80小痞子

在16世纪中国思想史上，阳明后学的“泰州学派”产生了广泛的思想影响。我们发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向；其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说，同时又有“回归孔孟”的思想诉求。他们的思想言行既是阳明心学的产物，同时又极大地推动了阳明心学运动向下层社会的迅速渗透以及儒学世俗化的整体进程。

人生，无论经历怎样的风雨，无论到达怎样的高峰，其实我们都一样，一直都是在路上，在路上……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

我只问天，何为道？天，无颜道。佛问：世界诸生，谁为佛？邵风言：皆为佛，则无佛。佛言：你与我佛大有缘，何不皈依我佛？！邵风怒斥：要我弃刀成佛，先待我仇刀抹血！我本俗人，天不容，地欲弃，人无情，心香三瓣不为佛，一瓣为花开，一瓣为花败，余下一瓣慰花魂！

它的身体，是五光十色的，它的内脏，是钢筋混合水泥，它，就是我们的都市。我们人类都是它躯壳的寄生动物，每天都要和自己的同类斗争，同时间，也要跟妖神和妖怪搏斗，这，就是持续发展到现在的真实状况。妖与人的斗争，从这个世界诞生人类和妖那一天就开始了，这也是一场没有终点的战争，唯一的终点，就是这个世界的毁灭。

满满套路的世界里，我只想找到一个属于我不会走的人。

林深。十八岁，我走在你前面茫然前进，殊不知你的用心。十九岁，我终不再徘徊，却发现你已不在。二十岁，我已习惯一切，看透世间尘埃，却没料到你突然的出现。二十一岁，我始终孤身一人，一个雨天，我被送了一把伞，我知道那是你，但是你却仓皇而逃。郑宇聪，十八岁，我走在你身后看你跌跟斗，想帮忙却开不了口。十九岁，我深知你已长大，原谅我一声不响的离开。二十岁，我终于成为了自己，不知道你是否在期盼我的归来。二十一岁，我始终在你身边，你却看不见。一个雨天，我送了你一把伞，我没有太大勇气，原谅我的仓皇而逃。我在等雨停也在等你。

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《民国的闲人闲情》，以捕捉民国历史中独具个性之人物与事件，他们或袖手于党争国乱之外，或笑谈于主义流派之间，以独立之人格、独具之品格，闲逸于主流视野之外。他们是著名的“闲人”，又是闲散的“名人”；他们以“闲”得名，他们是民国的一道风景线。本书稿以史料钩沉辅之以传记、时评手法，为读者勾勒出多个维度的民国精神之体现。包括：袁克文：共和时代的帝国闲情、张伯驹：一帖平复了此身、溥侗：何物最相思、陈家麟：亦魔亦侠，唐吉诃德、陈霞章：用文言文讲安徒生童话、樊樊山：赛金花与梅兰芳、吴梅：风洞山中来，湘真阁里去、王季烈：在X光下格物致知、董康：在法学之外游弋、姚光：云间一书淫、蔡桢：追根溯源为歌词、蔡莹：味逸轩中小安乐、周瘦娟：每天都是礼拜六等。

“喵—”一声猫叫在黑暗的走廊里飘荡着“猫小萌，你给我站住！”洛少承大吼，走到猫小萌身边一把搂住，“不是叫你等我吗？又耍小脾气？”猫小萌没理他，别过头去。“我要和我的闺密一起走。”过了许久才说了一句，“不然我永远也不会理你。”洛少承呆住了，他明白了，她确实生气了······