另一方面，我们也毋庸否认，在中国人的道德观念里，尤其在中国知识份子的道德观念里，一直是讳言“利”这一个字的。孟子见梁惠王，梁惠王说：“老先生，您千里迢迢跑到敝国来，可能有什么计划使敝国获利吧?”孟子就一本正经地回答说：“大王何必讲‘利’，如果现在大王说怎样使自己的国家获利，你的官吏就要说怎样使自己的家族获利，你的老百姓更要说怎样使其自己获利，上上下下都争起利来，国家就危险了。”这是一个很标准的例子，孟子认为利是不能谈的，见利就会忘义，天下就乱了。古人又说：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”意思是我按照义理去做一件事，但不谋取它的利益，我只问我应不应该这样做，但不管做了以后有什么样的成绩，这也是把功利排除在道德价值之外的。可是我们想想，做一件事，如果不能增加国家、社会、人民（当然包括自己）的利益，即使冠上最动听的名字，有何意义?如果事情完成之后没有一点成绩和功效，做了等于白做，又有何意义?难怪有心人要把这两句话改成“正其谊以谋其利，明其道而计其功”，不单要循规蹈矩去做，而且要做得有利益；不单要按理想去做，而且要做得有绩效。这样，语意就完整多了。
我们不要以为这只是一个观念问题，实际上这观念牵涉到许多重大的事情，说得严重一点，中国的文化如此悠久，各种农工商业的技术知识的获取，都比现在一些所谓工业先进国家要早若干年，但我们始终停滞在农业社会的阶段，直到近百年来才开始想迎头赶上，这未尝不是不谋其利不求其功的观念在作祟。士农工商，商为四民之末，其原因就是认为“商”是只重“利”的阶级吧!
今天，时代的潮流不同了，我们的观念也渐渐在转变，老实说应该非变不可，我们不仅认为每个人都有追求正当利益的权利，进一步认为从事工商业者．也是贡献其智慧力量于国家、社会的功臣。从前，名和利差不多是分开的，在“利”上有所得的人，常常在“名”上有所失，现在则不然，一个事业成功的大企业家同时也是众望所归的人物，只要他的私德不太差。美国政府的某些高官显爵，多的是商而优则仕的大公司的总经理或董事长，我国的国情虽还未达到如此地步，但至少省、县、市议员里面，工商业巨子已占了相当大的比例。行行出状元，事业的经营者如果埋头若干，闯出一片天地，他将不难发现“名利双收”这句善颂善祷的话，已经不是奇迹了。
享受俭朴
俭朴的生活方式，会使一个人内心感到充实。我们常说知足常乐，有恬淡修养的人，他在物质的需求上永远会满足；而物欲愈多，想要享受和占有的也越多，他的内心会感到越空虚。一个内心有空虚感的人，就是一个贫穷的人。所以富有或贫穷，并不是看他拥有多少财富，而在于是否有节俭的习惯。一个节俭的人，他是富有的；一个浪费的人，他永远不富有，而且会慢慢走向贫穷．内心常有贫穷匮乏的感觉。
俭朴的人，生活单纯，懂得集中心力，他们不奢侈浪费，深知无欲则刚的道理。俭朴使一个人能集合心力和财力，去创造更多有益于社会大众的事业。无论是企业家或慈善家，他们都深谙此道。作为一个普通的人，俭朴更是知足喜乐之道。所以勤俭是我们中国人一向重视的生活智慧。
节俭是我们亟待恢复的生活智慧。我们用了数十年的时间，在田里、在工厂、在海边、在山中努力工作，造就了今天的经济奇迹。过去的生活水准是低落的，现在提高了；过去的建设是简陋的，现在不论在软件、硬件都相当进步。
今天，在新的形势下，我们应该让自己更勤奋。不仅要努力劳动，更要在科技上去发挥；不仅要回到田里去工作，而且要在多元化的社会中，在各自工作岗位上努力；不只是像过去那样，单打独斗的“打拼”，更要群策群力的合作；不只是在科技硬件上建设，更要在软件、文化上下工夫；我们不只是寻回过去的朴实之风，更要有博雅的风气。总之，不只是要恢复节俭的习惯，更要赋予节俭新的价值观念。
勤俭是一种人生哲学，也是一种智慧和能力。勤俭是由勤奋与俭朴二者组成，如何培养勤俭的智慧呢?
要培养单纯的生活态度。一个人年纪越大，越会懂得单纯的思想和言行，懂得用简单的方法去处理复杂的事情，于是会显得很自然、很开朗。“万事都以单纯为美德”，“天下所有的事情，都以简易为最好的境界”。历史上许多成功的人，都雍容肃穆，沉静温良，朴质无华，简易单纯。例如，思想的简易单纯，欲望的简易单纯，心性的简易单纯，理论的简易单纯，生活的简易单纯等等，这些都是成功的主要方面。
要培养恬淡的心境。恬淡的反义词就是贪婪。一个贪婪的人是好高骛远的、物欲心重的。而恬淡的人，他的平常心中有一种自在感，肯脚踏实地一步一步去工作，而不是每天在那里挑剔。
守住一颗平常心，何其容易!
人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己向往的太多。向往本不是坏事。但向往的太多，而自己能力又不能达到，则会构成长久的失望与不满。在对环境、对自己都长久感到失望与不满的情形之下，就产生了自卑、疑惧和对环境的戒备及内心的紧张。
对那些太急于求利、或急于求功的人们来说，他们有必要学会一份“心灵上的舒展”。这种心灵上的舒展就是让自己能把一切看淡些、轻松些，不要期望得太高，不要过分地求全。固然，在正常的情形之下，我们都应该要求自己上进，要求自己做事要成功，但是在这一切要求之上，还必须有另一种要求来使它平衡，这要求就是使自己“量力而行”、“轻松平淡”。一个人凡事能看光明面，他不需要外在的肯定，就能自我成长，他不需很多物质的东西来满足，就能活得自在。一个俭朴的人，他对物质、自然资源的消耗，将降到最低点，他从不向外索取什么，并且还无私地奉献，因此，他堪称是一部最省油、性能最好的车子。
俭朴的人生，也是最有活力的人生。
享受工作
你活着就必须工作，工作除了能得到活下去的报酬外，还能带给我们生活的意义，让我们充实，使我们觉得有几分价值和温馨的感觉。
没有工作的人总是空虚的，即使他们有活下去的财富；失业的人必然是不安的，因为他有危及生存，面临三餐不继的不安，同时会造成一种莫名的恐慌。此外，有工作而不肯敬业的人，也会觉得生活失去意义，打不起精神，最后会破坏精神生活，导致生活的苦恼。
一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，兢兢业业地安心工作，过有意义的生活。人们各做各的事，备有不同的生活方式。生活虽然不同，可是每个人都能发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟自己的人生价值。这是现代人所最期望的。
每个人都站在不同的立场上，但无论什么立场，绝对没说这个立场不行，或那个工作不好，因为这一切全在于你所持的观点。所有的工作，都有它存在的价值。
有人认为事业有“适合时代”与“不适合时代”的区别，说某种事业是“夕阳事业”，某种事业是“朝阳事业”。从某种角度看，也许是正确的。可是，从事于夕阳事业的人，是不是就注定失败了呢?不一定，只要你肯为事业奉献一颗执著的心，并没有失败与成功的区别。
敬业使一个人工作愉快，有活力。它使人乐于工作，尽心把工作做好，从而获得成功和喜悦。敬业的人一定乐业，乐业的人必然成功。在乏味的被动的情况下，你不可能提高工作品质，也不可能在工作上发挥创意，敬业的人有一种认真的态度和坚持的习惯。古人坚持“一日不作，一日不食”，勤勤恳恳地把工作做好，把工作当作与生命意义密切相关的问题来看待。也正因如此，敬业的人，一生都绽放着活力和光彩。
工作是历练自己心智、激发精神、提高生活适应力和布施自己才智最好的方法。生活离不开工作，但工作并不是呆板的机械运动，也不是冰冷的责任分工。工作，它充满了人情、热情、欢情。一个没有人情，缺乏温情，极少热情，不知欢情的人，他可能工作，但他没有朋友，性格孤僻，难以享受工作中那美妙动人的旋律。一位心理学家说，对一个喜欢自己工作并认为它很有价值的人来说，工作便成为生活中的一个十分愉快的部分。
热爱工作的人，工作是生活的第一需要。它使人振作、有活力、有朝气，但这必须具备敬业的态度才办得到。敬业的人，经常忘记辛苦，忘记成败，忘记得失，他全神地工作，一心一意把工作做好。套用《中庸》的一句话说： “至诚则灵。”在如此投入的状态下，工作不但有效，而且很容易发挥创意，把事业带到一个超然的境界，使人感受到一种精神的享受，感受到一种情操的升华，感受到一种人格的锤炼。
热情是事业成功的老师。你要想大展鸿图，应该像热爱恋人一样热爱工作。同时，一经确定目标，就应在石头上至少稳坐三年，且学习去热爱那些不喜欢的工作。
热爱工作，是事业成功的基本条件。上网聊天的人通宵达旦、乐此不疲，关键就是兴趣所在。工作也是这样，如果不感兴趣，就不会产生热情，精神与肉体都容易疲倦。这样的话，不仅不会做出成绩，对身心也都是一种损害，这应该说是一种人生的不幸。反之，对工作具有兴趣和爱心，就不仅会积极热忱地工作，同时会从工作中享受到很大的乐趣。真正的幸福就是能自动培养工作兴趣而愉快地工作。
当然，除了老板，无论是高级职员还员工，被企业聘用，虽说是出于自己的自愿，但并不一定能得到自己喜欢的工作。即使老板，因为最初的阴差阳错，或者发展中的时移世易，他所经营的事业也未必就与自己的兴趣吻合。处此情形，该怎样呢?理想的做法，首先是要“在石头上坐三年”，俗话说就是“既来之，则安之”。也许过了一年，对工作的兴趣就培养起来了。那种不满意现有工作就立即换掉的，客观上不一定有那么多职位等你，或者有也不安排给你。实际上．换了工作对你来说，也没有什么好处。况且，社会又有所谓“干一行怨一行”的说法，主观上又未能对你现在喜欢的工作一直热爱下去。一直坐下来等，或者混一天算一天，也不是办法。此时，更要积极地去学习那些不热爱、甚至厌恶的工作。改变对工作态度的方法，是要重新认识所从事工作的意义。如果一个卖冰淇淋机的人老是想“因为有许多人买冰淇淋吃，我才卖这种机器；要是万一有一天没有人吃了怎么办呢?”照这种思路想下去，他肯定不会对这种工作感兴趣，提不起精神来。如果能想到小朋友吃了冰淇淋高兴。家庭主妇吃着打发寂寞，工人吃了消暑，他对工作的态度肯定就不一样了。在工作时间里打扑克是令人不能容忍的，制造扑克牌的人对此不感兴趣是在所难免的。但又不易改换工作，那么，改换思路如何?‘如果想到正常娱乐给人们带来消遣休闲的快乐，不也就会觉得这件工作有意义了吗?同样一件事情，由于观察、思考的角度不同，就会’产生不同的看法。不同的看法：会给当事人的心情带来不同的影响。认识到工作的意义，兴趣和爱好也就随之而来。
学会调节心理压力
心理压力有两种：一种对你有益，另一种则对你有害。当你对某件事情感兴趣的时候，那就是有益的压力。此时，你会心跳加速、血压稍微升高、体内释放出肾上腺素，而且呼吸变得急促。有害的压力也会产生同样的生理反应，只是这些反应对你的身体并没有好处。研究表明，因为财务不稳定、上司不够体恤、工作能力不足等其他类似因素所产生的有害压力，会导致愤怒、挫折、精疲力竭、沮丧、头痛、高度紧张、失眠、注意力无法集中、消化不良、厌食、喜怒无常、性功能失常、高血压、中风、心脏病，或是因为免疫系统的失调而导致无法抵抗感冒和一般病毒，甚至会虐待配偶和小孩。因此，必须控制这种压力，具体可采用以下方法：
1．培养正确的态度
把压力视为生命中的转机或挑战。如果你能接受这些挑战，你会更加了解自己，也能培养面对这些压力情境的有益技巧，以免伤人伤己。另一方面，你更能掌握自己的人生方向，更有信心面对未来，迎接挑战。
2．辨别轻重缓急
不要操之过急，也不要同时处理许多事情。为你生命中重要的事件排列顺序，可以避免突发事件而导致的危机。掌握轻重缓急，让你能正确对待潜在压力的利弊得失。通常，较不重要的事件压力比较少。
要花多少时间和精力来消除压力情境，必须要先看这个情境对你长期和短期目标的关联性有多大。如果你的目标远大，就会容易遭受类似喜怒无常的老板、办公室政治、资源不足等短期目标所带来的压力。因为轻重缓急由你控制，所以，你也能控制大多数工作所产生的压力。若能进一步结合前面学到的时间管理技巧，来决定轻重缓急的顺序，更能让你掌握决策技巧，不致偏离目标，对日常工作便能得心应手。
3．保持弹性
了解你的目标和工作的轻重缓急有助于缓解压力。但是．如果过于择善固执，反而会助长压力的产生。天有不测风云，当你碰到突如其来的压力，要将其视为成长的机遇，而非破坏的来源，并勇敢地接受它。
不要认为自己的想法或感觉一定是正确的。避免旧调重弹、翻老账、迁怒别人，也不要埋怨老天爷对你如何不公平。好死不如赖活，更何况，生命掌握在你手中。
所以，你要善用天赋的权力与能力。尽量保持客观、心胸开放。不要期望别人的行为会前后一致，而要在危机中寻找转机，以达到你的目标。
4．别把自己的价值观强加在他人身上
当你期待别人在特定情境要和你有同样表现时，你就已经对那个人塑造了一个错误形象。这就是所谓的“偶像化”，因为你看不到也不愿意接受这个人的本来面目，只愿接受你所塑造出来的形象。如果那个人的表现无法达到你所预期的目标，你就会非常失望，挫折和愤怒也会随之而来。
对别人的期望要实际。要容忍别人有不同的价值观和经验，同样，也不要活在别人的不实期待中。不妨把你的需要和这些人讨论，看他们是否愿意接受你的需要。如果他们不愿意，那么你就注定要失败了。
5．及时沟通
只注意压力的征兆，却忽略导致压力的原因，而且在尚未排除压力产生的内在原因之前，压力虽然可以暂时的缓解，但却只是治标不治本，并可能会导致更糟的结果。与其注意压力的征兆，不如把这个征兆当作线索，去试图找出产生压力的原因并加以矫正。
