蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
无论何时，若以游人数量相比，杜甫草堂远远比不上武侯祠。这不仅在于武侯祠比杜甫草堂的建成早几百年，更在于中华传统文化中以君臣际会相得益彰为最高人生境界，文人之智谋才华以附丽于政权、为君为世所用为最高价值与意义。
纪念诸葛孔明的庙宇是在西晋末年就开始有的，乱世中有个名叫李雄的人，在蜀中称王，建孔明庙于少城内。乱世中，又有个名叫桓温的人攻打蜀国，摧毁了少城，却独独将孔明庙完好保留。
子美来的时候，纪念诸葛亮的庙宇被称为祠堂，在城外“柏森森”处。仇兆鳌引《儒林公议》上的传说云：“成都先主庙侧，有诸葛武侯祠，祠前有大柏，系孔明手植，围数丈，唐相段文昌有诗刻存焉。唐末渐枯，历王建、孟知祥二伪国不复生，然亦不敢伐。皇宋乾德五年丁卯夏五月，枯柯再生。余于皇祐初守成都，又八十年矣，新枝耸云，枯干存者若老龙之形，正所谓柏森森也。”
拜谒武侯祠，是子美到成都的早期生活重点之一，他一生景仰诸葛亮的济世之才，羡慕其得遇明君，为此写了将近二十首诗。这首向榜样致敬的诗，写得中规中矩，不算顶尖作品。首联描写祠堂外观，气象庄严；第二联是子美走进祠堂时的所见所闻，况味清幽寂寞。仇兆鳌评说：“空字，自字，不胜寥落之感，此诗即用此意。”我印象中，子美常用这两个字，且总是能用出绝妙之意来。
下半四句，精练概括诸葛亮一生故事，重点在“出师未捷”、“英雄泪满”，表达子美作为正统儒者要歌颂的中心思想，在于忠君和为君王夺取整个天下的壮志，壮志难酬，对诸葛亮来说是“身先死”，在子美是怀才怀志不得遇其主，末尾之泪相当复杂多味。
今天，我们女读者未必认同子美的思想感情，对诸葛亮的人生结局也可以有另一种认知：以诸葛亮的智慧，他怎么可能看不出二代主扶不起来？怎么可能不知道自己率师出蜀必败？明知如此还要出发去打仗，已经跟不甘心偏安不相干，更与审时度势相背离。我的看法是：诸葛亮是个完美主义者，他对自己的身后名非常在意，因此才选择了那样的死法，完成了作为一位忠臣必须完成的最后的职责，终成一代榜样。
子美是听不得这话的。好在他也听不见。善哉善哉。
