国学入门课评论

《野味读书》分为三辑。第一辑“书里书外”，“书里”收录孙犁自述的读书经过；“书外”则是可能影响孙犁精神成长的文化生活。如果我们把文化生活的内容也算作一种“读书”，则“书外”的部分也算该是孙犁读书生活的一部分。第二辑“书前书后”，部分是孙犁的读书笔记。因为爱书，孙犁常在书上施以封皮，而因书衣多在书前书后，我们就为本辑取了这个名字。“书前书后”里的文章乍看有些杂乱，但除去不多的孙犁对文学作品（及其作者）——古代多列入集部——的评论，这部分文字的大宗在古代属于史部。第三辑“书长书短”，是爱书人孙犁在买书、得书、藏书等方面长长短短的叙述，进而延伸至新的契机境界：“读中国历史，有时是令人心情沉重，很不愉快的。倒不如读圣贤的经书，虽然都是一些空洞的话，有时却是开人心胸，引导向上的。古人有此经验，所以劝人读史读经，两相结合。这是很有道理的。”

麟游县历史源远流长，文化积淀深厚。在我国最早的《诗经》中，就有多处关于杜水、漆水流域民生的描写。从秦时设县制以来，各种文化现象普遍盛行，特别是隋唐两朝四帝十九次驾幸九成宫避暑消夏，历时83年时间，麟游一度成了全国政治、文化的中心，留下了丰厚的文化遗产。唐代王维、杜甫、李商隐等诗词泰斗，随帝王临幸九成宫，写下了许多脍炙人口的诗词名篇；到了宋元明清，麟游都有文人雅士莅临，创作了大量的诗词佳作。可以说，麟游县的历史，是一部中国诗歌的发展史，是我国诗词文化的缩影。

本书是浙江省哲学社会科学规划2006立项，浙江省马克思主义研究基地重点课题。本书围绕西方马克思主义在20世纪经过近80年发展中经历的从早期西方马克思主义创始人卢卡奇的物化理论为出发点，经过法兰克福学派的文化和启蒙批判和在60年代经历的分化而形成的消费主义的历史，探讨其中经过物化观念到异质性的消费主义时代逻辑转换的内在机制。

春节对于中国人来讲可谓最为重要的节日，似乎每一个中国人对它都十分了解，但是我们真的了解春节，了解除夕吗？你熟知除夕的历史来源吗？除夕之夜压岁钱放鞭炮又是出于何时何种典故？南方北方及个少数民族在除夕之夜所备食物又有何差异？本书就对关于中国传统节日——除夕进行全面而细致的解析。

中华民族是世界上最古老的民族，中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。

她明艳动人，是二十三世纪的绝色毒医；他冷艳强大，是睥睨众生的世家少主，却甘愿为这个看似温柔无害，实则腹黑无良的毒医敛去一切锋芒，化身死皮赖脸的逗比……他感叹：“我至今才发现，你是个小腹黑。”她挑眉道：“如今便后悔了？”他笑，“与你一起，甘之若饴。”

梧桐至夏，看红尘繁华，赏山色雅致，饮一杯烈酒，唱一曲殇歌，让我静静地睡

三年未成突破的苏越在一次历练中意外获得一卷上古练体秘术，借此开启他的传奇之路。。

赤血烎道，源龙圣血，开道征伐。末世天劫，因何而起。善始悲终，天地风云。曼珠献祭，沙华终隐。叶生启花，花开叶陨。三途河畔，千载望穿。血色彼岸，万载光阴。尘曦千载，轮回宿命。一入红尘，弑轮回吾的时代终将到来，天地盈虚尚难保，谁敢阻我。

一场醉酒，孽缘起，芊墨：别用那可怜的眼神看我，没有你，没有陆家，我活的更好。陆少：入了我的眼，休想再逃，天堂地狱，永世不离。芊墨：好吧，好吧，发誓再不走，麻烦你不要24小时无插缝盯人成不，人类生活需要空间！陆少：空间是吧，好，本少答应了。芊墨(╯‵□′)╯︵┻━┻：我天，敢把眼睛闭上不，能不能再给一拳头距离！陆少：机会已经给了你，既然不同意，那就作废，来，宝贝，差一点就飕飕发冷啊！

她是娱乐圈影视歌三栖的当红小花旦，一纸婚约嫁给了陆氏帝国霸道冷冽的总裁。--情节虚构，请勿模仿

北海以北，有白发老人腰悬剑葫垂而钓鲲；南山以南，有青衫稚童手执墨竹穿江望雨。大夏延绵千年的国祚，天下秉持万载的秩序，只待那少年人间握剑，斩出天上一线清明。

废土之上，危机四伏，传闻东方出现了觉醒异能的人类。

本书讲述了民间文学、诗歌、小说、散文、戏剧、电影、电视、建筑鉴赏方面的知识，其内容全面广泛、营养丰富、生动具体、趣味盎然。

李白都已经三十岁了，还在做着小说能成功的美梦，结果处了两年的女朋友跟一个有钱大胖子走了，随后又为了救人失去了生命，却不想人生没有划上句号，他竟然穿越到了自己写的小说里？！然而还没开始高兴，却发现自己穿越的不是主角而是无法修炼的配角……但是还没开始失落，又发现自己竟然拥有了一个杀怪升级系统？！好吧，人生果然是大起大落的，这一世他决定不当穷屌丝，系统在手，天下我有，配角也是能够逆袭的！《各位老大，看到了本书，喜欢了就收藏吧，别觉得少，已经有两百章存稿，保证更新！》群号：731250983