王于期回答道：“我已经把自己掌握的所有技术都教给您了，倒是您运用起来还不得要领！驾驶车马最要紧的，就是使套在车上的马能舒适妥贴地驾车，赶车人的心思要用在如何与马儿步调协调上，这样才能跑得快，跑得远。刚才在比赛时，您一落后，就一心想追上我；一领先，又担心被我追上。其实引马上路去赛跑，不是领先，就是落后。可无论是领先还是落后，您的注意力都集中在我身上，哪里还顾得上同车马协调呢？这就是你落后的原因啊！”
战胜故肥选自《韩非子·喻老》
子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。”是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：“自胜之谓强。”
子夏路遇曾子。曾子说：“怎么变胖了？”子夏回答说：“斗争取得了胜利，所以人也胖了啊。”曾子说：“你指的是什么事啊？”子夏说：“我在家里学习古代圣王为人处世的道理，觉得非常崇高；从家里出去，在路上看见有钱有地位的快乐，觉得那样也非常荣耀。两个思想在脑子里斗争，没分出胜负，所以我就瘦了。现在古代圣王的处世道义战胜了个人的私欲，所以人就变胖了。”
因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说“自胜之谓强”，能够战胜自我，就叫做强。
智伯索地选自《韩非子·说林上》
智伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：“何故不予？”桓子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’君不如予之，以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑，智伯大悦。因索地于赵，弗与，因围晋阳，韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。
春秋末年，晋国有四大权臣：智氏，魏氏，赵氏和韩氏。
智伯倚仗自己的势力，向魏桓子索要土地，魏桓子不给。
任章问魏桓子：“为什么不给呢？”桓子回答：“他蛮横无理地来要土地，我才不给他！”任章劝说道：“他无理求地，一定会引起邻国的恐惧；胃口太大又不知满足，诸侯一定都害怕。您给他土地，他一定会更加骄横起来，一骄横就会轻敌，邻国害怕就自然会团结起来对付他。如此一来，智伯肯定活不长了。《周书》上说‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之’，想要打败他，一定先要给它点帮助；想要夺取他，一定先要给他点好处。所以您不妨先把土地给他，让智伯更加骄横起来。再说，您怎么能放弃和天下诸侯共同图谋智伯的机会，而让我国成为他攻击的靶子呢？”
魏桓子被说服了，割让了一大块土地给智伯，智伯高兴万分。接着又向赵氏索要土地，赵不给，智伯就派兵把赵氏围困在晋阳。这时韩魏从国外反击，赵氏从国内接应，智伯于是是很快就灭亡了。
涸泽之蛇选自《韩非子·说林上》
泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；不如相衔负我以行，人以我为神君也。”乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：“神君也。”
一个湖泊干涸了，原本生活在那里的水蛇不得不另找居所。
有条小蛇赶上一条大蛇，对它说：“我们迁徙的时候，如果您在前面走，我在后面跟着，人类看到了不过认为是蛇在爬行罢了，一定会打死您的。不如我们用口相互衔着，您背上我走，这样人类见了便会以为我是蛇神，就不会加害我们了。”
于是，大蛇背起小蛇，两蛇相互衔着，大摇大摆地爬过大路。人们见了，果然纷纷躲开它们，嘴里还念叨着：“这是蛇神啊！”
老马与蚁选自《韩非子·说林上》
管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之。遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水。”乃掘地，遂得水。
春秋时期，管仲和隰朋是齐国的大臣。有一次，二人跟随齐桓公攻打孤竹国，春天出征，冬天才返回，半道上迷了路。管仲说：“可以利用老马来认路。”于是就让老马带路，大家都跟在马后面，果然找到了回去的路。
后来走到深山中，找不到水源，同行的隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天搬到山的北面。蚂蚁窝洞口的土如果有一寸来高，那么向下挖七尺一定会有水。”于是就派人去找蚂蚁窝，向洞口下方挖了七八尺深，果然找到了水源。
不死之药选自《韩非子·说林上》
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王，不如释臣。”王乃不杀。
有个人来向楚王进献长生不死的药丸。门官急忙把药送进王宫里。
宫殿的守卫中有个善于射箭的人，上前拦住问道：“这药丸可以吃吗？”门官回答说“可以的”，守卫就一把夺过来吃了。
事情报到楚王那里，楚王十分震怒，要处死守卫。卫士为自己辩解说：“小人问可不可以吃，门官说可以，所以小人就吃了。我犯了什么罪？有罪也是门官有罪啊！再说，那人献给您不死药丸，我吃了药却被杀死了，这药就是死药，正说明那送‘不死药’的人存心欺骗您！倘若杀死我这无罪之人，就等于昭告天下：您这样贤明的君主受到了别人的欺哄。与其这样，倒不如饶恕了小人。”楚王听他说得有道理，便只好不杀他。
乐羊食子选自《韩非子·说林上》
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。
乐羊做了魏国的将领，前去攻打中山国。当时他的儿子恰在中山国，中山国的国君愤恨乐羊，就把他的儿子煮了，并送给他一份人肉汤。乐羊虽然悲愤已极，可毫不露声色，坐在帐幕下喝干了肉汤。
魏国国君魏文侯对堵师赞说：“乐羊为了我，吃了他儿子的肉。”堵师赞说：“他为了功名利禄，连亲生儿子的肉都吃了，还有谁不能吃呢？”
乐羊从中山国得胜而归，文侯虽然奖赏了他的功劳，却怀疑他的用心。
所长无用选自《韩非子·说林上》
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
有个鲁国人善于编织草鞋，他的妻子则很会织一种白色的丝绸，夫妻俩想搬到越国去居住。有人对他说：“你到了越国必会受穷的。”
鲁国人很纳闷，问他为什么。那人说：“草鞋编出来是为了穿在脚上，而越国人都是打赤脚的；白丝绸是用来做帽子的，而越国人全都披头散发。以你们擅长的技艺去到那用不着你们的国家，要想不受穷，哪可能呢？”
拔杨容易栽杨难选自《韩非子·说林上》
陈轸贵于魏王，惠子曰：“必善事左右，夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨矣。至以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。”
陈轸是位有名的说客，受到魏惠王的器重。当时担任魏国相国的惠子对他说：“你一定要好好结交惠王身边的人。你看那些杨树，随便横插着就能活，截取一段栽种也能活，折断了再种，照样能活。但是，即使有十个人去栽种，只要有一个人来拔，就不会有活的杨树了。凭十个人的力量去栽种极易成活的杨树，却经不起一个人的破坏，这是为什么？是因为栽树困难，拔树容易。你虽然善于在君主面前树立自己的威信，但企图赶走你的人有很多，不善于结交这些人，那你就危险了。”
卫人教女选自《韩非子·说林上》
卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁，其父不自罪于教子非也，而自知其益富。
有个卫国人嫁女儿，出嫁时教导女儿说：“一定要私下多攒些私房钱。给人家做了媳妇而被休回家的，是常事；不被休回娘家，那倒是侥幸的事了。”
女儿嫁过去以后，就按照家人的教导想尽办法积攒私房钱。她的公婆认为她过多积攒私房钱，便将她赶了回去。她带回娘家的钱财是带去的嫁妆的两倍。她的父亲不认为这样教女儿有什么不对，反而自以为得计，捞回了成倍的财富。
走为上策选自《韩非子·说林上》
鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“及见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。
鲁丹来到中山国，多次游说中山国的国君接受自己的主张，结果都没有被接受。鲁丹于是分送五十金给中山君的亲信。等他再次拜见中山君时，还没开口，中山君就主动赐给他酒食。鲁丹一退出来，没有返回住处就直接离开了中山国。
鲁丹的车夫问：“这次见面，一下子就得到了国君的赏识，为什么要离开呢？”鲁丹说：“今天，他因为别人的话而对我好，以后也一定会因为别人的话而治我罪。”果不出其所料，鲁丹还未走出国境，中山国的公子就诽谤他说：“鲁丹这家伙是为赵国来刺探本国情报的。”中山国国君就下令搜捕鲁丹，并且要治他的罪。
肿膝难任选自《韩非子·说林下》
伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马。其一人从后而循之，三抚其尻而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也，此其为马也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马拙于任肿膝。”
伯乐教两个人辨认哪种马爱踢人。这一天，他和这两个人一起前往赵简子的马棚去实际观察。其中一个人认出一匹踢马，另一个人便走到马的身后，照着马屁股连续拍了几下，结果马都没踢一下。
辨认的人以为自己看走了眼，另一个人却说：“您并没有看错，这确实是一匹踢马。只是现在它的前腿肩胛筋骨扭伤，膝盖也肿了。凡是爱踢人的马，当它举起后腿蹶子时，重心便落在前腿上。而这匹马，因为前膝肿痛，不能支撑全身重量，所以后腿也就举不起来，无法踢人了。您很会辨认爱踢人的马，却没看出它肿胀的前膝对后腿的影响。”
许由出逃选自《韩非子·说林下》
尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。
唐尧要把管理天下的重任让给许由，许由不愿意接受这一重任，逃出家门，住在一户老百姓家里。那平民家的主人怀疑许由会偷窃东西，便慌忙藏起了自己的皮帽子。
许由能够抛弃天下，而那家主人却怀疑他会偷自己的皮帽子，实在是太不理解许由了。
三虱相讼选自《韩非子·说林下》
三虱食彘，相与讼。一虱过之，曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患？”于是乃相与聚嘬其身而食之。
三只虱子在一头肥猪身上相互争吵。这时另外一只虱子从旁经过，见它们吵得不可开交，便问它们为什么事情争吵。这三个虱子说：“就为了争夺猪身上最肥美的部位。”
那只虱子听了，说：“这腊月祭祀的日子就快到了，你们还不知道吗？到时候煮沸水的茅草一烧，这头猪就要被杀掉煮熟做成祭品了。你们不抓紧时间吸它的血，还有闲工夫在这吵架争地盘！”
虱子们一听恍然大悟，马上停止争吵，挤在一起拼命吮吸猪血。
卖宅避悍选自《韩非子·说林下》
有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：物之几者，非所靡也。
有个人的邻居十分蛮横残暴，这个人就想把房子卖掉，以图躲开这个凶残的邻居。有人对他说：“你的邻居很快就要恶贯满盈了，你姑且等一等吧！”那人心惊胆战地说：“我害怕他拿我来满他的‘贯’啊！”于是坚决卖掉房子搬走了。
所以说，看到危险的苗头，当机立断才能趋吉避凶。
逃亡途中选自《韩非子·说林下》
