正直自律的父与子
◎贵之不喜，贱之不怒；苟利于民，廉于利己。——《孔子家语·弟子行第十二》
胡质（？—250年），字文德，淮南寿春人，少与蒋济、朱绩知名江、淮间。蒋济为别驾，推荐胡质与曹操，召为顿丘令，魏文帝时官至东莞太守。胡质在东莞9年，政通人和，上下称颂；后迁荆州任刺史，政绩依然卓著。他一生为官清廉，不经营家产私业，家中没有多余财产。
胡质是三国时魏国的一位太守，他为人正直，执政清廉，虽先后任过县令和太守，但其家人一直过着很清贫的生活。
有一年，胡质升任荆州刺史，他的儿子胡威从京都来看望他。由于家境清贫，没有车马仆僮，胡威只得独自赶着毛驴前来探望父亲。父子在荆州相聚了十余天后，儿子胡威要返回京都了。临别时，胡质拿出一匹细绢，送给儿子以作为归途中的盘缠。
胡威见到这匹细绢，竟然大吃一惊，忙向父亲跪下，不解地问道：“父亲大人，您一向廉洁清白，不知是从哪儿得到这匹细绢？”
胡质深知儿子的心意，高兴而又坦然地笑着对儿子说：“孩子有所不知，这不是赃物贿品，而是我从薪俸中节省下来的，所以用来给你做路上的盘缠。”
胡威听父亲这么一说，才伸手接过细绢，告别了父亲。
胡威独自赶着毛驴踏上了归途。一路上，他每到客栈，都是自己放驴、劈柴煮饭，从不雇用别人。三天后，一位自称去往京都的人提出与胡威同行。此人谈笑风生，为人慷慨大方，自和胡威同行之后，百般殷勤地照料着胡威。他不仅处处帮着胡威筹划出主意，有时还请胡威吃喝。这样一连几天，胡威心中暗暗纳闷。心想，此人看来心眼儿并不坏，但他与我素不相识，为什么对我一见如故，又如此百般殷勤呢？
原来，此人是胡威父亲胡质属下的一个都督，早就有意巴结讨好胡质，但听说胡质为人正派清廉，最不喜欢溜须拍马之人，所以一直没找到合适的理由和时机。这次，他听说胡质的儿子要独自回京都，自认为是个大献殷勤的好机会，于是他探听得胡威起程的日子，就提前以请假回家为理由作好了准备，暗中带着衣食之物，在百里外的地方等着胡威，以便同他结伴而行。所以，他在与胡威同行后才有这一番表现。
胡威在多次与那人谈心中，终于得知了真情。于是，胡威立即从自己的行包中取出了父亲送给他的那匹细绢，递给这位都督，以此偿还他一路花销的费用和情意。都督自然是拒绝不收。胡威说：“我父亲的为人你应该是知道的。他执政廉洁，为人清白，从不接受别人馈赠，我做儿子的如果仗着他的权势占别人的便宜，就等于在这匹白绢上面泼上了污水，岂不大错特错了吗？”
那都督看到胡威态度如此坚决，心想：真是有其父，必有其子。只好十分尴尬地拿着那匹细绢和胡威道别了。
◎故事感悟
胡质父子为人正直清廉，及时检查检讨自己，补救了在不知情的状况下所犯的过失，并以布的洁白而自勉，值得后人尊敬。
◎史海撷英
睚眦之恨
三国时曹操手下的大将张辽，曾与护军武周产生了隔阂。后张辽通过刺史温恢欲与胡质交好，胡质以身体有病为由拒之。一次，张辽见到胡质，问：“末将一心一意想同您交好，为何先生对我如此冷淡呢？”胡质说：“古时候的人交朋友，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，所以才能长久相交。武周身为雅士，以前将军称赞武周不绝于口，现在因为一点睚眦之恨，反成嫌隙；何况我胡质才识浅薄，怎么能保证友情常在呢？因此不敢与你交往。”张辽听了胡质的话，很有感触，于是主动和武周复交。
◎文苑拾萃
铜雀台
在史书里，在汉赋、唐诗、宋词里，铜雀台都只是一个令人浮想联翩的虚拟形象。真实的铜雀台，是在今邯郸市临漳县城西十七公里的古邺城遗址内的三台村西。这里原是三国时邺城的旧址，前临河洛，背倚漳水，虎视中原，凝聚着一派王霸之气。建安十五年（210年），曹操取得北征、东进等胜利之后，在此大兴土木，建成铜雀、金凤、玉龙三台。其中铜雀台最为壮观，台上楼宇连阙，飞阁重檐，雕梁画栋，气势恢宏。建成之日，曹操在台上大宴群臣，慷慨陈述自己匡复天下的决心和意志，又命武将比武，文官作文，以助酒兴。一时间，曹氏父子与文武百官觥筹交错，对酒高歌，大殿上鼓乐喧天，歌舞拂地，盛况空前。但如今，历经了千年风雨洗蚀，昔日的铜雀台已只剩下一堆残垣颓壁。千余平方米的黄士青砖台基，孤独地静卧在蓑草斜阳中，任凭游人叩问，也终是无言。
史载，铜雀台原高十丈，殿宇百余间。台成，曹操命其子曹丕登台作赋。曹操次子曹植，才思敏捷，援笔立就，也写下了《登台赋》一篇，操大异之，传为美谈。曹操用重金从匈奴赎回著名才女蔡文姬，在铜雀台上接见并宴请她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》。铜雀台及其东侧的铜雀园，当时是邺下文人创作活动的乐园。铜雀台与建安文学有着不解之缘。曹操、曹丕、刘帧、陈琳、蔡文姬、邯郸淳等，经常聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟。他们慷慨任气，抒发渴望建功立业的雄心壮志；他们悯时悼乱，反映社会现实和人民群众的悲惨生活。他们在铜雀台上掀起了中国诗歌史上文人创作的一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为“建安文学”。
杜暹埋金
◎非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊第十二》
杜暹（？—740年），濮州濮阳（今河南濮阳）人，曾任郑尉、大理平事、监察御史、给事中、黄门侍郎兼安西副大都护等职，在任安抚将士，不怕勤苦，清廉有节，颇得当地各族人民的欢迎。玄宗开元十四年（726年）杜暹拜相，任黄门侍郎同中书门下平章事，以廉洁著称；后因与宰相李元绂不和而被免相，左迁荆州长史；后又任魏州刺史、太原尹、礼部尚书等职，封魏县侯；开元十八年卒，谥号贞孝。
杜暹是唐朝时的监察御史。不论是在地方做官，还是在朝中任职，他都始终廉洁正直，一身正气。
杜暹担任的监察御史，正是负责官员监察工作的。一次，新疆西北安西地区的汉族官员与少数民族官员之间发生矛盾，于是朝廷派他前去调查。
杜暹日夜兼程，到达安西。他首先到少数民族官员那里了解情况。
少数民族的官员们按他们的民族礼节，设宴隆重地款待杜暹。席间，他们拿出很多金子作为见面礼赠给杜暹说：“大人不辞辛苦，远道而来，为我们主持公道，特备薄礼敬上，以表我们的心意。”
杜暹连忙站起身来，推辞说：“不可！本官是受朝廷之命，前来看望各位，并希望你们和汉族官员能重修前好，和睦相处，共同效命于国家。”
少数民族的官员们一片诚心执意送金，杜暹推辞再三，双方出现僵局。见此情景，随从人员悄悄走到杜暹面前说：“大人您来到这样边远的地区，又担负着调解矛盾的责任，可不要冷落了他们。”杜暹不得已只好暂时收下了这些赠金。夜深了，当地的官员们都各自散去。这时，杜暹叫人悄悄地把这些金子埋在自己所住的帐幕下面。
公务完毕，杜暹离开当地。在返程途中，杜暹已写了一份公文，派人送往少数民族的官员，告之那些金子埋在了帐幕下，请他们取出收回。
杜暹“埋金不受”这件事，给当地的少数民族和汉族官员留下了深刻的印象。后来，他们中的许多人还奏请朝廷，请求能派杜暹到安西那里去任职。
◎故事感悟
杜暹尽管在特殊情况下收取了金银，但是秉性操守并没有改变，并于公务完毕之后将金银返还。这个故事告诉我们做事既需变通，又不要违背自己的原则。
◎史海撷英
长从宿卫
唐初年，兵制沿用隋朝的府兵制，兵农不分。至开元十一年（723年），府兵壮丁已逃亡殆尽。唐玄宗不得不下令停止府兵番上，并采纳了兵部尚书张说的意见，实行募兵制，用以解决京师的戍卫问题。十一月，唐玄宗命尚书左丞萧嵩与京兆（今陕西西安市）、蒲（治河东，今永济西南蒲州镇）、同（治冯翊，今陕西大荔）、岐（治雍县，今陕西凤翔）、华（治郑县，今陕西华县）等州长官，在当地招募和挑选府兵与白丁12万，谓之“长从宿卫”，一年分两番轮流戍卫京师。这是唐朝第一次用募兵制招兵，不久“长从宿卫”便改称“扩骑”，成为保卫京城的主要力量。
顾恺之设计烧债券
◎求备之心，可用之以修身，不可用之以接物。——《围炉夜话》第一五九条
顾恺之（348—409年），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。顾恺之精于画人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，具有“迁想妙得”、“以形写神”等特点，以及提出的“六法”，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之是南北朝时宋国吴郡太守，他政治清简、风节严峻，素为人们所敬重。
一天，他的一位朋友来看望他，说：“我有一言，不知当讲不当讲？”
顾恺之笑了笑，说：“有话请讲，不必顾虑。”
那位朋友犹豫了一会儿，说：“是关于你家公子的坏话。”
顾恺之严肃地说：“那更应该讲。若隐瞒于我，那倒是害了我呀！”
那朋友见顾恺之并无反感，而且诚心诚意。就说：“你的儿子顾绰这些年来不择手段地敛了许多钱财，而且还在外放债，收取高利。如不加管束，怕是会越演越烈啊！”
顾恺之听了大吃一惊，连连向友人道谢说：“谢谢你告知我此事，不然，我仍被蒙在鼓里，岂不害人害己啊！”
送走了友人，顾恺之叫来了儿子顾绰。
顾绰可能也有所预感，见了顾恺之，哆嗦着问：“父亲唤我有何吩咐？”
顾恺之十分生气地问：“听说，你有许多钱？”
顾绰只得点点头，答：“是。”
“钱是怎么来的？”顾恺之接着问。
顾绰想了想，说：“做生意赚了些钱，又将钱放债出去……”
顾恺之一跺脚，骂道：“逆子！谁让你去谋财放债！你赶紧悬崖勒马，不然我饶不了你！”
顾绰连忙答应说：“是，是，我一定遵照父亲的话办。”
此后，顾绰虽表面上收敛了一些，但实际上仍在放债，只是做得更隐蔽了。
俗话说，要想人不知，除非己莫为。顾绰年复一年，变本加厉，债放得越来越多，致使远近乡里许多人都欠了他的债。
顾绰继续在外放债的事终于还是传到了顾恺之的耳朵里。顾恺之想了想，一天，他把身边的侍从叫来叮嘱一番，设下了一计。
顾恺之坐在堂上，命侍从说：“叫顾绰前来。”
顾绰听说父亲叫他，心想准没好事，不是教训，就是追查放债之事。硬着头皮，顾绰来到父亲跟前，施礼后问道：“父亲唤儿有何吩咐？”
顾恺之和颜悦色，指指旁边的椅子，说：“我儿坐下。”
顾绰见父亲这样待他，一颗悬着的心落地了。坐下后，顾绰等着父亲再问。
顾恺之望了望儿子，脸上装出为难的样子，说：“听说我儿有些债券，眼下为父有急用钱财之处，不知我儿可否给我用一些？”
顾绰一听，心里立时高兴起来，忙对父亲说：“父亲如要用钱，当然可以。”
顾恺之停了停，问：“但不知我儿有多少债券？”
顾绰忙不迭地夸耀说：“可不少呢！”
“很多？”顾恺之故作惊讶地再问。
“可不是嘛！”顾绰趾高气扬地说。
“为父可以看一看吗？”
“父亲不相信？”
“拿来我看，就信了。”
“好，您等我去取来。”
不一会儿，顾绰搬来一只箱子，放在大堂中央。
顾恺之不慌不忙地说：“打开。”
“是。”
顾绰打开锁，掀开箱盖，箱子里果然装满了债券。
顾恺之走到箱子跟前，说：“好，好，待为父看来。”他仔细看了看，没有假，便直起腰来，突然大声呼唤道：“侍从过来！”
几个侍从跑了过来。
顾绰还没明白父亲什么意思，那几个侍从抬起箱子就走。
“你们干什么？”顾绰着急地问。
顾恺之制止儿子说：“不要急，你稍等，就会知道他们干什么了？”
侍从将一箱子债券抬到院子中，点起了一堆火，然后“忽——”地一下，将全部债券投入火中。
顾绰一看，哭着冲上去，大声喊道：“不能烧，不能烧！”但已来不及了，呼啦啦的火苗很快烧光了那些沾满了无数人家血泪的债券。
顾恺之哈哈大笑，说：“顾绰，不用哭。你已经陷得很深了，烧了这些债券，从此可以清清白白做人了。”转过身来，顾恺之又对侍从说：“传言乡里，有借顾绰债的，一笔勾销，不用还了！”远近乡里那些借债的、没借债的，听到这个消息无不赞扬顾恺之严于律己、严于教子、清廉公正的品格。
◎故事感悟
做人既要严于律己，也要对身边的人严格要求，这是中华民族几千年来积淀的优秀道德传统。
