谶语，咋听上去，很唬人。唬人是因为不熟。有个成语我们很熟：一语成谶。
这个成语通常用来比喻一句话给说应验了。
通俗来说，谶语就是一种最终完全应验的预言。这种预言很早就出现在了历史上。比如说周朝的周历王时期，出现了一句神秘的谶语:“桑弧萁服，实亡周国”。
后来，周朝果然而亡于“桑弧萁服”者——抱养的女儿——褒姒。
到了汉代，谶语慢慢发展成了一门新兴学科。尤其到了王莽时期，谶语专业在全国很热，甚至发展成为一门学问：谶学，或者叫做谶纬学。比这几年的“艺考”还要火爆。
每个专业火爆都不是偶然的。“艺考”火爆是因为各级艺术学校扩招，相对普通高考而言，“艺考”只要艺术专业过关，文化课录取分数线要低很多。前些年金融和法律专业火爆是因为当时这些专业的毕业生能够找到好工作，很多高校为了吸引生源，纷纷开设相关专业。谶语专业当年的火爆和王莽的个人意图有关。
王莽篡位前，一直以外戚身份掌控着大权，他对外说自个要做汉朝的周公。其实挖空心思想的是：“姓刘的当这么多年皇帝了，也该我姓王的当皇帝了。”
可辅政和当皇帝，是两码事。打个不恰当的比喻，同在一个高校教书，想从讲师破格评为教授，难度相当大，除非有过硬的理论成果。
因为汉王朝学术权威高祖刘邦曾提出过：“非刘氏而王者，天下共击之。”
用什么去和这个观点挑战呢？
唯有谶语。
所以，王莽大力发展谶语学科建设，朝廷大臣里出现了很多这方面的专家。
先是有人挖井，挖出了一块石头，石头上写了字。据《资治通鉴》记载：“武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：告安汉公莽为皇帝。”
这块不知道谁埋下的石头，成为谶语学科奠基石。
靠谶语“名正言顺”当皇帝的王莽，最终也毁在了一句谶语上。
这句谶语刘小三曾在蔡少公那里听过，说：“将来当天子的是一个叫刘秀的人。”
那时候，没人信。
完全可以理解。
如果我要在公元2008年5月11日晚上坐飞机去汶川出差，忽然有人告诉我：“明天要有近七万人死在那里。”我也不信。
就是有人在几天前，看到成群结对的青蛙上街，然后说地下可能会有异常，也不会有人信。
震后，好几个城市都出现了青蛙上街，有人害怕，相信也是地震，不敢在家住，在外面搭帐篷一住多少天蚊叮虫咬，结果都没震。
很多事往往发展成这样：信则无，不信则有。
蔡少公的这句谶语不是那种事后诸葛亮的计算，像地震时间相加正好都是8啊，五个福娃分别代表了五件坏事啊……那完全属于传言，上升不到谶语的高度。
王莽发展的谶语学科，虽然出现了很多主旋律谶语为他服务，但也出现了很多真正的谶语高人。
蔡少公算一个。
王莽的国师刘歆算一个。
刘歆这个人很有才，精通谶语学科。这个人最大的问题就是人品问题。
封建王朝的官场上，人品问题无非是奴颜卑膝、两面三刀这些，刘歆都具备。
据《资治通鉴》记载，人品有问题的谶语专家刘歆有次通过一本叫做《赤伏符》的奇书，推算出了一句经典谶语：
“刘秀发兵捕不道，四夷集龙斗野，四七炎际火为主……”
未来要做皇帝的人，是一个叫刘秀的人！
于是，刘歆的人品爆发了。
第二天，刘歆宣布，自己的名字由于和汉哀帝刘欣重名，为了避讳，自个改名为——刘秀。
刘歆的名字改得太异想天开，要按他的设想，五音不全的人改名成刘欢，就能成歌星。
不过，情有可原，他也是想飞得更高。
飞得更高，只会摔得更疼！王莽篡位后，被封为国师的刘歆已经飞得很高了，再飞，就只好摔下来了。
因为，谶语专家不止刘歆一人。
刘歆算出来这句谶语，蔡少公也推算出来了。难道从那时候起，学术成果就一大抄？
还一位姓西门的道士，也推算出了此事。告诉了王莽的护卫将军王涉：“应验《赤伏符》之谶者，国师公是也！”
王涉是王莽的宗亲，也让谶语弄得胳膊肘往外拐了，不但没有向王莽汇报，还暗中和已经改名为刘秀的刘歆联系，还和大司马董忠等人秘密筹划搞政变，劫杀王莽。
大家的秘密就不会再是秘密，很快，这事就泄露了。
王涉自杀。
国师刘歆——“山寨版”刘秀也自杀了。恐怕他临死也想不通，自个的学术成果怎么会不准确，要是知道后来果然有一个叫刘秀的人得了天下，心里或许好受一些。至少，自个的学术权威也得到了后世的验证吧。
我们都知道，历史上很多起义，开始时都要靠类似这种谶语去名正言顺。比如“大楚兴，陈胜王”，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，等等，要不塞在鱼肚子里，要不埋在河里，或者刻在哪块奇形怪状的石头上。
东汉后期的“苍天当死，黄天当立”直接贴到老百姓的门上，就像现在不少老居民楼走道里贴着“天要灭XX，退X保平安”一样。属于别有用心。
广告学的意义，就是怎样让一种产品用最少的投入起到最大的客户推广目的。载体都是为内容服务的。
如果说谶语就是广告，客户就是各种想当皇帝的人。
而刘秀这次不同。诸多史料说明，刘秀应该没有参与最初的谶语广告策划，因为他那时候从来没有想过当皇帝的事，就是在决定起事时，也对这句带着自己名字的谶语半信半疑。
