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第49章 无可避免的道德困境

在人类社会漫长的进化过程中,为了更好的生存和发展,出现了道德。它涉及到社会生活的各个层面,但是许许多多的社会问题仅仅仅用道德解决不了。比如饥荒、瘟疫、战争。

在发生饥荒、瘟疫、战争之时,为了生存下来,人们做出了和其它低等动物一样的生存决策,已经把人类的许多道德层面的标准完全放下,在这种极端情况之下,不是你死就是我活。

而如今的中国社会正在快速的向发展,看到了人们生活水平的提高,人均寿命的增长。但是,还是有许多不发达地区的人吃不饱、穿不暖。即使在经济较为发达的地区,也不是人人都富有,也是财富不均的状态,医疗保险也不是人人都享有。一个中等收入水平的家庭,看起来也是在城里有房有车,但是一旦家里有人生个大病,也是要全家之力去医治,从而很可能就此拖垮掉一个家庭。几乎倾尽全部财力去支付高额的医疗费用,即使明知是不治之症。这时病人家属就面临着一个道德困境,花掉全家所有财产甚至还要举债去医治可能根本治不好的病,面临着两难的选择。看着亲人遭受着病痛的折磨,看着不忍心,所以要明知不可而为之。如果放弃治疗,什么不做,直接等待着大限之日的到来,病人的家属很可能会遭受来自亲朋好友的道德上谴责。于是,就有了在得知自己身患绝症,还要拖累家人的情况之下,病人就可能会用自杀来结束自己的生命,尽量不让自己把全家人给拖累了。当然身柒重病的人都是知道久病床前无孝子,更何况是绝症。我们当然期待着医疗制度的改革,让人人都拥有医保。我国现在的经济实力,还暂时不能完全做到。

我们看过电影《拯救大兵瑞恩》,为了挽救一个人的生命,要派好几个人去营救。为了让一个家庭不再失去儿子,却要几个家庭的儿子冒着生命的危险去救助。这原本就是一个道德上的难题,而后来在营救过程又让别的士兵失去生命,好不容易把瑞恩救回来了,为了救助他而失去儿子的家庭,瑞恩也承载着这些已经失去儿子家庭的希望,他为了他们也得好好的活一生。从某方面来说,就给了他一把道德的枷锁,如果他生活得不是那些人价值观中所认为的那样一种状态,那么社会舆论会像一把刺刀一样抵着他的胸膛。他无法像普通人那样去生活。

我们经常看明星名人们的八卦,喜欢谈论他们的私人生活,什么出轨劈腿养小三,总是拿道德说事。总是在嘴皮子上讨伐着出轨者,而为什么会都还是会有出轨的不断发生,背后最真实的原因只有当事人才知晓。而大家总喜欢以看剧的心态去理解可能产生的原因,高举道德大旗说这些出轨者是败类是渣。人们在对名人明星们对于救助灾区人民的捐款数额上,也是喜欢骂那些钱捐是少的人,说他们那么赚多钱,怎么才好意思拿出那么一点来。

也许在我们国人的固有价值观里,名人就是神坛上人,都是洁白无暇的白莲花一样的神。而往往会忽略了这些名人作为普通人的一面,普通大众用最高规格的标准来审视着这些人。我们现今不是习惯用以男神、女神来称呼他们,而如果这些神被人们捕捉到一点点的负面行为,就会马上被拉下神坛,男神女神的人设也即刻崩塌。有一个理论叫做“猴子爬杆”,那些快速爬到杆顶的猴子做了猴王,而站在杆底的吃瓜猴们,它们只看得到猴王的红屁股,而看不到它们的头,也就是神龙也尾不见首呗。这也就是普通大众看待名人的态度。普通人可以乐于去享受那些不好的习惯,比如毫无顾忌地吃成一个大胖子、不修边幅就出门到处乱逛、还操着满嘴污言秽语,而如果是明星名人在公众面前是这样子就会被大众追着骂。毕竟粉丝们在影视剧看到的他们的光辉鲜亮形象和这个相比,简直让他们受不了。这也是人在出名之后的困扰,他们得时刻维护着自己的好的公众形象,以期待获得美名,让自己可以持续地享受名声给自己带来的财富。

人红是非多,普通人没有名人的声望,赚不了明星名人那么多钱可以享受奢侈的物质文化生活,很多普通人终其一生梦想过他们那种生活,而在现实生活中能实现概率极小。当然是对他们充满了羡慕妒忌恨,于是他们能爆出一些负面的新闻,就对大多数普通人来说找到了一个宣泄自己现实中无法实现自己的欲望的出口。

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