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第35章 经世济时故事(5)

鲁哀公二十五年(公元前470年)农历六月,鲁哀公从越国返回鲁国,大臣季康子和孟武伯一起前往鲁国南部边境的五梧之地去迎接他。当时,大臣郭重为哀公驾车,见到季康子和孟武伯之后,郭重提醒哀公说:“这两个人喜欢说坏话,请君王详察。”君臣见面之后,哀公在五梧设宴,孟武伯祝酒时,因为很讨厌郭重,就说:“郭重,你为什么长得这么胖?”季康子插话说:“该罚孟武伯喝酒!由于鲁国靠近仇敌之国,我因此没有能跟随君王出使,郭重跟着君王辛苦奔波,然而孟武伯却说他长得肥胖,真不像话!”鲁哀公想起季康子、孟武伯屡次违背诺言的情况,就借机指桑骂槐地说:“这个人吃自己的话吃多了,能不肥胖吗?”这次饮酒,大家都怀着怨气,从那以后,鲁哀公和大夫之间开始互相憎恨了。

蜀贾三人

这则典故揭示了旧时商人的投机取巧、牟取暴利的手段。

此典出自《郁离子》。

有三个四川商人,都在市场上卖药。其中一个商人只卖质地优良的药,计算买入的成本而卖出,既不随便要高价,也不过分赚取利润。另一个商人,则把质地优良和低劣的药材全都一齐卖,至于价钱的贵贱,根据买药者的要求而定,而且还顺应买药人说“这是好药、那是次药”的说法应答着。还有一个商人,不选取质地优良的药材,只是贪多,卖时贱价处理,买药人要求多给一点他就多给一点,并不计较。于是,买药人都到他家去买药,把门槛都踏破了,每月一换,过了一年就发了大财。那个兼卖好药和次药的商人,买他药的人略微少一些,但过了两年也富裕起来了。只有那个专门选取良药的商人,把地摊摆在大太阳底下,也像夜间一样冷清,甚至有时上顿不接下顿。

束氏狸酹

这则寓言说明在舒适安逸的生活中久之往往忘记了求生的本领。

此典出自《龙门子凝道记》。

卫国有个姓束的人,他对世间的东西都不喜好,就是喜欢养猫。猫,是捕老鼠的动物,他养了一百多只猫,家里周围所有的老鼠都被捕完了。猫没有东西可吃了,饿得整天嚎叫,束氏只好每天到市上买肉给它们吃。猫生了儿子又生了孙子,因为经常吃肉的缘故,竟然不知道世界上还有老鼠,只知道饿了就叫,一叫就能得到肉吃,吃完了肉就安闲舒适地到处闲逛,非常欢欣愉快。

城南有个读书人,家中正遭鼠患,老鼠成群结队的乱窜,甚至跌落到水瓮里去,于是他急忙到束氏家去借猫。谁知,猫看见老鼠有两只耳朵高高竖着,眼睛突露像黑漆一样贼亮,有红色的胡子,唧唧吱吱地乱叫,便以为是什么怪物呢,因而它只是沿着老鼠走过的路慢慢地爬,不敢下去捕捉。这个读书人暴跳如雷,就把猫推到老鼠堆里去。猫害怕极了,只对着老鼠嚎叫。过了一会儿,老鼠估计猫没有什么本领,就去咬它的脚,猫吓得奋力一跳,返身逃跑了。

作者的本意,原在讽刺宋末“冗官冗兵”的腐败现象,说“武士世享重禄,遇盗辄窜者,其亦狸哉!”军队过分地享乐腐化,是无法打仗的,因此一旦遇到民族危难,就束手无策,丧权辱国。然而这则寓言的形象意义大于作者的创作思想。

贪得无厌

“贪得无厌”比喻不知足。

此典出自《史记·赵世家》:“襄子立四年,知伯与赵、韩、魏尽分其范、中行故地……知伯益骄,请地韩、魏,韩、魏与之;请地赵,赵不与,以其围郑之辱。知伯怒,遂率韩、魏攻赵。赵襄子惧,乃奔保晋阳……三国攻晋阳,岁余……襄子惧,乃夜使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋,以三月丙戌,三国反灭知氏,共分其地。”

知伯是战国时代野心勃勃的人,整天想着扩展自己的土地,有一次,他联合赵、韩、魏三国的兵去攻打中行氏,把中行氏灭掉,侵占中行氏的领土。他休息几年,又派人去向韩国要求割地,韩国害怕他,就给了他一块有一万户人家的地方。知伯喜不自胜,又派人去向魏国要求割地,魏国不想给他,但又担心他会起兵攻打,只好也给他一块土地,知伯更高兴了,又派人到赵国去,要求割让蔡和皋狼的地方。赵襄王不给他,知伯暗中勾结韩、魏两国去征伐赵国。赵襄王采纳了张孟谈的计策,迁到晋阳去住,准备充足的粮食和兵器去抵抗知伯。知伯把晋阳围攻了三年,始终没有办法攻打下来。这时赵襄王的粮食快要用完了,心灵如焚,于是又叫张孟谈去游说韩、魏两国,建议他们联合赵国,阵前倒戈攻打知伯,韩、魏答应了。赵国乘夜出兵,韩、魏两国也响应,结果把知伯击败,杀死了知伯,最后弄得身死地分。那时的人,都讥笑知伯是“贪得无厌”的报应。

贪贿无艺

贪贿无艺指贪污受贿,也形容搜刮的无止境。

此典出自《国语·晋语八》:“骄泰奢侈,贪欲无艺。”

春秋时,有一个叫叔向的人去见韩宣子。韩宣子对他说:“我名义是卿(古代国君之下的一种官衔,分为卿、大夫、士三级),位在国君之下,可财富却不多。”叔向听了,马上向韩宣子表示祝贺。韩宣子觉得很奇怪,问道:“我现在已经不能同卿大夫们平起平坐了,正在为这件事而忧虑,你为什么向我祝贺呢?”

叔向说:“从前,栾武子做上卿的时候,只有一百个人,二百顷地,家里没有什么祭祖用的器皿,他只是按照先王的法令和德行办事。远方的诸侯听说了他的这种行为,都来同他交朋友,连住在西方和北方的部族也来归顺他。可是到他儿子继位以后,专横霸道又大肆挥霍。他用卑劣的手段,抢夺了大量的财富。这种行为本来应该受到惩罚,只是因为他父亲的德行,才没有受到惩罚。现在,你就像当年的栾武子那样,没有很多财富,我认为这样你就可以实行德政,不致遭到灾祸,所以向你祝贺。”

贪狼食肉

“贪狼食肉”这个典故告诉人们利用其垂涎于“肉”的本性,设下钓饵。

此典出自《聊斋志异·狼》。

有个屠户卖肉归来,天色已晚。忽然,一只恶狼朝他走来,窥视着他担中的剩肉,显出一副垂涎欲滴的样子。这只狼紧跟在屠户的后面,一直尾随了好几里地。

屠户用刀吓唬,狼稍稍退却;等他转身一走,就又立刻跟上来。屠户没办法,心想,狼想得到的是肉,不如暂且把肉悬挂在树上,明天一早再来取走。于是屠户就用肉钩钩住肉,踮起脚尖把肉挂在树枝中间,并向狼示意担子已空,恶狼这才停止跟踪。

于是屠户回到了家中,第二天黎明时,屠户来这里取肉,远远望见树上悬挂着一个很大的东西,像人吊死一样,心里非常害怕。他提心吊胆地走近一看,才发现是只死狼。抬头仔细看了一下,只见恶狼嘴里含着肉,肉钩刺穿了它的上腭,好像鱼吞食了钓饵一样。

贪以死饵

这则寓言讽喻了蝇营狗苟而终于丧生的人。

此典出自《孔丛子·抗志》:“鳏鱼难得,贪以死得饵;士虽怀道,贪以死禄矣!”

子思居住在卫国。卫国有个人在河里钓鱼,钓到了一条大鳏鱼,其体形之大可以装满一辆车子。子思就问那个人说:“这鳏鱼,是最难得到的大鱼呀,你是如何把它钓上来的?”那人回答说:“开始放钓竿时,我只用一条小鲂鱼作钓饵,鳏鱼游过来看都不看一眼;后来我再换上半头小猪,它就吞下去了。”

子思听后长叹了一口气说:“鳏鱼虽然难以获得,但它因为贪吃大钓饵而死亡;而那些士人虽然心怀大道,却因为贪图利禄而失去了生命呀!”

螳螂捕蝉,黄雀在后

“螳螂捕蝉,黄雀在后”比喻利令智昏,一心想算计的人却反而遭害。

此典出自《说苑·正谏》:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲跗(fū)欲取蝉,而不知黄雀在其旁也;黄雀延颈欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也。此三者,皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”

公元前584年,吴国国君吴王打算攻打楚国。吴王寿梦这个人刚愎自用,拒绝任何人的劝谏,对跟随在左右的侍从们说:“谁再敢劝我,就坚决杀掉他!”

吴王亲随当中有个年轻人,他想劝阻吴王却又不敢直说,不知如何是好?于是,他每天清晨怀藏弹丸,手拿弹弓,在花园里走来走去,露水沾湿了他的衣裳。就这样,一连三个早晨。

吴王疑惑不解地问他说:“你为什么自讨苦吃,把衣服湿成这般样子呢?”

这个年轻人回答说:“花园里有树,树上有蝉,蝉儿落在高高的树上,发出‘知了,知了’的悲鸣声,偶尔喝着清凉的露水。它并不知道,螳螂正躲在自己的背后,准备吃掉它;螳螂弯曲着身体,弓着脚背,想要捉住蝉儿,它并不知道,黄雀正在自己旁边准备吃掉它;黄雀伸长脖子准备吃掉螳螂,它并不知道,我的弹丸正在树下瞄准它。蝉、螳螂和黄雀,都只顾想着得到眼前的利益而没有顾及到各自的背后还有祸患。”

吴王听后,颇受启发,他说:“你说得很正确!”于是他就取消了攻打楚国的计划。

滕薛争长

“滕薛争长”的意思是从尊位与首位之争,看出有些人的利禄之心尤甚。

此典出自《左传·隐公十一年》。

西周时期,有许多大小不等的诸侯国。其中一个诸侯国的国名叫滕,另一个诸侯国的国名叫薛。滕、薛两国都是侯爵国,滕是姬姓侯爵,其国君称为滕侯;薛是任姓侯爵,其国君称为薛侯。

鲁隐公十一年(公元前712年)春天,滕侯和薛侯到鲁国朝见鲁隐公,两个人都想排在前面为长。薛侯说:“薛的祖先奚仲是在夏代受封的,立国在滕国之先,因而应当位居前列。”滕侯说:“滕国的祖先曾经当过周天子的卜正官。而且滕与周室同姓姬,我滕侯不能排在异姓薛侯之后。”

事后,鲁隐公派遣羽父去劝说薛侯,对他说:“承蒙您和滕侯来鲁国慰问,真是不敢当。周人有句俗话说得好:‘山上有树,工匠才能派它的用场;宾客有礼,主人才会选择适宜的礼仪予以招待。’周室的同宗结盟制度规定,凡是不与主盟同姓的诸侯都居下位。如果鲁君到薛朝见薛君,自然不敢同任姓的诸侯同列为长。您如果愿意屈尊来到敝国,请同意滕君居先为长。”

薛侯答应了,于是就让滕侯居上为长了。

田主见鸡

这则寓言形容有些人为了钱可以毫无原则。

此典出自《新镌笑林广记》。

一个富人有几亩多余的田,租给张三种,每亩田要一只鸡。张三把鸡藏在背后,富人就喃喃地说:“不把这片田给张三种。”张三马上把鸡拿出来,富人又说:“不给张三那给谁?”张三说:“开始的时候不给我,后来又给我,这是为什么?”富人说:“开始是无稽(鸡)之谈,后来是见机(鸡)行事嘛。”

剜股藏珠

“剜股藏珠”的这个典故告诫人们,做事情切不可轻重倒置。

此典出自《龙门子凝道记·秋风枢》。

海里有座宝山,有许许多多奇珍异宝,交错杂陈,藏在里边,光芒四射,耀人眼目。

有个航海的人得到一颗直径一寸的明珠,就乘船把它运回家。船航行了还不到一百里路,突然风起浪涌,船身不住地颠簸,只见一条蛟龙在海涛中出没,样子非常恐怖。船工劝他说:“蛟龙是想得到那颗明珠啊!请您赶紧把它扔进水中,否则就会连累我们了。”航海的人左右为难:丢掉吧,确实不舍得;不丢吧,情势所迫,又怕大难临头。于是,他就剜开大腿上的肉,把珠子藏了进去。风浪也随即平息下来。

这个航海人回到家里后,取出了明珠,但没过多久,他就因为大腿上的肉溃烂而死去了。

唯利是图

“唯利是图”这个典故比喻只贪求财利,别的什么都不顾了。

此典出自《左传·成公十二年》:“余(我)虽与晋出入,余唯利是视。”

春秋时,秦、晋两国在令孤(今山西省临猗县)签订了和好的盟约。然而不久,秦国却又同狄人以及楚国联合,并鼓动他们去打晋国。

由于秦国背约,晋国于公元前578年派吕相去和秦国绝交,并指责秦国破坏秦、晋之间的友好关系。吕相在和秦桓公论争时,曾经引用秦桓公过去说过的话揭露秦国背信弃义。吕相说:“大王过去就说过。秦国同晋交往,除了唯利是图以外,没有其他的目的。”

卫人嫁子

“卫人嫁子”的这个典故讽刺那种自恃聪明、却自欺欺人的人。

此典出自《韩非子·说林上》。

卫国有个人,在他女儿出嫁时一再叮嘱女儿说:“(到婆家)自己一定要多攒些私房钱。给人家做媳妇被退回来,是常见的事。那些能够白头到老的人,(只是)侥幸而已。”他的女儿因此就多积私房钱,她婆婆认为她的私房钱攒得太多了,就休弃了她。结果,卫人的女儿带回娘家的私房钱,比她出嫁时的嫁妆还多几倍。她的父亲不责备自己教育儿女的错误,反而却自以为这种增加财富的办法非常好。

今天,一些做官的人都是这类人呀!

无价之宝

“无价之宝”形容其物之珍贵稀奇。

此典出自周代尹文《尹文子》:“此玉无价以当之,五城之都仅可一观。”

传说古代魏国有个农夫有一天正在田里干活时,挖出了一块圆形的白玉。这块白玉很大,直径竟然有一尺多。农夫不知道他挖到的是一块宝贵的玉石,就把它带回去放在了桌子上。到了夜晚,宝石光照满屋,全家人都非常害怕。邻居知道后就哄骗他说:“这是不祥之物,应赶快拿去丢了,否则会招致灾祸。”农夫信以为真,就连忙把白玉丢到野外去了。于是邻居就偷偷地拾回了白玉,立即拿去给了魏王。魏王不知道这块璧有多宝贵,就召来有经验的玉工进行鉴定。玉工看了非常高兴地对魏王说:“恭贺大王洪福,这是一块宝玉啊!”魏王听说是宝玉,又惊又喜,忙问玉工:“你看这块宝玉能值多少黄金?”玉工看到魏王贪婪的脸色,就笑着回答说:“此玉无价以当之,五城之都仅可一观。”

无下箸处

“无下箸处”其意是说没有值得一吃的东西。

《晋书·何曾传》:“然性奢豪,务在华侈。帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,过于王者。每燕(通“宴”)见,不食大官所设,帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱,犹曰无下箸处。”

西晋大臣何曾(公元199~278年),字颖考,晋代陈国阳夏人,父亲何夔,在魏国曾任太仆、阳武亭侯。何曾在青年时代就承袭了父亲的爵位,博闻强记,与同郡的袁侃齐名天下。三国时期,何曾在魏国当过司徒,参与了很多争权夺利的政治活动。西晋建立后,何曾任丞相、太傅等官。

何曾的性情喜好奢侈豪华,喜欢追求华贵侈靡。他的帷帐、车马和服饰都极其华丽;他的饮食美味都胜过帝王。每次参与御前宴会,他不吃大官准备的食物,皇帝就叫他取自家食物吃。蒸饼上不开裂成十字纹的就不吃。他每天饮食要花费一万钱,还说饮食不好,没有什么可吃的东西。

梧树不善

“梧树不善”的这个典故告诉我们:用谎言欺骗别人,一定会被人识破。

此典出自《吕氏春秋·遇合》:“夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也。”

邻父有一位邻居的院子里有棵枯死的梧桐树。邻父告诉他说:“这棵梧桐树预兆不吉利。”于是邻居便立即把梧桐树砍倒了。

邻父于是到邻居家请求邻居把梧桐树给他当柴禾烧。邻居听了,非常不高兴,说:“邻居居心这样险恶,怎么好做邻居呢?”

邻父的这种卑劣手段,完全是利欲熏心所致,要不要讨取烧火柴,不应该编造梧桐树吉祥不吉祥的谎言。

先炊者先餐

“先炊者先餐”意思是:谁先煮饭谁先吃。“先炊者先餐”的这个典故比喻凡事应有个先来后到的意思。

此典出自《聊斋志异·寄生》:“谚云:‘先炊者先餐。’”

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