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第72章 浣溪沙(1)

父老争言雨水匀,眉头不似去年颦〔1〕。殷勤谢却甑中尘〔2〕。啼鸟有时能劝客〔3〕,小桃无赖已撩人〔4〕。梨花也作白头新〔5〕。

【题解】

庆元六年(1200)春,杜叔高来访,作者作《浣溪沙·偕杜叔高吴子似宿山寺戏作》词,而这首词是用《戏作》词韵所作,因知写作时间也是庆元六年。这首写农村的词,主题单一,只选择了入春后风调雨顺的情景,表现父老乡亲对丰收的企盼和寄托。上片是从乡民的诉说入手,写农村生活的艰辛,和乡民们对生活不高的企求,容易满足的心态,表现了作者对劳动者的同情、赞许。下片则通过春天的一系列生机勃勃的景物,表达作者的喜悦心情。显然,作者是受到了父老乡亲情绪的感染,为他们生活的改善而高兴,充分体现了作者同农民关系的密切。这种开朗乐观的气氛在稼轩词中是并不多见的,而这首叙事小词语言朴实清新,感情饱满鲜明,下片写物全用拟人写法,极具感染力。

【注释】

〔1〕颦(pín):皱眉。春雨及时,预示着一年好收成。父老们争着向作者讲述今年风调雨顺情景,心情也开朗起来,不像去年那样皱着眉头。这两句写尽农民生活的艰辛,常年生活在愁苦中。〔2〕殷勤:频频。谢却:告别,却字是语助。甑(zěng):瓦器,煮饭用。甑中尘,指断炊,无米煮饭,所以甑上落满尘土。谢却甑中尘,指除去甑上的尘土。《后汉书·独行传》:“范冉字史云,陈留内黄人也。桓帝时以冉为莱芜长。……所止单陋,有时绝粒。穷居自若,言貌无改。间里歌之曰:‘甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。’”〔3〕啼鸟:指杜鹃。作者同时所作的《婆罗门引·别杜叔高》词首句就是“落花时节,杜鹃声里送君归”句,同调《用韵别郭逢道》词首句则为“绿阴啼鸟,《阳关》未彻早催归”句,可为证明。客:当指这年春天来访的杜叔高等人。〔4〕小桃无赖:小桃树像小女孩一样顽皮。撩人:指桃树长出嫩枝,迎风摆动,如在挑逗人。〔5〕老梨树长出了白色的新花。白头新:语出《史记·邹阳列传》:“谚曰:‘有白头如新,倾盖如旧。’”

念奴娇

重九席上

龙山何处〔1〕?记当年高会,重阳佳节〔2〕。谁与老兵供一笑〔3〕?落帽参军华发〔4〕。莫倚忘怀〔5〕,西风也解,点检樽前客〔6〕。凄凉今古,眼中三两飞蝶〔7〕。须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽〔8〕。爱说琴中如得趣,弦上何劳声切〔9〕!试把空杯,翁还肯道:何必杯中物〔10〕?临风一笑,请翁同醉今夕。

【题解】

这是一首庆元末嘉泰初的词作。题称“重九席上”,知是一次重阳节宴席上所作。历来咏重九的诗词,大都引用孟嘉落帽和陶渊明采菊的典故,这首词也不例外。但是,这一时期的时势特点,却赋予了这些典故以新的含意。比如韩侂胄以武人专权以来,以专擅为理所当然,恣意而为,一般小人在朝,以无耻为常事,风俗于是大坏。孟嘉虽然是名士,然而在桓温势力的控制下,也以闲客出任幕僚。宋人罗大经在《鹤林玉露》中举辛稼轩此词“谁与老兵供一笑”以下各句,明白无误地指出:“意谓嘉不当从温,故西风落其帽以贬之,若免冠然。”很明显,词中的“老兵”及“参军”,其影射和讥讽当世人物,应当是不言而喻的。而下片赞扬千古之下,只有陶渊明不为强权势力所拘束,又显然是对党禁以来不受韩伲胄的功名利禄所诱惑的人物的歌颂。这些都是运用旧典故,注入新内容的成功之例。

【注释】

〔1〕龙山:在湖北江陵府(今湖北沙市)城西北十五里,桓温九日登高,孟嘉落帽处。〔2〕陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“君讳嘉,字万年,江夏鄂人也。……再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。……九月九日,温游龙山,参佐毕集。……时佐吏并着戎服,有风吹君帽堕落,温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉,良久如厕,温命取以还之。”词中“当年高会”即指龙山之会。〔3〕老兵:指桓温,谢奕称桓温为老兵。《晋书·谢奕传》:“(奕)与桓温善,温辟为安西司马,犹推布衣好。……尝逼温饮,温走人南康主门避之。……奕遂携酒就厅事,引温一兵帅共饮,曰:‘失一老兵,得一老兵,亦何所怪!’”谁与老兵供一笑,这是问成为桓温笑料的是谁人。〔4〕落帽参军即孟嘉。华发:花白头发,这是想象孟嘉落帽的形象。按:在盛大宴会之上,落帽本是失礼行为,而桓温戏弄孟嘉,显然是把他当作取笑的对象。所以作者有“供一笑”的话。〔5〕莫倚:不要寻找借口。倚:倚杖。忘怀:忘记了,指孟嘉“初不自觉”落帽事。〔6〕也解:也能。点检:指点,引伸为挑选,这里含有蔑视的意思。樽前客:指宴席上的客人。这两句是说,西风也能挑选席上客人,意思是让他当众出丑。按:《盂府君传》曾载桓温对孟嘉说的话:“人不可无势,我乃能驾御卿。”孟嘉甘心受桓温的驾御,所以西风也要贬之。〔7〕这两句是说,不论是桓温还是孟嘉,都已不复存在,在后人眼中,眼前所见的只有三两只飞蝶而已。这是总结一句,说这些历史人物不值得一提。〔8〕须信:应知。采菊东篱:陶潜《饮酒》诗句。高情千载:只有陶彭泽,高风亮节,千载之下,只有曾任彭泽令的陶渊明可称。〔9〕爱说:口语,喜欢说。《晋书·陶潜传》:“性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具。每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声?’”〔10〕试把:试举。杯中物为酒。陶潜《责子》诗:“天运苟如此,且进杯中物。”以上四句是与陶渊明开玩笑。因为陶渊明说过琴中如果得趣,何必一定要在弦上发出声音,所以比照推理:那么杯中无酒的时候,陶翁是否还肯说,举杯得趣,何必一定要斟满呢?翁,陶渊明,下句的翁也是陶渊明。

归朝欢

题赵晋臣敷文积翠岩

我笑共工缘底怒,触断峨峨天一柱〔1〕。补天又笑女娲忙,却将此石投闲处〔2〕。野烟荒草路。先生拄杖来看汝〔3〕。倚苍苔,摩挲试问:千古几风雨卜〔4〕?长被儿童敲火苦,时有牛羊磨角去〔5〕。霍然千丈翠岩屏,锵然一滴甘泉乳〔6〕。结亭三四五〔7〕。会相暖热携歌舞〔8〕。细思量:古来寒士,不遇有时遇〔9〕。

【题解】

赵晋臣,名不迂,宋朝宗室,绍兴二十四年进士,寓居铅山,曾任湖南、广西、江西提刑、转运副使,庆元五年罢归铅山,作者的诗友。敷文阁,以宋徽宗名义建立的藏书阁。赵晋臣的贴职是直敷文阁,所以称为赵晋臣敷文。积翠岩在县西三里,是一处风景名胜地。五峰对峙,有清风峡、断玉峡、擎天柱等景。赵晋臣自江西归来后,把积翠岩周围清理了一番,进行了改造建设,使之成为可供游览的地方。这首词的上片写积翠岩擎天柱这块石头被遗弃的遭遇,抒发志士投闲置散的悲感,是赋石,也是自况自悲,借物写人,寓意隽永。过片意念不换,以巨石遭受的不公和虐待反映英雄失志,柱石在野,群小猖獗的社会现实,对赵晋臣发现和赏识这块无人看好的石头则表示推许和赞扬。结尾两句,以石头的遭际表达一种信念,即英雄因时势而兴起,理想总有实现的一天。这是对赵晋臣的鼓励,也是对自己的鼓励。

【注释】

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