有心解禅
晨起山谷，雨打芭蕉。叶下的蚂蚁们却不着急，一起聚餐，就着露水吃早点。
阿薰这天起来，准备向小壁虎学习禅定之道，但是心中总是乱乱的，凭什么一个小壁虎就会比它的悟性高？怎么才能平静心绪呢？
越想越不安，越想越烦恼，直等到老人家禅坐面前。
“看你禅定有点问题，我给你讲一个如何收心的故事吧。”老人家总是直指关键，小阿薰吐了吐舌头。
“一天，道闲禅师参禅已有所悟，但是没有开启证悟，心里总觉不安，就去拜谒石霜禅师，问：‘心的灵知灵觉已现，但心却去住不宁时，如何来用功呢？’”
“什么是用功？”阿薰插嘴。
“用功就是参学、参悟。石霜禅师就说了：‘把不宁全部抛弃掉。’石霜禅师慧力较强，心境说转就转，不黏就不黏，说抛弃就能抛弃。”
阿薰心想，说得简单。
“道闲听了石霜禅师的回答，认为石霜禅师所讲的不符合他的情况，所以又去参访严头禅师，仍问同样的话。严头禅师喝问他：‘要住就住，要灭就灭，管它干什么？随它去。’”
“啊？”这叫什么建议啊，要是刚才我就任自己这么思忖下去，我的烦恼岂不是会更多？阿薰忍不住把刚才的心里话乱说了出来。
老人家听罢一笑，说：“这正是你真正要用的法门，对你自己的杂念、烦恼甚至恼怒，都采取放任不理的方法，不随心念去转。让它烦恼，让它忧愁，随它去，你可以试试。”
阿薰又插话：“那为什么第一位禅师会那么讲，让他说抛弃就抛弃呢？”
老人家一笑，说：“不是说石霜禅师不去回答道闲真正的问题，而是石霜禅师错估了道闲禅师的悟境，所以才告诉他全部扔掉。‘未逢剑客不呈剑，不见诗人不对诗’。”
阿薰听到这种文绉绉的话就晕。
老人家解释道：“要遇到什么人说什么样的话。不可以和剑客论诗文，不可以和诗人比剑法。而道闲所遇到的两位禅师，用了两种不同的方法都没有错，关键是道闲得找到适合自己的心法。每一个人都有自己的心法，适合别人的未必适合你。乱学会谬误很深的。”说罢离去。
阿薰再次开始打坐，杂念又起，这次它想到用第二种方法，“随它去”。它良久发现内心不再纠结了，果然有效。
一心接茬
读完这个小故事，你有何感悟？
结合自己的经历，你想到了什么？
每一段经历都是一个贝壳，贝壳的外表不一定都漂亮，里面却都藏着闪光的珍珠。
这一次，你在自己的经历中发现的珍珠是什么呢？它带给“今天的你”的智慧提醒又是什么呢？
回到书中的故事，你的禅心获得了哪些开启的顿悟？
来，再随便听听浑噩阿薰的胡话，解解馋好不好？
无心解馋
我们修身养性，希望平心静气，
但有时候反而会因为希望平静而生急躁，
正如有些事情希望忘掉反倒记起。
不怕。不要紧。
经云：居一切时不起妄念，于诸妄心，亦不息灭。
住妄想境，不加了知，于无了知，不辨真实。
有杂念起，能止住，消灭在萌芽阶段，可。
有杂念起，难以抑制，波涛汹涌，看着它，也可。
用觉知之心，观它涨落，说，我看见它了，随它去。
去住由它，不止自止，
心无所住，念过不留，
管它东南西北风，终有吹停的今天。
管它乱七八糟念，总有空净的当下。
都由你自己决定，你看行不行？
随它去，随它去，
随它去处有禅机。
东西南北呼呼吹，
无相无量如如起。
