子的生活。
读完这则小故事，你感到心灵的震撼了吗？一个人从呱呱坠地到停止呼吸，有几十年甚至百年的生命历程，如果我们把人生看成行路，那么人生历程中每迈出一步，都会在生命的星河中留下闪亮的一点，这诸多亮点连缀起来便是人的生命之光在历史屏幕上划出的轨迹。这轨迹不是直线而是曲线。
人生就是这样，正是因为其曲折、屈伸才有了更多回味，才更显得丰富，直线纵然简练，却无法与曲线之美相比。
凡事保持平常心，成功不值得骄傲，那不过是人生的一个驿站，我们不知道走出驿站的下一步是什么；失败不值得伤心，那不过是一不小心走错的一段路，纠正方向从头再来；失意不要沮丧，一年四季里，有风和日丽的时候。这便是平常心，这便是人生路。当你以一颗平常心走过人生风风雨雨，才能看到那金色的果实。
竞争不是生命的全部
也许是因为现代生活节奏越来越快，世界的变化日新月异，我们已经习惯了那种高度紧张的生活。仔细回想一下，无论是在运动场上，还是考场上，或者是职业场上，抑或是市场上，我们总是过于紧张，时刻处于临战状态，不仅如此，我们还喜欢人为地制造紧张气氛，让周围的其他人也跟着自己紧张，久而久之，便形成了一种恶性循环，使得我们离快乐越来越远，渐渐忘了自己究竟是为了什么而生活，只觉得满身重负，竞争压得我们透不过气来。
每个人在成长的过程中，一边吸收许多有益的东西，一边欲望也越来越多。为此，我们想尽办法与别人竞争。为了拥有更多的东西，我们的生活越来越单调，以至于最后只剩下工作与竞争。而当我们真的获得了我们想要的那些东西时，却又不觉得快乐。看看周边的朋友也是如此，明明看起来可以达到很快乐的境界，但却没有一个人快乐。似乎我们拥有得越多，我们的欲望也越无止境，负担也越重，有时候，我们会问自己：我追求的究竟是什么样的生活？
其实生活中值得我们去体验、去享受的事情很多：娱乐、爱情、家庭生活、回忆、创造、放松、交流……这些都能够带给我们无穷的乐趣，而我们的成长过程本身就有许多耐人寻味的片段，竞争不是也不应该是我们生命的全部。尽管我们所处的社会是一个竞争激烈的社会，我们无法彻底回避竞争，然而一个人若只在意如何竞争，而忽略了生活的其它方面，就好似在一个闭锁的环境里重复着单调的行为，渐渐会麻木地适应已有的存在。这种竞争会使人渐渐迷失方向，再也没有创新的欲望。有很多东西，我们通过竞争永远也得不到，我们需要一种充满智慧的快乐生活，我们需要家庭的温暖，我们需要爱情的甜蜜，我们需要有张有弛的情绪作为生活的调节，这些可以帮助我们不断地理清思路，以更轻松更快乐的心情去面对下一阶段将要走的路。
事实上，生活总是更倾向于鼓励我们去寻觅自由而充满生机的新世界。生活应该是丰富多彩的，现代的社会也要求我们的生活多元化。真正富有创造性的作为，哪一样不是在心态宽松、自由快乐的状态下获得的？被竞争充斥着的人心就像婴儿的小手，总是握着，而不愿松开，其实仔细想来，若是松开手，手上放的东西岂不是更多吗？想象一只鹰，当它的爪子握起来，最多捉住一只兔子，而当它松开爪子，它便拥有一座山、一片天空或浩瀚的林海，山林与天空之间当然有更多的兔子，只是在需要的时候就捉一只，为什么要捉住不放呢？竞争也是如此，竞争是必要的，而学会松开手更有必要，只有懂得了竞争不是生命的全部，我们才会真正地领会到竞争以外的意义。
我们所要做的，就是不断地找到生活的真正重心，理解生活的真谛，学会感受各种生活，享受生活的各个方面，用一种快乐的方式去生活。何不放松一下，去注视自己的周围，回顾自己走过的路，关注自己的心灵，生活有这么多美好的因素，竞争是为了拥有更好的条件、更快乐的生活，竞争不是目的，只是一种可以帮助我们生活得更好的手段。
我们会发现，我们所做的一切都开始变得有意义了起来。看看九月的蓝天吧，感受一下秋天的气息吧，我们的世界如此之大，我们有无数个理由快乐地生活，为什么不放松心情，把自己解放出来呢？
把竞争看做是生活中的主要事情，太冷酷、也太顽固了，使人的肌肉绷得太紧了，意志过于专注集中。过了这样一段时间后，它一定会引起神经疲劳，各种形式的逃避，对快乐的追求同对工作的追求一样紧张艰难(因为松弛宽懈已经不可能了)。罗素深有感触地说：不仅劳动受到竞争哲学的危害，悠闲生活也同样深受其害。那样一种闲静安逸、使人神经放松的悠闲生活被看做厌烦无趣。接踵而至的必是连续的加速运转，其自然的结局是吸毒和崩溃。治疗之方在于意识到：在平衡的理想生活中，健全的、温和的快乐享受是必要的。
