有个病人在临死之前异常痛苦，一手抓住床沿铁栏，一手住好友，指甲掐入对方肉中。好友见他如此痛苦，劝他：“你什么要抓住生命呢？你放手吧，让它去，就好过，就舒服了，在你身边，看着你，爱你。”
他听了宽心了，放心了，一放手，果然就解脱了。
然而这世界的人没有不抓点什么的，不抓点什么的就不人，这世界也就不成世界了。
于是乎抓房屋、抓股票、抓丈夫、抓孩子、抓时间、抓钱、抓欲望、抓梦想，抓得世界五彩缤纷。
如果上帝造人，不将人类的手指拢向手心，这人类也就没这么精彩的人生了。
鸭掌不能抓，嘴里只有呱呱呱！
而人的生命痛苦，也因为抓不到、抓不稳、抓不来而苦痛活该的！
这抓的意念和抓的动作不同，往往那抓的意念更磨人、人，更困己、害己，常越陷越深而不能自拔，什么时候肯罢休往往到伤害了自己才放手。
有两个小孩，一个手上抓了个球，另一个也要，一手抓过去，对方不给，他拳头如雨般捶擂下来。
许多时候我们如这小孩，不肯放手，宁愿被人没头没脑打，还紧抓不放，其实不过为了个球罢了。你或许说，那球是的，没理由给他。你为什么一定要那个球呢？不要它不就没事吗。只要意念说：“我不要了，我放手。”
管它谁拾去，反正我不要。
当你放手的那一刻，你就找回自己！
这样努力下去，不为任何环境所屈，总是忠实于自己，发自己，于是便奏响了人生的凯歌。
忠实于自己
池田大作
据说当代是“饱食时代”和“空闲时代”，又是“颓废的代”和“欺诈的时代”，同时又是“自私与不负责任的时代”。实的确如此，到处弥漫着放纵的时髦风气。
每个人的生活态度自有所不同，我想这也未尝不可。但是，想到要无所作为地度过这漫长人生，就使人感到无比的空虚无聊。
《涅经》说：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知。”
这就是说，人类生命流逝的速度，比滔滔而下的山溪更为速，转眼之间就消逝了。今天虽然平安，可谁也无法保证明日安定。《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近地”。一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的真相。
《法华经》中也有一段名言：“三界无安，犹如火宅，充满苦，甚可畏怖。”简单地说，所谓“三界”便是凡夫所居之现世界，它就像失了火的房子，烦恼在里面熊熊燃烧，充满了各苦难。正如经文所说，人生的确离不开烦恼。子女、家庭、工等等，仔细想来，可说一切都充满了烦恼。
人生被这种无常而痛苦的烦恼所束缚、所玷污，如何使人向不变的“常乐我净”的幸福状态呢？也就是说，怎样才能从生的悲观主义中解脱出来呢？怎样才能确立正确的法则和人观，依靠坚韧的乐观主义生活下去呢？
这个“弃暗投明”的转变正是人生的头等大事。我之所以立于悠久的生命观，走上信奉佛法的道路，理由也就在此。从无常世界向永恒世界的转换，正是有史以来人类所孜孜研究的课题。
小林秀雄先生在《莫扎特》一书中写道：
“对强韧的精神而言，恶劣的环境也是实在的环境，既不什么，也不少什么。”“生命力中有一种能力，能将外在的偶然做内在的必然。这种思想是宗教式的，但它并不是空想。”
这便是和环境搏斗，并战而胜之的人类能力；是精神的量，能将外在的偶然性看做内在的必然性。这种无限的力量就藏在自己生命之中，本人能切实感受并加以发挥，而真正的人之路就在其中。
这样努力下去，不为任何环境所屈，总是忠实于自己，发自己，于是便奏响了人生的凯歌。
佛法中有所谓“梅樱桃李”的命题。
比如梅花，于春光初见之时，首先开出高雅的花朵；然后樱花盛开的季节，它也尽显风姿；桃花，李花也都各领风骚。样，人也应当让自己的生命开出美丽的花朵，不，生命内部本就有催开绚丽鲜花的神力。
那么，带来这种神力的东西是什么呢？这便是对自身“命”与“责任”的深刻觉悟。某些人以根本的“法则”为基准始终坚持一定的生活道路，即将使命和责任视为非我莫属的。样的人就会不断开拓自己的生命，就和梅、樱一样，迟早会开灿烂的鲜花，散发出阵阵清香。他就可以最大限度地发挥生命作用，并为此感到骄傲、满足和充实。
不管是哪种人，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵人。这种使命并不体现于外部相对立的世界中，而体现在与自搏斗、战胜自己、贯彻自己信念之时。人生的一切，都是自己命现象的表象，是自己生命的反映，人决不为外界而活着。我恩师户田先生经常教导我们说：“要为自己的生命而活下去。”句话具有深刻的内涵和千钧的分量，指出人生终极目的之所在一束束鲜花伴随着我跨过人生的一个个里程碑，而这些花是所有花的第一束。
鲜花中的爱
佳迪·库尔特
父亲头一次送我鲜花是我9岁那年。那时，我参加了5个月的踢踏舞学习班，准备迎接一年度的音乐会。作为新生合唱队的一员，我感到激动、兴奋，但我也知道，自己貌不出众，无动人之处。
真叫人大吃一惊，就在表演结束来到舞台边上时，我听见有人喊我的名字，而且往我怀里了一束芬芳的长梗红玫瑰。我默默地望着那朵朵红得像滴血似的玫瑰，她们在一枝洁白的天星衬托下，静静地绽放着独特的美丽和清香。我的脸儿通红通红的，注视着脚灯的另一。那儿，我父母笑吟吟地望着我，使劲儿鼓掌。一束束鲜花伴随着我跨过人生的一个个里碑，而这些花是所有花中的第一束。
快到我16岁生日了。但这对我并不是一件值得快乐的事，我身材肥胖，没有男朋友。可是好心的父母要给我办一个生日晚会，这给我的心情愈发增加了痛苦。当我走进餐厅时，桌的生日蛋糕旁边有一大束鲜花，比以前任何一束都大。
我想躲起来。由于我没有男朋友送花，所以我父亲送了我这些花。16岁是迷人的，可我却哭。我最要好的朋友弗丽在一边小声说：“呃，有这样的好父亲，真运气！”我情不自禁捧起了那一束玫瑰，整个身心都沉浸在那怡人的馥郁中，花香弥漫成一团透明的雾气，细密密地浸润着我的心田。我真的哭了。
时光荏苒，父亲的鲜花陪伴着我的生日、音乐会、授奖仪式、毕业典礼。
大学毕业了，我将从事一项新的事业，并且马上就要做新娘了，父亲的鲜花标志着他的自，标志着我的成功。这些花带给我的不仅是欢乐和喜悦。父亲在感恩节送来艳丽的黄菊花圣诞节送来茂盛的百合，生日送来鲜红的玫瑰。后来有一次父亲将四季鲜花扎成一束，祝我孩子的生日和我们搬进自己的新居。
我的好运与日俱增，父亲的健康却每况愈下，但直到因心脏病与世长辞，他的鲜花礼物从曾间断过。终于有一天，父亲从我的生活中逝去了，我将我买的最大最红的一束玫瑰放在他的灵柩上。
在以后的十几年里，我时常感到有一股力量催促我去买一大束花来装点客厅，然而我终于去买。我想，这花再也没有过去的那种意义了能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。
健康
叔本华
能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。
我们不是常在下层阶级——劳动阶级，特别是工作在野外的人们脸上找到愉快满足的表情吗？而那些富有的上层人士不常是愁容满面，满怀苦恼吗？所以我们当尽力维护健康，惟有健康方能绽放愉悦的花朵。
至于如何维护健康实在也无需我来指明——避免任何种类的过度放纵和动荡不安的情绪，但也不要太抑制自己。要经常做户外运动、冷水浴以及遵守卫生原则。没有适度的日常运动，便不可能永远健康，生命过程便是依赖体内的各种器官的不停运动，运动的结果不仅影响到有关身体各部分，也影响全身。亚里士多德说：“生命便是运动。”运动也的确是生命的本质。有机体的所有部分都一刻不停地迅速运动着。比如说，心脏在一收一张间有力而不息地跳动，每跳28次便把所有的血液由动脉送到静脉再分布到身体各处的微细血管中。肺像个蒸气引擎无休止地膨胀、收缩。内脏也总在蠕动工作着。各种腺体不断地吸收再分泌激素。甚至于脑也随着脉搏的跳动和我们的呼吸而运动着。世上有无数的人注定要从事坐办公室的工作，他们无法经常运动了。体内的骚动和体外的静止无法调和，必然产生显著的对立。本来体内的运动也需要适度的体外运动来平衡，否则就会产生情绪的困扰。大树要繁盛荣茂也须风来吹动。人的体外运动须与体内运动平衡，此点尤为重要。
幸福系之于人的精神，精神的好坏又与健康息息相关。
