公子燚

《启蒙年代的秋千》描述的是1980－1990年之间的中国内地文化。对1980年代文化时段里那些有代表性的切片，或善或恶，或喜或悲，都在“当代文化的演进”这一大前提下，给出的个人评价。人们习惯上，把处于中国改革开放初始阶段的整个1980年代，称为“当代中国文化的‘启蒙年代’”。本书所记述的，就是那个年代的人与事。

血染长虹飞仙灭，七尺男儿异世临。纵使群魔九天舞，我自拔刀斩乾坤。华夏轩辕血脉后裔轩辕战天，异世重生傲战天，手持华夏珍宝，狂傲异世。挥刀如雨，杀气纵横，血洗一切污浊，鏖战天下

高三学生孙逸安车祸后奇迹苏醒，脑子里多了个神念进阶系统。过目不忘？那只是最初级的技能。心想事成？那得等到进化成完全体以后。宦海沉浮，商业巨鳄，娱乐明星？看小人物孙逸安如何弄起这时代的潮流，深藏功与名

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

职场，席间酒桌上都需要，会说场面话的人给人感觉懂礼数，通常是比较受欢迎的。学说客套话，从这本书开始。职场菜鸟，8090后，还有说话特别直的人，你得罪人都不知道什么时候，必须改善你的语言措辞了！

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“诸子百家听说过没？”“小说家知道不？”“我这个小说家和那个也差不多，玄幻看不看？修仙看不看？都市……额？都市就算了！”

在我们离开的那个夏天，巨大的红色“拆”字涂满了每一面墙壁，未干的涂料流下来血一般惨烈。每天都有商贩收拾行李离开，也有人高举横幅示威，上面写着比“拆”字还鲜艳的“抗议！”。两年没回来了，曾经的堕落街现在是一条足够宁静也足够乏味的绿道，我突然发现我是那么地想念这个地方，想念她的繁华，她的喧嚣；想念她的逼仄，她的泥泞，像所有大学城里都有的五脏俱全的小商业街一样。我们在KTV里声嘶力竭、振臂高呼；我们在烧烤摊上嬉笑怒骂、海阔天空；我们在呼延家的出租房里把青春挥霍，把光阴浪掷——我们像所有的大学生一样，仗着年轻，在好时光里“堕落”着。离开堕落街的岁月，我们都不再堕落，也不再飞翔，我们丢失了地狱和天堂，我们只是一群凡人，活在地面上。

人活在这个世间，还有一种对立的东西，它缥缈虚无，若隐若现，它叫做鬼。有人说它不存在，有人说它确实地存在。而我认为，它是存在的，确实存在的，因为我接触过鬼，还把鬼当是货物一样，贩卖过。所以，我想跟你谈一下，我贩卖鬼的经历。

在本书中，作者阐释了人权教育的内涵、基本理念以及人权教育与政治教育、法纪教育、道德教育的关系，回顾了我国人权教育从无到有的发展历程，分析了人权教育兴起的国内外社会背景，总结了我国人权教育的现状，并提出了我国人权教育的内容、原则和实践创新等问题。