遣瞬逝

辞词贵为神界大神，唯一斗不过的就是清墨，一次“不小心”摔碎千转琉璃盏，被清墨扔下界体验三千世界。从“大……大人，这个人是男主……您……您把他打死了，这……这个世界就崩了！”系统崩溃叫道。“放心，不打死，打残没问题。”到后来——“大人，您声音小点，我帮您守着。”“没问题，你真是越来越棒了。”

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

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慕尧因为一场车祸来到了一个陌生的世界，绑定了个二货统子。不过这些都可以暂且不说，主要是，咱这性别……“系统！！！你能不能好好做事！”文笔不好，思维跳脱，超乎逻辑，喜欢钻牛角尖就算了，不喜勿喷。谁还不是个宝宝了。(*^．^*)亲亲~

在一片空白的空间中，“快跑！”一声尖叫惊醒了众人。纳兰乔雪不得已跟随着人流向前跑：这是哪儿？你们是谁？……纳兰乔雪向后看，那画面成为了她一生的噩梦：巨大的老鼠在撕咬，血肉横飞，被抓住的人凄厉的嘶吼“救命，救命，啊！”（这是女主前世的画面）

本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道，分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功，皆知其所以成而莫知其无形，这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象，有其运行的规律，所谓“天行有常”，故人若应之以治则吉，应之以乱则凶，这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分，其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性，认为人既有好利疾恶之性，亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶，人一味放纵好利疾恶之性，以至争夺生而辞让亡、残贼生而忠信亡，才是恶。同理，好义欲善不等于善，只有学至全尽、知类明统、深思熟虑，实际上建构出礼仪法度来，才是善。荀子批评孟子的性善说是“幽隐而无说，闭约而无解”，是因为孟子不重视后天人为之伪。因此荀子言性，只是本始材朴，无所谓善恶。故与其说荀子是性恶论者，不如说是善伪论者。

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

要认识一个时代，首先要认识这个时代里艺术家们如何生存。之所以这样说，是因为艺术是时代的灵魂与气质，艺术家则是时代中云淡风轻的精灵。如果连艺术家都变得功利与世俗，这个时代是何种面貌，就不难想象了。在日下的“民国热”中，民国艺术家群体，几乎是一个被人忽视的领域。而如果说还有一个群体，能像民国时期文化学者们一样好玩可爱、趣味无穷，艺术家群体可谓当仁不让。本书选取了张大千、齐白石、李叔同、赵元任、徐悲鸿、丰子恺等艺术大师，以通俗幽默的笔法，讲述了他们的精彩故事。让我们一起走进他们的世界吧！

神之试炼是诸神为了逃脱“道”的轮回灭世而为自己选拔的替死之身，结果这个计划却成了诸神的坟墓，且看楚天骄和他的伙伴们是如何一步步灭道弑神的。