第206章 七月二十六 相似

一个妖孽横生的时代。朝中宦官专权、东林党争，朝外农民揭竿、东海倭患，北有女真崛起、回疆大乱、西有达赖欲反、魔教中兴，日本忍者、高丽剑客、俄罗斯骑兵、英国传教士、荷兰舰队、波斯魔教、西藏喇嘛、回教穆斯林。一本因为一个和尚而存在的、传承了数千年并且记载了无数奇人志士的心血的宝典。一个曾经善良的少年。一把剑，一腔血，一壶酒，一曲歌。谁人道我中华无英雄？中原无热血？谁打出了东亚病夫的牌子？说出了第一句的支那？且来看这重重的机关重重的迷雾。这里有着忍术！剑术！战争！血与火的争斗！！！

这是个传统而全新的武林。唐代宗大历八年至十四年，藩镇割据，局势动荡，武林中亦是暗潮汹涌。这是个关于剑的故事，由剑带来一曲曲拨人心弦的缘，故而这个故事叫：缘?剑。故事最开始的地方，是一把剑的传说，它叫神脉剑。传言一代剑圣居佩历经十年，精心打造了一把宝剑，名曰神脉剑。居佩在残灯将息之际，将毕生功力熔于剑内，还把自创的武林绝学通脉神功的心法藏于剑上。居佩仙逝后，武林中的各大正派和众多位豪杰纷纷赶往居佩的隐居地安乐谷，一场争夺神脉剑的血腥屠戮在美如仙境的安乐谷中展开……

世事无常，皆归尘土。风雨兴衰，不过起于虚无，灭于虚无。纵明知所有的痕迹终将被抹去，却有人，终不悔，且义无返顾。天地苍茫，孑然而行。

佛说人有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。道家言苦有心载。他不是修枯禅的僧侣，也不是餐风饮露的真人。不想追寻从何处来，不管去何处，此刻他在这里就够了。燕子坞只有一个慕容，姑苏也只有一个慕容复。

舔狗的最高境界便是舔得悄无声息，舔到最后什么都有...

雅致，谓高雅的意趣；美观而不落俗套。生活是指人类生存过程中的各项活动的总和，范畴较广，一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释。经济的发展带动了价值的体现，实现我们的梦想，带着我们走进先进科学社会，懂得生活的乐趣。

我一念万物可生，却唯独睁不开你们的眼，我一念天地可灭，却唯独唤不醒你们的轮回；则索性我便自封为灵，取其意，化灵为天，重立规则！

爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。世上最凄绝的距离是什么？是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后再有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，却又变得很远，甚至比以前更远。我们就像情海中的一颗尘埃，随着滚滚的烟波，匆匆相逢，却又匆匆分开。

这是一个关于为梦想奋斗的故事，这是关于一个与过去告别的故事，这是李梓笙的故事，是徐瑞鹏的故事，好吧，其实这就是一个老掉牙的关于高三学子高考失利选择复读的故事，他们有一个共同的称谓--高四。

九天上，当真存在神明?出生便带有天地异象的夜明尘，为改命运，踏上太古神道，与诸天圣子，神子相碰撞。我夜明尘，定要登上九天，探索神之古域。

上一辈人的恩怨，兜兜转转，你知道最终想要什么吗？

在灵珠世界，《真理》和《科技》两个学派也常常为哪股力量更强大而争执不已，虽然没有筑派立说，但世间隐约形成的两大派系分别被称之为文科生和理科生。文科生认为，宇宙之大，即使科技再强也寻不出源头，唯有追求大道真理，才能真正窥探宇宙本质之一二，古有圣人老子著《道德经》，称宇宙为道，道生一，一生二，二生三，三生万物。此经被称为离宇宙本质最近之著作。又有圣人庄周著《逍遥游》，用另类的方式试图叙述出宇宙真相，扑朔迷离中，又暗含一丝宇宙真意。所谓科技之力量，不过假于外物，不求内在本质，即使过千年万年，也走不到宇宙尽头。而理科生则认为，所谓世界，也不过是宏观世界和微观世界的结合，世界是需要架构和基石的，其架构和基石，就是物理学和数学，宇宙万物一切表象和里象，都跳脱不出这二门学科当中，至于其它学科，只是这两门学科延伸的产物，语文也好，真理也罢，不过是对物理学和数学另类表述，万变不离其中。

放羊，即自由活动、散漫、解散、无目的各自行动。21世纪中期的某一天，两个女婴降生在同一家医院，莫格拉星球的“神明”降临地球，两个女婴就此成为两个外太空超级生命的容器。体内潜藏高贵生灵的女孩们没有受到奉若神明的待遇，放羊式散落在天涯。命运终有交错的一天，当她们相遇，一张隐匿许久的大网从天而降，被时光隐藏多年的秘密渐次揭开，算计了她们人生的人竟是……(本文纯属虚构，请勿模仿。)

一个软弱无能的女婿，居然是坐拥万千古董财产的大佬，飞龙崛起，一朝崛起让所有人臣服。

原来这个世界的确是存在很多的未知的东西；我也曾幻想过，自己如同漫画中的人物一般，能上天入地；但谁能想到这种事情会发生？这到底是幸运还是不幸；一切的一切都在那一天开始改变了；改变的不只是我；还有这个世界——