李昌奎奸杀王家飞、摔死王家红案，期间虽多波折，但总算以李被判死刑而告终。足以让亲者快慰、仇者痛苦、死者安息、观者心平，确实是一件大快人心、令人庆幸的大喜事，值得连喝三大杯。
然而，就其中曲折是非，还是想说上几句。主要是因为“公众狂欢的方式杀人”和“标杆典型”之类的论断，委实不吐不快。而且，即使因此被人斥为胡说八道、胡搅蛮缠，也在所不惜，且毫无羞愧和道歉之意。
李昌奎的凶残卑劣和不通人性，虽未亲睹，但就其奸杀少女、摔死儿童事，当可窥见一斑，人性之沦丧、道德之败坏、心理之阴暗、手段之残忍、情节之恶劣，均到了无以复加的地步，不说当事受害者家属，即使是事不关已情况下的道听途说，也会让人悲愤到无话可说、痛恨到睚眦尽裂。易经上说，恶不积，不足于灭身，做人做事做到这个份上，不但情理不容、法理不容，更是天理不容。于此，不需要专业的法律人士、不需要设身处地想问题，甚至都不需要动脑子，就可以推断应该的判决结果，毕竟有法律在、有前例在、有事实在、有人性在、有天理在！这也就不难知道为什么云南高院免死牌一挂，众多网民何以会群起而攻之，社会舆论何以会一片哗然。
现在是法冶社会，我们自然“不能以公众狂欢的方式杀人”，但是，就可以因为不喜欢“公众狂欢”而不依法办事么？现在是注重人性化的时代，我们的内心深处也希望死刑犯能够少一些，但是，建立在无原则无底线基础之上的少杀、慎杀真的会“十年后肯定是一个标杆、一个典型”么？因为曾经谈过恋爱，就说是有感情纠纷在里面，所以归为“家庭邻里纠纷”而减轻判决，那么，全中国谈过恋爱和未谈过恋爱的，谈成和未谈成的，结过婚和未结过婚的都有潜在的危险——不如意，杀了就是，反正有“家庭邻里纠纷”这块免死金牌（恕我直言，这块免死金牌真的可以不要）！因为有所谓的自首情节，就说其人尚可挽救，属少杀、慎杀范畴而进行轻判，那么，从古至今所有死刑都是冤假错案——在狱中，有几个犯人没有上佳的悔过表现？因为众人皆曰可杀，就以为“真理往往掌握在少数人手中”，就不管不顾地先给众人扣上一顶“公众狂欢杀人”的帽子，不管法律如何规定而一味按照自己的想法办事，甚至反法律之道而行之，难道就是维护法律尊严、维护公道正义的表现？
也许云南高院至今仍然以为，李昌奎，这位人送外号“赛家鑫”的杀人犯——虽然我对这个外号很是不以为然，李昌奎和药家鑫没有什么可比性，他实实在在已经到了丧心病狂的地步了。最后仍被判死，是社会舆论、公众狂欢、压力太大的结果——也许是我辈以小人之心度君子之腹罢。但即是猜测，也不屑再辩。而且，既然改判，某领导希望案子“十年后是一个标杆、一个典型“的愿望也已经不可能实现。且就我个人来说，也不希望这样的领导再顶着如此大的压力，塑造出这样的典型和标杆，毕竟，身体是革命的本钱，压力大，那是会伤身体的。
我于法律，真的不是太懂，但至少知道没有想象中的那么复杂，如果都象原子物理那样难以理解，都象这样还可以不判死刑如此不可理喻，法律也真的没有存在的必要了。一个案子判决，如果不能让后来想实行的英雄们有戒惧之心，不能还无辜受害者以公平正义，不能使绝大多数公众有社会安全感，不要说十年后的典型标杆，现在就是，只不过是反面的而已。
如果法律不能维护公道正义，要法律何用？世上如果没有了法律，后果将会怎样？正如一部电影中两主人公对话：“上帝讲究宽恕”。“宽恕不宽恕是上帝的事，我的任务，就是把他送到上帝那儿”，看似经典，也很痛快，但真正到了那种地步，绝对是每个中国人的悲哀。如果以为一个案子判错了没有什么了不起，如果现在对此还不加以警惧，我怕将来真的会有很多穿插此类对白的事情发生。
