——亘古洪荒，天地自在，星辰日月，周而复始。
自人而起，道化自然，境随心造，权者由生。——
大道伊始，宇宙自在循环，无始无终，看惯日落月升，怀想遥远苍茫，白云飘扬，目光凝视天空，闪现过一丝念头，却来不及抓住，待细思，却已寥无所踪，慨然放弃回忆，任由思绪飘散、、、
恍惚之间，迷蒙之中，“君权神授”在脑海隐现，徘徊不销，念及权之由生，不禁思绪飞扬、、、
传说，遥远的时代，万界苍生遵循自然的亘古永恒的法则——优胜劣汰——生活着，日出而作，日落而息，抑或，白日成眠，夜深出没。此间，天地既是法则，也是轨迹，约束着芸芸众生，让天地万物从殇到愈、自弱及强、由生至死，无形的轨迹勾勒着万千过去、现在抑或将来。
然而，不知从何时起，其中的某一族群逆流而上，其中诞生的内在——权，一点一滴之间，遂成久远影响。
权者，自天地之初，朦胧而化，可谓天上地下，千古八荒，独一无二。
权者，由生而往，从心而造，变化万千，妙乎一心。
遥思远古，蛮荒之野上，各种生灵为生存忙碌挣扎着，生存的旅途中遭遇种种，既有天灾地祸，又有飞禽猛兽，等等。自然遵循优胜劣汰的法则，世界中随处危险，随处杀机，随处可见生死，但为了那么一丝“优胜”的机会，所有生灵不得不争先恐后，勇猛争斗，只为了不被“劣汰”。其中，自有现代人类的祖先——原始人族（姑且如此称之）。
起初，人族行走蛮荒，迫于自然恶劣的条件以及自身羸弱，仅仅能维持基本的生存，每时每刻都为了那么一丝曙光而挣扎着，挣扎着、、、
个人的力量，如此渺小，如何对抗伟大而残酷的荒野？！人类的远祖们，在恶劣条件下，遭受种种磨难，为了生存，只能群聚，为了生存，只能围猎，为了生存，只能搏命。
虽然挣扎着，痛苦着，在那些数之不尽的磨难之中，在无边无际的岁月长河里，人类的远祖们，在磨砺中逐见智慧，在搏杀中逐渐强大。
某一日，人族中的智慧者，空灵之中智慧闪现，偶然领悟造器、攻伐之术，及此，仿佛冥冥之中自有天定，古老朴素的“权”——权动势生，因势用权——应运而生。
只是先民蒙昧，这权由自然变化而参悟得来，祖先所得智慧亦抵不过天地宏大，由是而来，权便由人族祖先认为是所谓“上苍”赐予，进而演变为那莫可言明，无中生有的“神权”。
花开花落，花落花开，山中一日，世上千年，蛮荒而尽，部落强盛。
三皇五帝的世代，走过茹毛饮血的荒野之路，经过仓颉造字、伏羲八卦、神农牧草、燧人生火、有巢构木、嫘祖养蚕等等，人族逐渐繁荣，智慧朦胧渐明，依照着地域组成各个部落，如同星辰散布山川陆地。
抛却生死的生存问题，简朴的思维，简单的思考，在人族智者中得以传承，绵延不绝。
朴素的思想，对于世间万事万物的思考，对于自然运行法则的思绪，参悟原始的权势之变化，集其大成，汇流而来，以至于朴素的世界构成，原始的权变——五权，五德。
何谓五权？构成世间万物的权重：金、木、水、火、土；何谓五德？构成氏族部落的精神气运：金德、木德、水德、火德、土德。与五权、五德相应而生的，即是相生相克的权变法则：五权相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五权相生，金生水、水生木、木生土、土生金，五德生克如此，权势之变亦如此。
由此而知，五权，即是五德；五德，也是五权。权变之道，在于变换，因之，权势是权德，权德亦权势。
随着人族繁荣，族群诞生伟大的领袖，而这领袖被智者认为符合权德之变，领袖便被认为是有德之人。在这种思维下，只有有德之人才能够领导人族，只有符合权德的人才能够担任领袖，古老的“神权”在这时已不能完全适用于领导人族，随着五权五德思维的扩散，“神权”吸收其中权变德化的精髓，逐步演变形成一套维持部落、城邦乃至国家运行的领导法则——相生而旺，相克乃亡——“君权”。
相生而旺之“君权”，须合天地五权，领袖应合五德之行，族群向领袖之谐；相克乃亡之“君权”，不应八荒五权，领袖悖逆五德之材，族群离领袖之斜。
所谓“君权神授”，在古老先民的智慧者眼中，既不是一种因为先民蒙昧地认为是上苍赐予的天生的权势，也不是一种单纯由权势变化引起而发生的现象，而是一种因为顺应族群潮流被认为正统的象征，而是一种思维、思考延续的传承。
至此，“神权”向“君权”过渡完成。
春花秋实，夏月冬雪，沧海桑田，流光飞逝，先古衰亡，国家兴盛。
走出衰朽的王朝，阅览遗留千古的思想，站在古老的思维之上，窥探权者的阴阳之变。
抛开自然的大法则，人族智者思考族群的内在权变，什么才是内在根本？智者思考良久，未果。但智者未曾放弃，而是一代一代传承下去，历经悠久岁月，累积先人所成，终于，答案在拨开层层迷雾之后揭晓，什么才是内在根本？人。
人便是族群的内在根本。
没有人，一切都是虚妄，没有人，一切都是空谈；没有人，权变没有存在的必要，没有人，权势也不过是过眼云烟。
权因人而生，人用权而存，而所谓“君权”，在智者眼中，在现实眼里，在未来的思考深处，不过是蒙昧潮流的因势利导，不过是权势变幻的智慧运用，不过是权变之道的智慧思考，而这一切，都离不开智者，或者说，这一切，都离不开人。
人，天赋而生，天资而存，亘古至今，无有异处，抛却阶级之隔，众生皆有灵性，且“权”围绕着人的发展而衍生、演变乃至传承进化，权与人相依而生，正所谓“人权”，由此而来。
纵横千古，阅尽八荒。
人族智者殚精竭虑，竭天地之无尽，皓首穷经，穷宇宙之无极，思虑权变于人，乃略有所得，遥视苍茫，慨然而叹。
三言以蔽之，曰：“神权”——至高无上，“君权”——德行无双，“人权”——众生平等。
