从前有一则寓言这样说：一个魔王派遣了两个小鬼去俘虏人们的灵魂。后来小鬼回来报告之时，其中一个很欢喜地报告他的成绩。他说，他攻击一个勤力做着艰苦工作的人，他向这个人耳语，说了许多失志的话。同时那个人就以为这种话是从自己的良心里发出来的。小鬼说：“你永不会完成这件工作的。”工作者就歇息了，说道：“是的，我怕我的工作过多了。”小鬼马上又说一句：“你是正在灰心了。”工作者又承认道：“不错，我是正在灰心。”于是小鬼就下断语道：“你已灰心了，再干下下去是无用的，停止吧！”那个人居然接受小鬼的判决， “是的，我已灰心了，再干下去，自是没有用的。”他说完了，立刻放下一切努力。而恶魔的使者于是就宣告战胜了他。
跟着第二个小鬼上来报告一种类似的工作。可是所得的反应，却是不同的。他所听见第一个答案就是：“我不惧怕，我知道我能够成功的。”不多时，小鬼看见他还没有成功，便再向他说道：“你正在灰心了。你就会再度失败了。”那人又答：“我或者会再失败一回，但是我终究能够成功的。我是具有勇敢和信仰的。”小鬼再要试一次，只听得很坚决的答案：“我决不灰心的，我是充满了自信心的，我具有了生命，力量和希望！”未了，小鬼很悲痛地对着魔王说：“他这样决绝，却令我灰心了，所以我不能再干下去。”
读者不妨把勇敢那一章书再阅读一次。那章书大抵可以帮助你去预防灰心的趋势，或竟能帮助你去战胜灰心，你要真真凿凿使你的潜意识心，保持着崇高的信仰、勇敢的动作和合理性的乐观主义。
4．躁急 忍耐和坚毅是相连的质素。要训练你自己，使到你可以免刺激和急切。生长和发展，是要有相当的时候的，不可过于急切。我们可以用植物的生长来做一个借鉴，播种和收获距离的时间，或者可以缩短的。想做到这一件，总要有几个条件，例如：用科学的方法来选择种子，栽种要精巧，培植要丰富，而且又须继续不断地来灌溉，和用精密的眼光来培养。既做了这番人力所能做的事，我们还要给予充足的时间，让果实成形和生长起来。假令过于急切，即最能干的农夫，也不能产生优良的出品，恐怕比自然力所产生的还要低劣得多。
一个躁急的养鸡者，不能等待小鸡出世。他想促进这个程序，就把蛋壳敲破了。结果，他得不着小鸡，并且失了鸡蛋，只剩得一塌糊涂的东西。我们确要知道：躁急会把最好的计划变为一塌糊涂的东西的。
当然，要深信结果的产生，但又不要期望不可能的事。你固然要觉得你能够成全伟大事业，但也要依着成全伟大事业的方法去做方可。自然的发展用科学方法，是可以缩短时间的，但却不能完全不费时间。
讨论明达那一章书，有些克制躁急的法子。可把那章书再度阅读一次。读过之后，你就能够深知道：稍具常识，就不会躁急的，进一步来讲，若有了信仰和勇敢，躁急是完全用不着的了。
5．欠缺集中的精神 有一个故事，讲在北极附近的地方，一个被放逐的人。他用方法来救济他自己。他用一块冰来做透镜，把太阳的光线集中在一点。从这方法燃着火把，他的食物于是得以炊熟。对于这个故事，你尽会怀疑，不过你也看过太阳的光线，经过一块小玻璃，可以把纸烧着。或者你也用过这法子来炙你的朋友的胫或手。透镜就是集中力的表征，就是集中全力在一点的极好比喻。
战争之时，有韬略的军人，常用着这个法子来克敌。他发觉着敌人防线的弱点并不多，于是集中全力在敌人的某一点上，那就可以使敌人的那一点转弱了。在商业里面，成功的人，也是因为他集中了全力在一件根本的事务上。在爱情历史里面的成功者，也是能够用全副精神向他的爱人注意的一位。威尔逊（Woodrow Wilson）有一次说，他自己只有一个“专一心志”。他的意思就是：在一个时间，他只能顾及一件较重要的事。除了几个超特天才的人之外，世界人类大都只有一个专一心志的。因为这样，我们就要把我们的思想和有关于那个思想的动作，安放在专一心志上。
爱默生说：“在生活里那一件所谓‘智虑’就是精神集中；那一件所谓‘坏事’，就是精神涣散。这个令你精神涣散的东西，或是产业，或是朋友，和好交际的习惯，或者是政治，或者是音乐，或者是宴会。使我们精神涣散的，无论是粗陋的或文雅的，其为恶当是一样。凡是能够把我们精神涣散的‘玩物’和幻想消灭了，而同时又能够使我们多刻苦用功于一件有价值的工作，这件就是善事了；你要选择你的工作：你应做你的脑力所能及的事情，其余就不必管它。做到这一步，你的活力始能累积起来，使你由知而进到实行。”由知而进到实行那一条路，我们要去找寻，我们要走上去。这样去，做你必能战胜障碍，获得胜利品。
守着程序表去做事就要精神集中，当你用已规定的时间来做任何一件事之时，要先把所有会纷扰你的事情完全拒之门外。只有这样做，才可以收到美满的效果。
读者们，可以把这个精神集中的效力实验一下。试把平日你所用着来做一件通常工作的时间减少十分之一，或十分之二，或至十分之三：然后用清醒的头脑，在这个缩短的时间内，完成你的工作。结果，你，往往会觉得因为用了这一样的聚精会神，你不但把时间缩短，而且可以做出更优良的成绩来。
养成精神集中的习惯 精神集中这一个习惯，是容易养成的；这不过是把平常分散在各方的注意通通收回来，集中在一点。不能把精神集中，就是不能把一己的心灵制裁，假定你决心每天用十分钟来考虑一个问题，例如：怎样在你的屋顶树立无线电线杆？怎样向你的雇主证明你是值得他加薪的？怎样回答那条历史上耐人寻味的问题--“先有鸡，还是先有蛋”呢？问题的性质大抵是无关重要的。如果你能够每日用十分钟来集中你的注意在一个问题之上，你就会获得美满的效果。不久，你就觉得很容易地来把精神集中在任何一种事情上面。
练习 心的动作和身体的动作，既有密切的关系，用体育方式来辅助集中，是很有效力的。下列几种，尽可以采用。
[1]自自然然地坐着或站着，把你的眼睛注视一件距离不远的物件。用手指着笔尖依着你的视线。把你的手慢慢地向外推开直达那件物件之上。照样地复习六次或八次。
[2]把你的表放在房间里一张桌子上，这房间壁上是挂着一个钟的，你试离开桌子十余步，先听着钟的声音，随后听着表的声音。每次要只听得一个声音。
[3]把罗马字母由Z字倒读上去，读到A字。跟着由 v字起隔一个字母念出来，如ACEGI。要留神那些隔开不必读的字母，谨记不要读出声来。
坚持和进步 据我的调查所得，入大学的青年，大约有三分之一是在第一年内退学的。大约只有一半是能够读到毕业。据某著名的教授学校报告，加入他们学校的学生三十人中，只有一个读到末尾的。从那件事看起来，就可以知道在困难当中，坚持的力量所表现的程度。换言之，一百人当中，只有三人能够坚持到底的。这三个人在其他方面也会成功的，因为他们得了坚持的教训。决定是容易的，开始也是容易的，但是只有继续不断地努力的一位，才可以获得成功。你不能转移他的意志，你不能分解他的坚持力。欠缺坚持，真是不幸得很。
你要仿佛像一个赛跑的选手，要向着前面走。要坚持，要注意每一步的动作，但不要回转头去看后面，只要前进，走到终点，那胜利就是属于你的了。
