闻人俊

“神啊，要是我的两个妹妹能够长大一点就好了！”“本神听到你的呼唤！这个愿望可以满足你！”“那就长到G的大小吧！”“行！只要你把这个喝下去，三分钟见效！”“真的真的有效，谢谢你！”...三天后...“神，你出来我保证不打死你！”本书讲述的是一个冒牌天神，骗...咳～咳～赚取愿力的故事！

如果霸道是一种特权，我宁愿不说爱你！她，28岁，高调女总裁；他，18岁，花季美少年。爱？不爱？有一种感情在纠结的开始，就已经一点一点沦陷！

《政治的应许》邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中，一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典，阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理，他把城邦居民的固有信念打碎，却不给他们新的真理。结果，雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国，在那里善好的理念是统治者，且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域，从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后，孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会，平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来，包括政府和法律在内的统治权，源于人类的不平等，同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为，马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来，热核战争将有可能彻底摧毁人类，因此我们比以往任何时候都更加需要合理的政治判断力。这种政治判断力只有在众多不同的男人和女人的自由交谈中才可能诞生。因为“只有在我们彼此自由的交谈中，我们所谈论的世界才会从所有侧面总呈现出来，具备客观性和可见性”。一旦从传统的禁锢和偏见中解放出来，我们将有理由对政治重新抱有审慎的乐观与期待：政治不是对人类自由的威胁，而恰恰是人类自由的应许之地。

重生在70年代的中国，一直生活到七岁，父母兄姐被杀后童虎出现，才发现这是圣斗士的世界。那，亵渎女神要不要？

有路一起走，有家一起回，有酒一起醉，有难一起担。

一个身份高贵的王者，桀骜不驯，却甘愿做一城之主，只想为她建造属于她的归宿；一个被遗弃的孤女，孤傲冷艳，一身不凡的能力，无人能敌，却唯独被他所禁锢；霸道的专宠，不屑地反抗，究竟是她揽住了他的心，还是她迷失了自己？

一见惊艳，二见心悦，三见付终身。本文一个字甜。不要问我什么，因为甜啊(?>?<?）

《非公企业党建新起点》是对“全国非公有制企业党的建设工作会议”的会议精神与成果的反映和总结，内含中央文件、领导讲话、专题辅导、典型案例、工作交流、企业实践等部分。《非公企业党建新起点》内容丰富、形式多样、图文并茂、活泼生动，融指导性、实用性、可读性于一体，既可作为各级党组织研究指导非公企业党建的工具书，又可作为非公企业党务工作者和党员的学习培训教材，还可作为党建理论研究的重要参考资料。

你是我逝去的青春，想紧紧抓住，它却从指缝中悄悄溜走。【沉迷于网游，无法自拔的女主，却遇到了动心的人，深陷其中】

在后来的后来让我可以遇见你，这样完美的你，我愿意用我所有的运气换一个你。“子诺，有你我的人生才显的完整。”“艺兴，在最不完美的时候遇见你，是我认为最不完美的事，但如果没有这不完美，我就不可能遇见你，所以我宁愿不完美我也要遇见你。”