你娘的！开运动会啊，杨伟咤舌，临时搭建的平台四周到处都是大旗，十杆大旗最为醒目，分散在平台四周。平台之上，摆的居然是香案等祭品也是，要杀人了，总要拜一拜。
上谷一方，平台西侧中央，大旗上赫然是上谷二字，前面一把交椅，魏刀儿大方地坐在上面。
上谷之左，旗上一面绣有定杨二字，一面是大大的刘字，想必是被突厥册封为定杨可汗的刘武周，座上一个脸色有些幽白的汉子，眼睛冷冷地平视前方，座后运动员（错了，应该是炮灰）一个个摩拳擦掌。
杨伟脑海中准时从抽屉中拉出刘武周的资料，刘武周出生于豪富之家。年轻时骁勇善射，喜结交豪侠，后离家前往洛阳，投奔隋太仆杨义臣。隋炀帝杨广曾三次进攻高丽，刘武周应募东征，因军功被提拔为建节校尉。东征师还，刘武周返归马邑，担任鹰扬府校尉。大业十三年（617年），刘武周趁隋末天下大乱之机，杀死马邑太守王仁恭，开仓赈贫，驰檄境内，得兵万余人，自称太守。为了立稳脚跟，他派遣使者依附于突厥。这家伙狡猾是大大地，杨伟瞥了一眼。
而上谷之右，大旗之上乃是个苍劲的宋字，而旗下座上则是一个颇有文士之风的将军，独特的柳叶眉，极是少见。
上谷正对面正是路上遇到的那个白袍小将，精神抖擞，锐气逼人。罗字大旗迎风飘展，正是幽州总管罗艺之子罗成，少保罗成！
上谷左斜对面，一股臊气冲天，不错正是闷骚男苏定芳，而不是长乐王窦建德，这让杨伟很是不解，按说此次争杀不可谓不重要，但是长乐王却不亲至？闷骚男坐在那儿不显山不露水的，很明显的特征就是鼻青脸肿，显然受过蹂躏糟蹋，非窦线娘莫属。而那丫头站在闷骚男身后，屁也不放一个给闷骚男。
上谷右斜面，高字大旗。
平台南面，正中大旗，耶律二字。耶律？不是契丹的姓吗？杨伟暗自皱眉，这个时期耶律一族已经登上历史舞台跳脱衣舞了？
在耶律之左，不是别人居然是老相识，独孤阀的少主独孤怀恩，已久是那幅昏聩的神情，哈欠连连，就仿佛睡不醒似的，不知道是纵欲过渡，还是小弟弟不行，连带着人也衰起来，这丫的不是有个妹妹想来揩老子的油吗？叫什么独孤夜？
呼伦贝尔大草原位于呼伦湖周围，水草丰美，寥落美丽，平铺在大兴安岭西侧，东起大兴安岭西麓，西至中蒙、突厥与罗刹交界之处。草原上河流众多，水量丰沛，有呼伦湖和贝尔湖，呼伦贝尔大草原也因此得名，而此处就是独孤家的祖坟所在。
独孤家族本就是胡人血统，独孤家族有一个特色，那就是生出来的母的都是貌绝天下，独孤氏在北周、隋朝、唐朝三个朝代都是外戚，你说说那妞能差了？所以独孤阀集权不是在阀主独孤伯的手中，而是在独孤老祖宗，独孤伯老娘的手中，这老祖宗和杨坚的独孤皇后是姐妹，名堂不小啊。独孤家可谓是母系社会，唉，惨啊，一群吃软饭的。同时，独孤阀能经久不衰的另一个原因就是在起独掌的呼伦牧场，乃是当今天下最大的牧场，出产的马匹，基因优良，耐力十足，肉质鲜美（这是外话），但是呼伦牧场出产的战马不是单单供应给哪一家，而是在全国都有连锁店，谁有钱谁就是大爷，顾客至上的经营理念根据野史就是这家人传下来的，也因此，呼伦牧场的威名在这北胡之地是大大的有名，甚至于西垂、南疆、沿海，乃至回纥、罗刹国都与其是长期的贸易伙伴，你说拽不拽？
而在耶律之旗右侧，却是个粗犷的汉子，威风凛凛，煞是威严，穿着也是独特的胡人装束，旗上不是字而是一颗凶莽的狼头，惟妙惟肖。让杨伟煞不不解，不知这一支代表队是哪个茅坑蹦出来的，不过杨伟很是喜欢那汉子乔峰式的气概。
至此，奥运会（错了，应该称二愣子碰头会）十支代表队九支已经介绍完毕，只剩下东道主******处罗可汗。
唉！这个碰头会的治安工作居然是呼罗国王这丫的，你说说，让这丫的出来不是影响市容吗？说起话来大唱漏风歌，门牙掉了也没办法。人家开个亚运会、奥运会什么的，那是创收大大地，可这******又图个啥？这个多二愣子一起过来，一路上不知道有多少大姑娘小媳妇老婆婆遭殃，难怪经此五十年之后，突厥的后代平均IQ、EQ低于国际平均水平。
“祭典开始”声音庄严肃穆，声声的号角响起
草原部族的民众都一齐拜首，期待神灵的降临，当然了，降下的不神，而是一个林妹妹，一袭麻衣，不似寻常胡人装束，更多的像中原人的装束，气质虚无缥缈，仿佛不染纤尘似的，可偏偏蒙着面纱。
这母的是什么时候上去的？杨伟不解地望了望天空，但是他不得不承认这场面震撼极了，杨伟，咂咂嘴，人啊，尤其是母的，其实啊，越是圣洁就越有当婊子的潜质，你娘的！上了！杨伟点了点头。
“这就是萨满神教的圣女啊”吉页舔了舔嘴，想必是为了防止口水流下来吧。
再看狼乞，也是一脸的痴迷崇拜。
你娘的！我还以为你们俩有做变性手术的打算呢，杨伟暗自嗤笑，男人嘛！欲海无边嘛！等等，萨满教圣女？怎么听着这么耳熟呢？
神圣的萨满祭祀都是选在河边洁净宽敞之地，众人一起搭起一个很大的斜仁柱，斜仁柱中央竖两根相距二尺左右的杆子，即为神驾，似乎身降临的地方，在离地一尺的神驾上横绑一杆，为神椅，是萨满接神的地。在神椅两侧，竖有约六到八寸大的木刻门卫神偶，在神位上放柳条编成的神架，上面放日、月、性、雷、鹰、龙诸神偶，中间是草身和獾神的神图，下面放的是其他的神偶。
祭祀中有一项那就是遥遥向天地正中，传说的立神杆敬礼，相传世间某山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花坠其中，历世弥久，故水味为变，而最神的是水中传说有一神杆，名曰立神，说的是但凡要成就仙道者都必须经过这立神杆的考验，但是至今没人真正见过和发现这样的谷水和神杆，长久下来，这也就只成了一个传统而已。
这母的从空中一落下，赤着脚，一双蒙胧如同烟雾一般的眼睛似乎在注视每一个人，身子就像是蛇一样扭动，全身的凹凸点都出来。
你娘的！还是魔鬼身材啊，这不是跳艳舞吗？难道磕药了？杨伟一双小色眼上下逡巡，等等，这声音？珠壳相互碰撞的声音，从那母的脚踝上发出
圣女的动作舒缓，后来，随着鼓声的加快，身子越抖越厉害，歌声越发激越，舞蹈也愈发热烈，充满了神秘感，口里也飘飘渺渺地唱起了《春风神歌》：我用四平头的鹿茸做我的梯子，登上天空进入我的神位，我就萨满。是人间的祖神，到天空又变成春风神，请用香味弥漫的阿叉熏我的神位，。
使我变成高尚的神。
我站在空中看人间，我说声：可爱的人间！
我要用双手向人间撒满金子，用双手把成群的牛羊赶到主人旁边，用双手把成群的鹿撵到主任的附近，用双手把成群的紫貂撵到主人的手里，让我的主人得到春天般的温暖、幸福。
神歌激越动情，表达着族人对美好生活的向往和企盼，圣女从火堆左边跳到右边，迂回反复，表现所请神灵的神姿动态和个性，整个祭礼气氛庄重而热切。
是她杨伟眼睛骤然精光一闪，死死盯着那圣女的眼睛，暗道：好你个偷窥狂啊，抓了浮萍，还免费看了我和荷儿的肉搏大战，你娘的！以为看***不要花钱的？想实战？招呼一声啊，在这里装圣女，忽悠地全天下老爷们神魂颠倒，我就够厉害的了，你更拽。
