黄眉大王：一位天真的小公务员
和六耳猕猴身份不同的是，黄眉大王是一位体制内的小公务员：弥勒佛身边敲磬的一个小童，但这是一个很没有前途的职业。天庭体制一个很大弊端就是升迁太难，神仙都是老不死，编制就这么多，你说怎么办。
做一天和尚就得撞一天钟，这种无止境的单调生活让他感到厌烦，也许每天在敲木鱼的时候他都在想：难道我的人生就是这样了吗？不行，再也不能这么过，再也不能这么活。必然要找机会，开创一番自己的事业。
这也和他领导的性格有关。其他领导的手下跑下界，很多都是由于当差太辛苦了，想下来乐呵乐呵。可弥勒佛整天嘻嘻哈哈，在他手下做事应该是比较开心，在这种环境下，可能也造就了黄眉大王富有创造力、敢作敢为的性格。
终于有一天他觉得机会来了。偶尔的一次机会，他听老板谈起东土几个和尚要过来取经。毫无心机的弥勒佛估计还给他讲了一些小内幕：很有前途的，取完经之后升官发财大大的有。当然为什么要派那几个人取经？真正的目的是什么？这样的大内幕还是没敢告诉他。
领导的话不可不听，但也不可全听。可黄眉大王不知这一点，居然就动了心。心想虽然我本事比孙悟空低一点点，但比猪八戒和沙僧还是高一点点。如果再加上老板的人种袋和金钹，那就比孙悟空高一点点了。于是就找个机会，偷偷地跑下界。
不愧是大领导手下的，做假也很有魄力：别的妖精就是一阵风把唐僧刮走，他却弄了一个小雷音寺，并变出来五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼，坐等唐僧上钩。之后对孙悟空说：“一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”在西行路上的诸多妖精中，除了大鹏对如来说的“我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆”，就数这句话最具豪情了。
不过这里只能说，黄眉儿，你真的太天真，想做大事可不是光有能力就可以的，六耳猕猴的遭遇摆在你面前呢。当然，他和六耳猕猴的不同是他是体制中人，背后有一个尚算宽容的领导，因此不至于丢掉性命。
身为一个小公务员，最重要的就是听领导的招呼，领导往东不思西，领导上天不朝地。乖巧一点的话，说不定哪一天还能重用重用你。自以为翅膀硬了想搞些花头，就等着吃亏吧。估计这倒霉的黄眉大王，木鱼得一直敲下去了。
8．关于白鹿精事件的若干问题分析
白鹿精也是一个有背景的妖精，乃是南极老寿星的坐骑。虽说也是下界为妖的宠物，但宠物与宠物之间的差距也是很大的。观音的金毛犼只是抓了朱紫国娘娘，而且还有名无实守活寡。文殊菩萨的青毛狮也是跑到城里为妖，尽管在老板的操纵下取代了国王，但这个傀儡国王倒也当得像模像样。可这白鹿精呢？先是牺牲自己的狐狸精情人，将其献给比丘国国王，趁此机会当上了国丈。然后这狐狸精又几乎将国王的油水抽干，弄得“精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾”，然后就说需要1111个小儿的心肝做药引（难道这白鹿是当光棍当出感觉了？），使得比丘国成了小儿城，夜夜悲泣，家家惶恐。
这里先谈谈其老板南极寿星，在神话体系中，这个手拄拐杖的大脑门老头倒是地位很高，“数起角亢，列宿之长，故曰寿”。也就是说，寿星列众星之长，后来还从专司君王寿命到掌管天下人寿命（这样与阎王爷的生意岂不是有冲突？）。不过在《西游记》中，显然没将这个老头当回事。当孙悟空弄翻了镇元子的人参树之后三岛求方，就找到了福禄寿三星。他们也没有方子，但孙悟空说怕时间久了唐僧念咒，因此就答应先同孙悟空去五庄观说情。按理说说完情就可以走了，可偏偏还赖在那里，不是摆明了想吃人参果吗？而且猪八戒一看到他们就打诨乱缠，扯住寿星说：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般洒脱，帽儿也不带个来。”然后将自己的破帽子往他头上一扣，说什么“加冠进禄”。这猪八戒虽然是浑球，可对正统的神仙一直还是比较尊重的，可唯独不把这寿星老儿放在眼里。在孙悟空被如来擒获后，天宫举行“安天大会”，寿星老儿也是最后不请自来。莫非在《西游记》中，这寿星就是一个骗吃骗喝的主儿？
由此说来，这白鹿跑到比丘国的动机实在是值得怀疑。孙悟空找他们要救活人参树的方子时，寿星还说“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年：叫做‘万寿草还丹’。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫”。语气中就感觉心态非常不平衡，我们辛辛苦苦地修炼，你镇元子守着一颗树就完了。后来观音医好了人参树，这镇元子抹不开面子，也自然让寿星他们一人吃了一个。而这人参果也恰恰是婴儿形状，莫非是这寿星仍然回味无穷，故此特派自己的宠物下界干这个勾当？当然这么推理未免有点阴暗，我宁愿相信是寿星吃了人参果之后，天天感叹：为何让我吃这么好的果子呀？以后吃不上了该怎么办呀。结果让这白鹿听到了，也怦然心动。自己的领导就是负责长寿这活的，耳闻目染，心里能安分吗？心想镇元子我得罪不起，可吃点凡人小儿的心肝应该没什么问题吧。再加上跟寿星这么久，估计也学了点炼气的秘诀，便找机会偷偷溜了出来。
这白鹿精来到比丘国已经三年了，可按寿星的说法，也就是和东华帝君下一局棋的时间。即便是天上三日，人间三年，这棋也下得够长的。即便白鹿精不是如前所说奉主子之意下界，估计这寿星也是睁一只眼闭一只眼，说不定白鹿得到心肝还能给我孝顺一点。于是便一味赖棋拖住东华帝君（那时代也没有超时判负的规则），顺便也让他做个自己不知情的见证人。这也是历代为何家奴多逞凶的原因，老板不是不知道，但只要不给自己添麻烦就是了。万一包不住，挥泪斩马谡也不会摊到自己头上。何况毕竟是自己人，说不定到时还能捞点好处。
当孙悟空一行来到比丘国，发现家家户户门口都有一个鹅笼，里面就是等待上供的小儿。得知真相后先让土地、六丁六甲等小神将小儿转移走。国丈发现之后居然打起了唐僧的主意，教唆国王求得唐僧的心肝。这时候的矛盾性质就变了，唐僧可不是凡夫俗子，而是下放凡间的储备领导，何况还有孙悟空这个不甘罢休的主。因此当最后南极寿星及时出现，救了白鹿的性命，但看起来也对手下的做法极为不满：“好孽畜啊！你怎么背主逃去，在此成精！若不是我来，孙大圣定打死你了。”意思是你吃凡间小孩就罢了，可唐僧也是你随便得罪的吗，幸亏我来得及时。孙悟空质问他唠叨什么，这老头还唯唯诺诺“我嘱鹿哩！我嘱鹿哩”，哪有其他领导收复宠物时那般理直气壮。后来又随孙悟空到了比丘国中，还给了国王几粒长生的枣子。身居天边的正神什么时候对凡人这么热心过？估计也是做贼心虚吧。
可这白鹿精做的事情确实不怎么厚道。虽说孙悟空及时出现，那1111个婴儿的性命可保，但就其动机来说，也足够算是“社会影响极坏，不杀不足以平民愤”。其实在全书中，这种情况都是很普遍了：孙悟空“就地正法”的妖精，没有一个是那些下凡的领导宠物或是大衙门小吏。像青毛狮、金毛犼这些宠物，倒还有些理由开脱，最后领导说说情也就卖个面子。可这白鹿精相比于黄狮精、豹子精这些被正法土根妖精来，其结局实在是让人心头不平，孙悟空如果真一棒敲死他估计寿星老儿也是哑巴吃黄连。可孙悟空在取经过程中，也变聪明了很多。虽然表面上不把这些体制大仙们放在眼里，可也从来没有真正想和他们结什么梁子，而且一路上确实得到了他们的不少帮助。反正小孩也救了，以后都是在玉帝和如来手下混的，何苦呢。
9．南山大王：绝对草根的错误选择
在《西游记》中的妖精中，大约可以分为两类：有官方背景的，没官方背景的。有官方背景的下界各有其目的，但甭管闯了多大的祸，最后都是由自己的领导带回去。至于回去后是不了了之还是跪搓衣板，就不是孙悟空说了算的。没官方背景的，其实也分两种：一种是有点实力，属于当地名流之类的，比如黑熊怪、红孩儿、百眼魔君，这种类型的往往也死不了，最后还能有提干的待遇。另外一种类型就是黄狮精、南山大王类型的，绝对的草根，本身实力也一般。没有人保你，提干也起不到先锋模范作用，那就只有死路一条了。
黄狮精虽然也是占山为王，但是起码他是善良为妖，家业都是辛辛苦苦挣来的。可这艾叶花皮豹子精南山大王其实就是典型的山寨强盗，杀人放火偷盗越货，连打柴的樵夫也不放过。《西游记》中的妖精形形色色，可南山大王这种真正的民间车匪路霸还真是不多。
本来，他可以好好地做自己的本行，抢抢东西，吃几个小民，只要不与官方交恶，就能一直地逍遥下去。而且自己的山寨在妖精界也有了几分名气，最直接的证据就是他那里还有一位专门跳槽过来的小妖。当他对唐僧有想法的时候，那个小妖就提醒他说唐僧肉不是那么好吃的：“我当初在狮驼岭狮驼洞与那大王居住，那大王不知好歹，要吃唐僧，被孙行者使一条金箍棒，打进门来，可怜就打得犯了骨牌名，都‘断幺绝六’；还亏我有些见识，从后门走了，来到此处，蒙大王收留。故此知他手段。”
