38年前，在祖国面临自然灾害的艰难岁月里，中国登山健儿来到了珠峰脚下，要向世界展示一个民族的不屈。1960年5月25日，王富洲、屈银华、贡布代表这个民族站立在珠穆朗玛峰的顶峰。此举震动了世界，也振奋了全国人民向自然灾害抗争的民族精神。事隔33年之后的1993年春天，海峡两岸的炎黄子孙又首次携手并肩再创辉煌，向珠穆朗玛峰发起挑战。作家张健作为内地方面唯一的随队记者，参加了这一历史性的壮举。
我认识张健，是在1990年中国登协《山野》杂志创刊前，他作为编委对我的一次采访。第一次见面，他就给了我一种早已熟悉和亲切的感觉。他对登山的理解使我吃惊，尽管那时他还未登过山，但已看出他对山有着极其自然的亲近感，透露出他与雪山十足的山缘。他身上具备登山者的那种豪爽、参与、热情和冒险精神。
1991年，中国和日本联合攀登险峻的南迦巴瓦峰前，张健一再提出要求，希望进山。我们为他的执著和热情所感动，安排他去南迦巴瓦的大本营采访和体验生活十天。在山上的十天里，他利用一切时间和队员交谈，自己上山体验。回京后，他又继续对登山队员作了多次采访，终于写出了近八万字的中篇报告文学《南迦巴瓦峰的诱惑》。此文不仅记叙了登山者的英雄壮举，也深刻剖析了人类面对大自然的情感和对自我人生的反思，这一独特的角度是准确而有一定深度的。作品在《中国作家》发表后，在登山界内外都引起了很大的反响，海内外一些报刊辟专栏转载或连载，《中国作家》还为此开过作品研讨会。文章对登山者的启发在于，我们该用一种新的观念去认识山、亲近山，也去认识自己。
事隔两年，张健又急不可待地怀着一颗虔诚的心，随队奔向珠穆朗玛峰，来痛痛快快地过这把雪山之瘾。用他的话说：“去那里是为了写山，也是要把心掏出来，用珠峰洁净的白雪把它擦洗擦洗，要不它就脏了，老了，跳不动了。”在圣洁的珠穆朗玛峰脚下，在晶莹剔透的冰塔林里，他既是一名记者，又是一名登山者；他既是一个什么活儿都抢着去做的“勤杂工”，又是一个看什么都新鲜、都好奇的“大孩子”。三个月珠峰的营地生活，他得到了全队山友的认可，被登山者视为知己，被台湾同行视为挚友。登山遇到挫折，他焦急难眠；两岸队员成功登顶，他欢喜若狂。特别使我难忘的是5月5日登顶成功后，登顶队员王勇峰在下撤时与大本营失去联系28小时，终于在8680米的突击营地现出身影时，张健通过望远镜观察到之后狂喜地奔向指挥部的帐篷大喊：“王勇峰出现了！找着了！……”喊完这一句，他便再也抑制不住自己的感情，放声大哭。这发自心灵的哭声，震撼了大本营所有的海峡两岸山友的心。台湾《自立晚报》副主编杜文靖先生流着泪搂紧张健喃喃说道：“性情中人！性情中人啊！”于是，他才能又写出长篇纪实文学《冰雪英魂--珠穆朗玛笔记》。这部作品重在纪实，把这一次登山过程异常生动地、活生生地再现于读者面前。他说他要换个笔法，追求一种“原生态”，尽力令读者真真实实去“看见”、“有些亲历的感觉”。这样，登山者的情怀和大自然所包容的内涵，也就交给读者自己去品味和判断。这一点，在作品中的体现是很成功的。他以其亲眼所见、亲耳所闻、亲身体验获得了独特的只有自己才有的第一手材料，把作品的写作提前到了主动亲身参与这一过程。这样做，源于他对雪山和登山者的感情，所以他的探索才能成功。他的描写生动自然，富有哲理的议论发出前人难发之见，真实反映了海峡两岸登山者的骨肉深情和不屈的奋斗精神，也写出了人与人、人与自然错综复杂的关系。从这里也能看出他严谨的创作态度和他在文学之路上所具备的功力。
《冰雪英魂--珠穆朗玛笔记》和《南迦巴瓦峰的诱惑》虽是文学作品，但其意义和价值已远远超出了文学范畴。人与人、人与自然的话题从登山者这里透露出的内涵太丰富了，它反映出特定的文化价值和人生价值。读者，尤其是青少年读者们从这本书中一定能受到启示，收获到很多有意义的东西。
“登山也是一种艺术，真正的登山家其目标不是让世人注目或受金钱的诱惑。他们只想面对永恒的大自然，与山的世界融合为一体。他们的人生就是人类真正的英雄行为，而且藉着更多的真实友情及令人难堪的悲剧而越发丰富。”对作者张健，我们不想称他为“我们的作家记者”，而想称他“我们的山友”。
对读者，尤其是青少年朋友，希望你们读一读这本书，你会喜爱它的。
1995年，曾曙生为我当年出版的新书作序。今附上此文，以作纪念。
2000年，在北京西山的万佛公墓，曾曙生率中国登山协会为1991年梅里雪山遇难的17名中日队员立碑。
2002年10月，曾曙生因心脏病突发去世。他的墓碑，也静静地伴在17位勇士的墓碑旁……仅以此书敬献给为登山事业遇难的英烈们，也献给过去、现在和未来的所有登山者。
张健2012年3月1日文/曾曙生（原中国登山协会主席）
