李白（701—762），字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。父于西域经商，家境富有。少年好学，博览诸子百家，并好剑术，性格豪放不羁，喜游名山大川，二十六岁出蜀，游踪遍四方。天宝元年（742），奉诏入京，供奉翰林。性高傲，不为权贵所容，排挤出京。之后浪迹天涯，以诗酒自适。诗文风采，名重于世。安史之乱时，隐居宣城（今安徽）、庐山一带。后因参加永王李璘幕府获罪，系浔阳（今江西九江）狱。不久流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦，得以东归。晚年流落江南，客死于当途县令李冰阳寓所。所著诗文，后世辑有《李太白全集》三十卷，清人王琦辑注。1981年，中华书局修订重版此书。
李太白全集
春夜宴诸从弟桃李园序
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。
【鉴赏】
这篇文章，记叙了春天的一个月夜，诗人李白与他的兄弟们在桃李芬芳的名园聚会，饮酒赋诗，畅叙天伦之乐的情景。全文洋溢着诗情画意，读来脍炙人口，历来为人们传诵。明代著名画家仇英激发灵感，特将此文入画，流传至今。
文章开篇即气势博宏，反映了诗人的个性与豪迈文风：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?”天地宇宙，包容万物，之于永恒，而在浩渺的宇宙空间，人的历史又何其短暂，时光飞逝，百代犹如匆匆过客，人，就更渺小了。诗人二十岁离家闯荡社会，怀着“安黎民”、“济苍生”的雄心壮志，却到处碰壁，遭遇坎坷，理想难以实现。诗人感到人生变化无常、漂浮不定、虚幻如梦。这就是他感慨良多，发出“浮生若梦”叹息的原因，所以他才不无悲怆地说：像今夜兄弟欢饮，还会有多少次呢?这里诗人流露出奈何人生、及时行乐的消极情绪，是封建时代空怀壮志而命运维艰的文人墨士常见的思想特征。但就全文来看，大笔开篇，情调渐次降低，作为一种结构铺垫，却能有力地突出月夜宴饮的欢乐气氛。
就在这种气氛下，诗人笔势突起：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”这两句造语奇俊，成为历代传诵的名句。阳光和煦的明媚春天，以迷蒙如烟的美好景色召唤着我，博大的天地亦有情意，将绮丽的文章思绪献给我。诗人将审美客体拟人化，外在的景物因素与人的感情内蕴包融为一，显得文采飞逸、赏心悦目，此时，面对此景，正是开怀畅饮、填词赋诗的好时候!
以下“会桃李之芳园”，是全文的主体。诗人对宴饮场面仅用百数十字加以展示，便把场景、人情描绘得淋漓尽致。请看：兄弟聚会在桃李芬芳的美丽花园，大家不叙离愁别恨、人生憾事，面对良辰美景，专叙“天伦之乐”，需要尽情欢乐。这就与上文的“欢”字相对应，文脉井然，不露破绽。既然兄弟分别已久，难得今日一聚，自然百倍欢乐。聚会者个个有为，“群季（诸弟）俊秀，皆为惠连。”谢惠连，刘宋时深受谢灵运赏识的才华横溢的族弟。李白以惠连比其诸兄弟，言外之意，他自己亦可谓谢灵运了。“吾人（我自己）咏歌，独惭康乐”，只不过是谦词罢了。聚会者既然都是能工诗文的俊秀人物，谈吐自然不凡。众人于阳春月夜悠然自得欣赏芳园美景，“高谈…‘天伦之乐”，气氛何等和谐，意境何等高雅。这里，美景烘托美事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向了高潮。
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”是欢乐高潮的再延与必然结果。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，乐之浓深，旋即开宴饮酒加兴。“飞羽觞”，《汉书·外戚传》引班健仔赋称：“酌羽觞兮销忧。”颜师古注采用孟康解释：“羽觞，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。”爵，是古代饮酒的器皿。班健仔在借酒销愁，所以细品慢饮，故用“酌”；而李白则用了一个“飞”，即把兄弟们豪饮狂欢的场面描绘得形神备至了。
文人墨士开怀畅饮，往往赋诗以示儒雅。李白写下“不有佳作，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数”。这里引用《全晋文》卷三三典故：石崇宴客金谷园，赋诗不成罚酒三觞。众兄弟效法石崇金谷园燕集之例，各自即兴赋诗以抒雅怀，规定如作诗不成，便罚酒三斗。到此，作者干脆利落地结束了全文。读者从以上文字完全可以体会到在这宜人的月明春夜，李白和众兄弟边大杯饮酒，边赋新诗，猜拳行令，谈古论今，高谈天伦之乐、笑语盈沸的热烈欢愉的动人场面，不难感受到振奋、向上的美的享受。
通观全文，文笔俊逸畅达，诗人豪爽之气，溢于言词。结构严谨，转折自如。开篇以“浮生若梦，为欢几何”引出春夜宴饮，突出了一个“欢”字，奠定全文基调。“况”字以下，便尽抒欢情，酣畅淋漓。写景如画，生机盎然，饮酒赋诗，狂雅并举。格调明朗而健康。诗人豪放的个性、博大的襟怀，跃然纸上。
（徐冲）
与韩荆州书
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍。所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴。纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士；而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂膏云邢!
昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画，安能自矜。至于制作，积成卷轴。则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍茏，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之!
【鉴赏】
青年李白即怀大志，希望干出一番事业，他曾自比凌云大鹏，幻想有朝一日“腾风云，搏击申所能”（《赠新平少年》）。但是，他个性傲岸不羁，不屑于走唐代一般士子科考而入仕之路，而任性如游侠浪迹天涯，他行走天下，游说著文，希望社会认识他的才能，以此步入官场，施展自己的抱负。然而他到处碰壁，抱负难酬，结交的朋友陈子昂、孟浩然等，也多是失意文人，难以给他实质性的帮助。于是，当他听说荆州刺史韩朝宗常常依才提携后辈，为朝廷推荐有用人才，李白便投奔而去，希望达到求见、推荐的目的。本文便是他写下的自荐书。
这封信，作者着重历述韩朝宗的优点，并引用具体事实证明自己的才干优势，言词恳切，感情激越，以大胆坦率的勇气抒写自己的思想，李白豪放无拘的个性，体现得异常鲜明、突出。
此信首句即不同凡响，作者略去套语，开门见山：“白闻天下谈士，相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’”节奏促迫，气概颇盛，对韩朝宗作了很高的评价，一下子托出韩荆州为天下世人仰慕的盛况。李白是洞察读书人心理特点的，因而投其所好，以引起韩朝宗对自己的好感，从而达到被接见的目的，同时，也暗示自己是怀有高才大略而投奔门下，决不是平庸之辈。显然这里名为言人，实为托己。接着，李白特别补充：“海内豪俊，奔走而归之”的重要原因，即因韩朝宗人品高贵，从不因为自己的威望崇高，职位显赫而鄙视、忽视求见者，这正是周公一食三吐哺，一沐三握发优良品德的体现。作者毫不隐瞒求见的目的：“一登龙门，则身价十倍。”李白磊落坦荡，以毛遂自比，自信一旦得用，必然“脱颖而出”，绝不会辜负韩荆州的厚爱。
接着，作者作了详细的自我介绍。出身荣耀，阅历丰富，而且“十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相”。显然是“心雄万夫”的不可等闲视之的文武全才。在社会才智之士普遍存在“为知己者用”的状况下，自己当然“安敢不尽于君侯哉”!
作者为说明自己投奔之举完全正确，特意写下“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”的恭维话，颂扬韩朝宗杰出的政治才能和超群的道德文章。这又是名主实宾的聪明写法，表面上颂扬韩朝宗，实际上为下面标榜自己作好铺垫。既然韩朝宗才德高尚，杰出的自己自然应该得到“高宴”接待。而且情愿接受当场作文、评点，自信“日试万言，倚马可待”。如能若此，自己定将“扬眉吐气，激昂青云”，不枉韩荆公赐“盈尺之地”，待以上宾的礼遇。这段文字机敏洒脱，张弛有序，坚定自信，可谓铮铮有音，良效自不待说。
为进一步打动韩朝宗，作者再写“昔王子师为豫州，未下车，即辟苟慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美”。这些先朝举贤的典故，向为世人之美谈。作者此处今古交错并提，实为今日所用。既然前贤都能够做到“衔恩抚躬，忠义奋发”，那么，言外之意，当然自己也会以他们为榜样“委身国士”，“敢效微躯”，作出成绩，报答韩朝宗赏识之恩。这段文字，貌似节外生枝，实则别开生面，引经据典，极尽纵横驰骋之能事，既可表明作者心意，又不失清高自负之个性，放浪文采，浑然天成，李白豪放文风历历在目。
最后，作者请韩朝宗品评自己的作品，表面谦说恐怕是些“尘秽视听”的“雕虫小技，不合大人”。实际上则对自己的才华充满自负，称自己的文章“庶青萍结绿”。青萍，宝剑名；结绿，美玉名。意思是说，如像薛烛辨青萍宝剑，卞和识璞玉一样，自己的作品只有具有杰出识别能力的人才能鉴定出它宝贵的价值。相信韩荆州会予以考虑。
李白自荐于韩朝宗，不仅符合他“不求小官，以当世之务自负”（刘全白：《唐故翰林学士李君碣记》），希望一朝蒙受朝廷赏识而被大用的思想，而且也是世风影响为之。唐初以来，朝廷曾屡诏搜罗俊贤。所谓“制举”，即天子“自诏四方德行、才能、文学之士，或高蹈幽隐与其不能自达者，不至军谋将略、翘关拔山、绝艺奇伎莫不兼取”（《新唐书·选举志》）。中央政府要求地方举荐这些人才，常常不拘吏民、士庶、布衣均可受荐。唐代前期，马周、张玄素、李邕、房瑁、吕向等人均以声名为天子、宰相所知，或者因为上书，而由一介布衣直接授以京官，其中如马周，贞观三年，令直门下省，之后逐步升迁，至十八年做了中书令（宰相）。李白写信给韩朝宗自荐入仕，也是这种历史背景下的产物。这封信，大开大合，虚说实写并举，豪气逼人，雄心勃勃。李白率直坦诚、刚正自信的个性表现得异常充分。他曾有诗记载这次谒见：“高冠佩雄剑，长揖韩荆州。”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）足见其当时气宇轩昂的形象。所以，信中虽然存在着当时文人诗文投赠常有的吹捧奉承的通病，却没有贬低自己、阿谀献媚之意，通篇洋溢着“心雄万夫”的英雄气概，展示了李白豪迈自负的自我形象。
