随便后人怎么说，尾生是不知道了，也没有必要知道，鞋合不合适只有脚知道，屎香不香只有狗知道。为了见到自己心爱的人而壮烈牺牲，死得其所，快哉快哉。如果你是一名未婚男士，拿着一束玫瑰在大庭广众之下等自己的女朋友，千万别不好意思，那应该是一种很幸福的感觉。等自己的秋水伊人，让别人嫉妒去吧。
·大约在冬季：外表冷漠，内心狂热·
不知道有多少人喜欢冬天，反正我是不喜欢。在我国大部分地区，冬季里满目尽是光秃秃，十分难看。这还在其次，最难受的是寒冷，虽然全球气候在变暖，但冬天的温度不可能超过其他三个季节。在冬季，北方的很多地方还是要穿上厚重的冬衣，裹得跟北极熊似的，就算这样，稍有不慎也有可能被冻伤。小时候亲眼看见一个同学的耳垂儿被冻得发白，轻轻一碰就掉了一块。南方的冬天虽然不算太冷，但由于没有统一供暖，也是阴冷难挨。总之，冬天的总体印象就是一个字：冷。
有一首歌，叫《冬季到台北来看雨》，由于久居北方，觉得台北的冬天虽然下雨，但也暖和不到哪儿去。台北一时半会儿是去不成了，但前年冬天去了一趟海南，才发现这哪里是冬天啊？我简直是从冬天走到了夏天，才知道冬季也不是哪儿都冷，觉得那里的人真是太幸福了，即使你身无分文，至少也能解决“温饱”两大基本生存问题中的一项。
解决了温饱就幸福了吗？当然不是。世界上最幸福的国家在哪里？并不在温暖的赤道一带，而是在寒冷的北极圈附近：有权威杂志评选冰岛为世界上最幸福的国家。它凭什么幸福呢？
如果你在冰岛的森林里迷了路怎么办？答：站起来。因为冰岛没有高大的树木，连矮小的树木也为数不多，大部分地区都像葛优的脑袋一样。冰岛除了渔业、水力和地热资源外，其他资源很贫乏。就这么一个全年大部分时间都冰天雪地的国家，怎么会幸福呢？
从经济水平和生活环境来看，冰岛有幸福的资本：高工资、高福利、高税收，贫富差异很小，犯罪率几乎为零，人均国民生产总值居世界前列，那是相当有钱；由于重工业很少，环境保护得很好，可以说是纯天然无污染，全国只有30万人口，社会竞争压力较小，冰岛人都很长寿，生活那是相当舒坦。
有钱和舒坦只是冰岛人幸福的外在原因，内在原因是冰岛人对自己的国家和祖先怀有一种强烈的自豪感，从而形成一种巨大的精神力量，推动着冰岛人不断创造幸福生活。冰岛人内心的这种热情，就像冰岛的地热一样源源不断。冰岛被誉为“冰火之国”，境内很多冰川覆盖着火山，首都雷克雅未克在冰岛语中是“冒烟的海湾”之意，冒的是什么烟？其实是温泉蒸腾出来的水汽。冰岛全国地热资源非常丰富，是冰岛本土的主要可利用能源。冰岛人的性格也像他们的国家一样，外冷内热。
我们总是相信别人比自己幸福：别人的钱赚得比自己多，别人的房子比自己的大，别人的老婆总比自己的贤惠，别人的孩子比自己的听话……总之，自己是最不幸福的人。什么是幸福？赵本山在小品里说：“追求了一辈子幸福，追到手儿明白了，幸福是什么？答：幸福就是遭罪！”幸福其实只是一种感觉，一种心态，有钱没钱实实在在，无忧无虑才能乐开怀，只要你内心有追求幸福的狂热，就足以对抗生存环境的冷漠。
幸福就是有人等着你，大约在冬季。
冬季是储藏的季节，储藏食物，储藏精神，储藏感情，储藏期待。但是我们还是希望寒冷早些过去，于是英国浪漫主义诗人雪莱安慰大家说：“冬天来了，春天还会远吗？”
寒冷的冬天，是否有人为你点上一盏灯，送来温暖的关怀？
《世说新语·惑溺》记载：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。”
荀奉倩，就是荀粲，曹操的首席参谋荀彧的儿子，他的妻子，则是大将曹洪的女儿。荀粲继承了他老爹的优点，很有才华，但却是个离经叛道的人物，他认为儒家的六经典籍是圣人之糠秕，从而专于玄道，成为开魏晋玄学清谈之风的人物之一。荀粲得知曹洪的女儿是个美女，便向曹家求亲。曹洪是一介武夫，长相估计好不到哪儿去，却生了个漂亮女儿，真是“歹竹也能出好笋”啊。
求亲的进展十分顺利，因为按照“鱼找鱼，虾找虾，土豆找地瓜，癞蛤蟆找青蛙，乌龟找只大王八”的门当户对观念来看，谋臣荀彧的儿子和武将曹洪的女儿同样出身富贵，有钱有势，还郎才女貌，简直是天造的一对地设的一双。
婚后，夫妻俩感情很好，形影不离，像两块嚼过的口香糖一样，整天粘在一起。周围的人非常嫉妒，讥笑荀粲是个好色之徒，荀粲本来就是个不羁之人，随便别人怎么说去吧。你们嫉妒着你们的嫉妒，我们幸福着我们的幸福。
但是，夫妻俩甜蜜的生活连老天也嫉妒了：在一个寒冷的冬天，曹美女生病了，得的是“热症”，估计是流行性肺炎之类的病，高烧快四十度了。当时医疗条件比较差，也没什么好的退烧药，高烧迟迟不退。荀粲急坏了，跑到院子里脱光衣服冻着，等快冻成冰棍了才像机器人一样挪回屋子里，用自己冰冷的身体去给妻子降温。但是这个办法并没起到什么作用，曹美女还是病亡了。荀粲十分悲痛，有狐朋狗友张罗给他再找个美女，被他断然拒绝了。一年多后，荀粲郁郁而终，追随曹美女而去，只活了二十九岁。
唐代诗人李贺（老熟人又露面了）在其诗作中赞美荀粲说：“情若何，荀奉倩。”
按照现在中国的男女比例，男比女多出近3700万。三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的男人有的是。男人不难找，有钱的男人也不难找，既有钱又有才的男人也有一些，但是专情的男人可就难找了——据说男人花心是由其区别于女人的特殊基因决定的，想找既有钱又有才还特专情的男人，比大海寻针还难。曹美人遇上了荀粲，幸甚幸甚。
寒冷的冬季怎么过？和最爱的人相依偎。如果没有人可依偎，就自己在心里生把火吧。
第七句 闰馀成岁
这句出自《尚书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”
闰，会意字，意思是“王在门中”。这个字写起来简单，解释起来却比较麻烦。
按照古代礼制，帝王每年冬季要开个大型会议，目的是给诸侯们分配下一年度的工作任务，这个过程叫“朔政”。诸侯于月初在祖庙搞个祭庙仪式，实际上是接受任务并表决心的，说些诸如“一定要抓紧抓好、保质保量完成任务”之类的漂亮话，叫“告朔”。为什么要在祖庙搞这个仪式呢？显得正式、庄严、肃穆呗，而且当着列祖列宗的面接受任务并表态，你要是完成得不好就说不过去了。举行“告朔”仪式的时候，帝王通常居于明堂，但要是仪式正赶上闰月，帝王就不能在明堂了，要到路寝门去，所以才有“王在门中”之说。
闰的本义是指有余数，这个余数产生于人们采用的纪年历法和地球环绕太阳一周运行的实际用时之间的差数。馀，就是余，闰馀，就是把余数分配一下。《说文》中说：“闰，余分之月，五岁再闰。”就是说把多余的天数分配到月份上去，五年闰两次。
岁，指木星，木星也叫岁星。岁又是年的别称，比如《汉书》记载“武留匈奴，凡十九岁”，就是说苏武去出使匈奴，被限制人身自由并被迫与羊共舞，一共十九年；又如《诗经·豳风·七月》中说：“无衣无褐，何以卒岁？”意思是说连一件衣服、一块粗布都没有，怎么熬过这一年啊？
·我不怕不怕啦：太岁头上敢动土·
古代天文学家很早就发现岁星球绕天球走一圈是12年（实际上是11.86年），就用岁星来纪年。但是由于岁星运行的方向与太阳运行的方向不一致，于是就根据岁星假设一颗“太岁星”，它也用12年绕天球走一圈，但行走的方向与岁星相反，这样一来观星纪年就不用反着来了，就产生了“太岁纪年法”。
后来，民众学习天文知识的时候，不知道怎么搞的，“太岁”成了一个很厉害的地上神，与天上的岁星相应而行，太岁神到了一个地方，就会化身为一块肉状的东西，你要在这个方位动土就会惊动太岁，它要是跟你翻脸你就要倒霉了，你哪斗得过神啊！因此就产生了“太岁头上动土”这句俗语，比喻冒犯了有权有势惹不起的人。
人们对太岁的敬畏，主要是源于道教。道教中所说的太岁神，就是根据天文上的太岁星演化来的。太岁神是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，人送外号“年中天子”。太岁神共有六十位，各有姓名，轮流值班，从来没有偷懒的，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子分别来当轮值主席，叫“流年太岁”。古书上说：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”至于这是哪本古书上说的，我没查到。可见太岁够厉害，简直就是凡间老大、人世一霸，谁敢得罪他老人家啊？
但是，有时候不是你想得罪他老人家，而是避不开，因为他老人家太霸道了：你到了本命年，说你“年冲”他了；本命年之后第六年，说你“对冲”他了；你的出生年如果与当值太岁神所属生肖相差三年，就说你“偏冲”他了；如果你的名字里有和当值太岁相同的，也属于冒犯他了。反正都是你的错，人家太岁都是对的，谁让人家是凡间老大呢？
大家总是得罪太岁他老人家，怎么办呢？想点招儿吧：本命年系个红腰带什么的，避避邪；在冲犯太岁之年的新春之际求个“太岁符”来保保平安；实在不安心，到庙里去拜拜太岁，求他老人家原谅。这样一来谁高兴啊？当然是求符、拜太岁场所的管理人员，也就是道教的教徒们，你能空手去求符和拜太岁吗？多少也得意思意思吧，拿少了还怕太岁神不高兴，所以只有多出点血。
你说我就不信这套行吗？如果在古代你这么说，就会有人给你举一堆例子，来说明太岁之厉害。
唐朝段成式写了一本名为《酉阳杂俎》的志怪小说，里面说了这样一件事情：有个叫王丰的人，不信邪，在太岁头上挖坑，挖到一肉块，大如牛，蠕蠕能动，王丰害怕了，赶紧埋上，但是那块肉随填而长。王丰吓坏了，扔下铁锹跑回家。过了一晚上，王丰就死了，他家里的其他人也在几天之内全部死光光，只有一个女儿幸存。
金代诗人元好问在《续夷坚志》中也讲了一个得罪太岁的悲惨事例：说一个叫何信叔的人，领着仆人挖坑，挖到一个肉块，像盆那么大，大家很害怕，赶紧七手八脚给埋上了。何信叔不久就病死了，家里十余口人也相继死亡。
面对霸道的太岁，古人也想出了对付它的办法——其实也没什么好办法，对付欺人太甚的东西，只有通过暴力革命来解决问题。
唐代戴孚在《广异记》中记载：有一个叫晃良贞的愣头青，是个傻大胆，天不怕地不怕，每年都要在太岁头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上喂狗，狗也不敢吃，简直是狗不理。当夜有人看见一些神仙骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”太岁回答：“那人血气方刚，我干不过他。”天亮后，“太岁”就不见了。
清代袁枚在《子不语》中记载：徐坛长到京城考试，有一次上厕所，发现一块浑身有洞的大肉块，一看就知道是传说中的太岁。惊恐之余，忽然想到一本书上说“鞭太岁者脱祸”，于是赶紧叫人抄家伙，取来木棍皮鞭辣椒水，与家丁轮流痛打那块肉。当年，徐坛长考中了进士。看来多读点书还是有好处的。
让我们运用现代科学研究成果解释一下古人“不敢在太岁头上动土”的原因：“太岁”是一种生长于土壤内的生物，相貌丑陋怪异，而且还可能携带病毒，古人把它挖出来，可能会被其很有创意的模样给吓死，也可能被其传染上疾病而死，所以引起人们的恐慌，从而对其进行神化。另外，“太岁”这种肉块状的生物，在其生长的土壤里就像蚯蚓一样，把土质给弄得十分松软，在上面建屋、筑室、大兴土木是非常不适合的，从建筑安全的角度来看，“不敢在太岁头上动土”是对的。
现在基本没人相信“不敢在太岁头上动土”这一套了，每天有无数个建筑工地在施工，谁有工夫搭理什么太岁？
第八句 律吕调阳
