后人对张献忠褒贬不一，有的人认为他是历史上的英雄，有的人认为他惨无人道，杀人如麻。对于这样一个历史人物的功过，我们确实很难给予单一性的评价，也许他也只是正好印证了一直以来的那句话：“胜者为王败者为寇。”
【天知地知的窑藏习俗】
在中国古代信用制度尚不发达的时候，人们习惯于用窖藏的方式贮存财富。为了窖藏的安全，窖藏者都力求不使人知，甚至对亲人都要隐瞒。如果由于某种原因，他没有机会重新挖掘这笔财富，而又来不及告诉他人就突然死去，窖藏的秘密就会一直保持下去，直到有朝一日这秘密偶然被人发现。古往今来，发现窖藏的事有很多，今后也会有人继续发现。
明末农民军领袖张献忠东征西战，据蜀建立大西政权。可是不久即被清王朝所灭。据传张献忠战败之前，将其亿万金银采取窖藏办法埋于四川，以备东山再起。但随着张献忠的战死，这个秘密也就一直没有揭开。
清朝文人的笔记、野史中也曾提到此事。成都一带还流传着“石牛和石鼓，银子万万五”的民谣。意思是说：只要找到锦江下的石牛和石鼓，就能找到张献忠窖藏的万万两银子。这首民谣说的就是张献忠宝藏之谜。宝藏是不是真的存在？到底被埋藏在哪里？如今下落如何？一直是个未解的历史之谜。
【各种不同的记载】
记载张献忠窖藏的相关书籍在历史上有多种。
吴伟业（梅村）在《鹿樵纪闻·献忠屠蜀》中说，顺治二年（1645年），张献忠“用法移锦江，涸其流，穿数仞，实以精金及其他珍宝累万万，下土石筑之，然后决堤放水，名曰‘锢金’。”彭孙贻《平寇志》卷十二引查继佐的话，也说张献忠“用法移锦江而涸其流，下穿数仞，实以黄金宝玉累亿万，杀人夫，下土石填之，然后决堤放水，名曰‘水藏’”。两书中，一称“钢金”，一称“水藏”，当属于传闻异辞。彭遵泗《蜀碧》卷三也记有此事，作“锢金”，但没有提及窖藏的数量。
上述三书都是私家著作，而清朝官修《明史》的编撰者对这条史料也持肯定态度。《明史‘张献忠传》说：“又用法移锦江，涸而阙之，深数丈，埋金宝亿万计，然后决堤放流，名‘水藏’，曰：‘无为后人有也’。”经这样一记载，此事就更加被人们视为信史了。后来陈克家继他祖父陈鹤完成的《明纪》，也一字不易地抄录了这条史料。
【清政府的搜索】
垂涎这笔巨额财富的自然大有人在，连清朝政府也为此动过一番脑筋。《清文宗实录》卷八十九记载：道光十八年（1838年），清政府曾派某道员到锦江实地勘察，因找不到窖藏的确切地点而中止。咸丰三年（1853年），翰林院编修陈泰初又旧事重提，由吏部尚书等代奏，呈请寻找这笔财宝。他说亲眼看到彭山、眉山居民捞到张献忠遗弃的银子，“其色黑暗”，听说“曾经查出归官，尚存藩库，有案可核”，以此来证明张献忠窖藏之事并非子虚乌有。当时正值太平天国革命高潮，清政府财政困难，咸丰皇帝于是动了心，命成都将军裕瑞“按照所呈各情形，悉心访察，是否能知其处，设法捞掘，博采舆论，酌量筹办”。但费尽心机，没能找到。
几百年来，尽管有不少人垂涎这笔宝藏，也为之付出时间精力寻找，但都劳而无功。
