小Rie

新书《我真不是命纹师》求支持，求抱抱。“陛下，陈胜吴广反了。”“贤婿何在。”“陛下，沛县刘邦反了。”“贤婿何在。”“陛下，项梁项羽反了。”“贤婿何在。”“父皇，这个搞不过。”“闺女，披甲。”这是一个膨胀的秦始皇，暴力的公主和开着外挂的驸马的故事。书友群：1082631992

全球资源枯竭，各个国家推荐人民进入文明之战游戏，减少资源浪费，这是所有国家联合意外开发的，无法在造，各个国家让大部分人沉睡进入游戏世界，剩下交给人工智能。

你见过狂风向你奔啸着涌来时的列车吗你喜欢过一个人吗你相信前世今生吗年少时，我曾一人奔赴两万里，那时的我还不知道那是我整个青春里最盛大的一场烟火，唯一一场，远赴神灵，我爱过。

每颗星辰诞生的同时都会伴生出一只命兽，此兽与星辰共存，兽死星辰必将坠毁，星辰坠亡，兽力量消亡前若无法寻到星辰落身，则将死。以至于一旦有星辰坠毁，与之伴生的命兽便会寻求星球落身。可一星容不下两兽，凡闯入之兽为取代星辰，则必将杀死此星原有命兽，故而引发一场大战。此兽被人们称之为“天兽”

“陛下为何要反？！”本朝护国公、师尚父、主征伐、出号令、钦赐圣号九千九百九十九岁的许谨贤，目露凶光地盯着大楚皇帝杨炯逼问道。“？？？”“我吃饱撑得了，干嘛要反我自己？！”杨炯看着对方身上的金黄色滚龙袍，一脸懵逼的感觉。

设定类文章，剧情基本没有，可能会莫名其妙

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

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在某一天，我醒来后，发现自己变成了一个萌妹子，后来知道是父母对我做的实验，他们想制造出这种药水来完成他们想要拥有一个女儿的梦想。还真是亲爸妈啊。我本是一个中二的少年，左手的漆黑炽焰使告诉我绝对不能屈服于做女生也正巧，我为时四年大学生活就要开始了。我只好以女生的身份，来到了这所大学。于是傻雕而又平常的日常就从此开始了。

酒入喉，哀愁上心头，云衣挽红柚，相逢一笑泯恩仇夜走后，思绪离高楼，挥剑斩白昼，怎比过一壶忘忧