风濑琤琮石有声
这两副牌坊楹联，其刻画的是谐趣园以中央水池为中心，其造园装景形成的胜于天然之奇的人为景观和人的感受。反映出两种不同的美丽景色。正像知鱼桥这两副牌坊楹联所归纳概括的内容，叫做：可欣赏水面上回翔的水鸟，心含喜悦之情；亦可吟咏岸边日新的苹蒲水草，胸怀悠闲之趣；月光下湖水潋滟金光闪烁，又能使人们听见风吹水荡岸石净琮作响。
谐趣园，其水池四周用太湖石砌成泊岸，沿岸植柳，池中种莲。夏天，莲叶田田，荷花吐艳，清香袭人。而春天风景更为可观。因此，园内又立有知春亭，并且有“知春亭”三字匾额。
说起知春亭，颐和园内以“知春”命名的亭子就有三座：一座在昆明湖的东岸，名为“知春亭”；另外两座，都在园中之园谐趣园内。
“知春”其意为得知春天来临的讯息。然而，春天来临的讯息，也有各种各样的，并且已被古代许多文人恰到好处地写入了诗里或书里。例如：王勃诗： “鸟飞林觉曙，鱼戏水知春”；苏轼的《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，李白的《惜余春赋》：“天之何为令北斗而知春兮，回指于东方”；杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”另外还有农业七十二候立春节气一候的候应鱼上冰等。因为谐趣园为慈禧垂钓处，所以此处的“知春亭”，应理解为“鱼戏水知春”，而得名。
仁寿殿
昆明湖岸上，仍有许多精美的古建筑，如仁寿殿、乐寿堂、玉澜堂、听鹂馆、宜芸馆等。
仁寿殿北京颐和园内的仁寿殿，乾隆时名勤政殿，1860年毁于英法联军之手，1890年（光绪十六年）重建，更名为仁寿殿。殿东向，阔九间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房。
光绪时，慈禧、光绪帝来颐和园居住期间，仁寿殿就成为他们会见王公大臣及处理朝政的场所。光绪二十六年（1900年）以后，慈禧、光绪曾在仁寿殿多次接待外国使节和进行政治活动。据《北京名园趣谈》一书中写到：
1989年6月16日，光绪皇帝发动变法维新运动时，也在这仁寿殿召见改良派领袖康有为，密谈了两个多小时，命康有为任总理衙门章京；允其专摺奏事。
这座精美建筑之所以更名为仁寿殿，追溯起来，《论语·雍也篇》里，也出现有“仁寿”之语的记载，即“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者称，仁者寿。”（聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。）后来，《汉书·董仲舒传》将“仁”和“寿”二字联系在一起，曰：“尧舜行德，则民仁寿。”慈禧、光绪同历代封建皇帝一样，不仅需要打出施“仁政”的旗号，以利于安定天下民心，还祈望“与天同寿”，于是各取一字，合成为“仁寿”。
仁寿殿内原共有匾额十方，其中，除了“海涵育春”匾已无，其余九方至今均尚存。匾额的内容，也不外乎两方面，一方面宣扬封建皇帝的“仁政”，如“德风惠露”、“海涵育春”等；另一方面则是“寿恺禖康”、“寿协仁符”等，即祝愿皇帝长寿、国家康泰升平。
这里所祈祝的“国泰民安，四海升平”，都是与帝王的“万寿无疆”联系在一起的，充分反映了封建专制的思想。
仁寿殿内正中央是一座方方的平台，三面设有雕造精美的木栏台阶。平台称地平床，中间设置宝座、御案、掌扇。宝座后是一座饰有二百多个不同写法的寿字屏风。地平床的周围，还有凤凰、□端、鹤灯、鼎炉、龙抱柱等配套的景泰蓝制品，完全是一派金銮殿的气势。仁寿殿是帝后处理国事的地方，慈禧住在颐和园时，在这里垂帘听政。慈禧就坐在正面的宝座上，在地平床的左侧为光绪皇帝另设一宝座。一般说来，临朝的时间皆在黎明，即在天尚未完全亮时。尤其是每遇大朝时，殿内外鼎炉里都点燃起藏香或檀香，造成一派香烟燎绕的神秘气氛，显示皇权至上。
仁寿殿是处理国事的重要场所。这里可举例子说说。慈禧统治时期，暴政不胜枚举。她在仁寿殿处理国事，据《颐和园》一书中写到：
仅从1900年4月6日至6月9日的短短的两个月里，就发布镇压义和团运动的上谕20多道。八国联军入侵北京，她外逃西安，签订丧权辱国的《辛丑条约》后，她得以回到北京。回京到，她又把仁寿殿作为媚外活动场所，不断地接见德、法、英、意、美、日各国驻华使臣和驻军的海军司令。并在1903年9月17日、1904年4月15日和8月19日、20日以及1905年3月24日、25日多次招待各国驻华使臣和夫人游园，在仁寿殿举行“游宴”，在南北配殿“赐果食”。甚至于把使臣夫人请到自己的寝宫乐寿堂去。实在是极尽献媚之能事。正是“筵宴摆开，献瑞百戏；暴政流传，遗臭万年”。
仁寿殿也是慈禧做寿时“万寿庆典”举行筵宴的地方。这里亦可举例子说说。据《颐和园》一书中载：
仁寿殿也是慈禧做寿时“万寿庆典”中举行筵宴的地方。据清官记载，光绪二十三年，慈禧63岁生日在这里举行筵宴的情况是这样：
慈禧事先指派恭亲王和庆亲王负责“万寿庆典”工作，庆典的日程安排是：
农历十月初七曰：太后进城回宫行礼，当日返园；
初八曰：仁寿殿筵宴，皇帝率王公百官进爵；
初九曰：仁寿殿筵宴，皇后领妃嫔公主福晋。命妇。等进爵；
初十日（生日）：排云殿受贺；
十一曰：仁寿殿筵宴，皇帝率近支王公等进舞；
十四曰：仁寿殿筵宴，皇后领妃嫔公主福晋等筵宴。
从庆典日程安排上看，六天活动中，仁寿殿筵宴占其四。
仁寿殿内匾额有十幅，即：寿协仁符、寿恺禖康、无暑清凉、碧岫晴烟、景星朗耀、春晖承暄、泰符协气、德风惠露、□泽旁敷、海涵春育（此匾额现已无）。其意思分别为：长寿和君臣和协是仁君的瑞应；长寿、快乐、安福、康泰；常念创业维艰，自然热去凉来；苍翠的峰峦，晴日的烟景；德星高照；春天的阳光给人间带来温暖；安泰康平与和谐之气；德政如风之传播，皇恩如雨露均霑；皇帝恩泽广施四方；如海之量可容百川，如春天般养孕万物。
仁寿殿内楹联有3副，分别为：
星朗紫宸明辉腾北斗
日临黄道暖景测南荣
念切者丰年为瑞贤臣为宝
心游乎道德之渊仁义之林
义制事体制心检身若不及
德懋官功懋赏立政惟其人
这三副楹联，其意思分别为：星光照耀着帝宫，光辉直达北斗星；太阳在轨道运行，自南檐测得春天的到来。念念不忘者丰年才是祥瑞，贤臣才是国宝；心中思念的应当是道德和仁义。用大义处理政事，用礼法管制自己的思想，经常检查自己不足之处；有德者勉之以官，有功者勉之以赏，立政重要的是选择人才。
乐寿堂
颐和园内慈禧的寝宫乐寿堂，原为乾隆时的清漪园建筑，建于乾隆十五年（1750年），是乾隆皇帝为了孝敬他的母亲，下谕旨为其母60寿辰而营建的。这座建筑檐下挂“乐寿堂”三字大匾额。“乐寿堂”的“乐寿”二字，出自《论语·雍也篇》，孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
乾隆皇帝在《御制诗·乐寿堂》里，亦有自注，他说：“向以万寿山背山临水，因名其堂曰‘乐寿’。屡有诗，后得董其昌《论古帖》，知宋高宗内禅后，有乐寿老人之称，喜其不约而同，因以名宁寿宫书堂，以待倦勤后居之。”
乐寿堂原为两层建筑，咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁。光绪十三年（1887年）重建时，改成现在的样式，并成为西太后慈禧在颐和园内的寝宫。
乐寿堂按照宫廷原状陈列，中间为起居室，西套间为寝宫，东套间为更衣室。起居室内有用名贵木材紫檀雕制成的“御案宝座”，设置在室内的中间。在御案宝座后有十五折玻璃屏风，将室内照得格外宽敞。在御案宝座的两侧，插列有孔雀羽毛掌扇。这对孔雀羽毛掌扇，不但相当精致，而且能点缀出西太后慈禧的威仪。
在御案宝座的两端，还陈列有盛果子用的一对青花大果盘。每一盘能堆放四五百只各色水果。这是专供闻香味的。
在起居室的四角，还配置有四只镀金九桃大铜炉，专供点燃檀香调节室内空气的。在中间起居室内还有两张“八仙鱼桌”，制作得相当讲究，桌面为两层玻璃结构，夹层嵌制以“鸂鶒木”（水鸟名）和象牙雕造的相当精致的亭台楼阁。其下为方形鱼槽，可放养金鱼。慈禧每天坐在桌旁用茶的同时，也可以尽情观赏美丽的金鱼儿穿游在亭台楼阁之间，从而得到美的享受。
乐寿堂内有楹联，堂后檐有匾额以及乐寿堂东西配殿的匾额。
乐寿堂内的楹联为：
亿载诒谋德超千古
两朝敷政泽洽九垠
这对楹联，其意为有亿年传世的谋略，德行超过古代所有的帝王；两朝执政，恩泽施及远方。
乐寿堂后檐匾额为：
渊芳馥风
其意为美好的声誉像春风一样传播。
乐寿堂乐殿西向匾额为：
舒华布实
舒华，即舒花，开花之意。唐太宗诗：“舒花光四海，卷叶映三川。”到处都是硕果。因为乐寿堂前后遍植玉兰、海棠和牡丹，寓意“玉堂富贵”，象征荣华富贵。此匾明指这些花木，寓意指皇室的昌盛。
乐寿堂东殿东向匾额为：
润璧怀山
其意思为绿水环山。“润璧怀山”，出自《王融赠卫军诗》“贞筠抽箭，润璧怀山”（贞筠为竹名）。
乐寿堂西殿东向匾额为：
仁以山悦
其意为仁者乐山。
乐寿堂西殿西向匾额为：
景福来并
这四个字的意思为大福降临。
乐寿堂前殿匾额为：
水木自亲
其意思是山水树木令人赏心悦目。“水木自亲”为乾隆所命名，此外是乐寿堂正门，门前码头是慈禧水路来颐和园下船的地方。在这里极目四望，山岛葱茏，湖水潋滟，鸢飞鱼跃，一派生机，是欣赏山光湖色的较好的风景点，而“水木自亲”的匾额也确能概括这一景观的意趣。
乐寿堂后殿匾额是：
云和庆韵
这四个字的意思是琴瑟奏起祝寿之曲。
乐寿堂匾额已不存在，所以放到最后提一下，为：
慈晖懿祉
其意为承母后之光辉，托母后之洪福。所谓“懿祉”，是妇女有德谓之懿，祉为福禄之意。
青芝岫在乐寿堂前，列有铜鹿、铜鹤、铜瓶。合起来谐音成为“六合太平”。庭院内，除了种植有玉兰、海棠和牡丹等花卉外，院内还设置有一座巨大怪石，长8米、高4米、宽2米，体态秀丽，色青石润，故谓之青芝岫。在这巨大怪石上，尚有乾隆皇帝的题诗，这里将它抄录如下：
我闻莫釐缥缈，乃在洞庭中。湖山秀气之所钟，爰生奇石窍玲珑。石宜实也而函虚，此理诚难穷。谁云南北物性殊燥湿？此亦有之殆或过之无不及。君不见房山巨石磊岦岌，万钟勺园初筑葺。旁搜皱瘦森笏立，缒幽得此苦艰涩。致之中止卧道旁，覆以葭屋缭以墙。年深屋颓墙亦废，至今窃中生树拱把强。天地无弃物，而况山骨良？居然屏我乐寿堂。青芝之岫含云苍，崔巍刻削裒直方。应在因提疏仡以前辟元黄。无斧凿痕剖吴刚，雨留飞瀑月留光。锡名题什翰墨香。老米皇山之石穴九九，未闻一一穴中金幢玉节纷萦纠。友石不能致而此致之，力有不同事有偶。知者乐兮仁者寿，皇山洞庭夫何有？
乾隆在青芝岫上题这一长诗，其意思是：我听说莫釐山缥缈峰皆在太湖洞庭山中。天所赋予的湖山秀气，生出玲珑剔透的奇石。这些奇石既实又虚，其中奥妙难以尽言。谁说南方北方的物性有燥湿的不同？我看不能一概而论。君不见房山巨石巍峨挺拔，正当米万钟勺园初建之时。各处搜罗的奇石如森笏般挺立，取自深山幽谷何等艰难。这块山石半途而废弃置路旁，只好覆以草棚，绕以围墙。年深日久草棚、围墙均已颓废，现在孔窍中生长的树木已有一握之粗。但天地之间并无弃物，何况此石质地如此之佳，得以屏放在我的乐寿堂前，如青芝般的山岫云雾苍苍。如鬼斧神工般的雕琢直且方。此石形成应是在开天辟地之时。石如吴刚伐桂无斧凿之痕，经过飞瀑的冲刷，月光的照射。如今我赐以名，题以字，使翰墨留香。米芾的皇山之石有孔窍孔十一个，也没有听说其石穴中有此奇观。米万钟不能得到此石，而我能得到，事虽相同而力不同。此石能使智者乐使仁者寿，皇山洞庭还能有什么好的山石呢？
青芝岫这一巨大怪石，怪就怪在每年一到夏秋季节，它全身苔藓斑驳，翠绿欲滴，因此被命名为“青芝岫”。
玉澜堂
颐和园内的玉澜堂在仁寿殿南。它是园内临湖而建的一座精美的古建筑。这座精美的古建筑，与园内其他许多古建筑一样，也有东西配殿。其东配殿，叫做霞芬室；西配殿称为藕香榭。
这座临湖建筑，为什么被称为玉澜堂呢？乾隆皇帝有一首称赞这座建筑的诗。诗里说：“澜实水所有，玉名水所无。借名以喻实，名实原不殊。溪堂俯临之，稚春冰尚铺。幻名仍幻矣，真实孰真乎？”从这首诗可知，“玉澜堂”这一名称为清漪园时的旧名。这里还需进一步说明的是玉澜堂一词，实际上早在西晋文学家陆机的诗里就已经出现了。诗中云：“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜。”清代，截取“玉澜”二字，用于这座I晦湖建筑中上。玉澜堂的命名，其原因除了前面所述之外，还可作这样的认识和理解，即玉澜堂的“玉”，指玉泉山麓的玉泉。此泉为燕京八景之一。“玉泉垂虹”，是万寿山昆明湖水的重要水源，而玉澜堂，其“澜”字，显然又是取昆明湖水之意，玉澜堂亦确确实实西临昆明湖。这样，将临水的一座精美的建筑，给命名为玉澜堂，当然是非常贴切的了。这座建筑，在咸丰十年（1860年），毁于英法联军之手。光绪十二年（1886年）重建，后为光绪寝宫。
玉澜堂与百日维新百日维新，是发生在光绪年间的一件大事。光绪二十四年四月二十三日（1898年6月11日），光绪帝采纳康有为、梁启超等人的变法主张，下诏颁发了十道维新法令，推行新政。因为这年是农历戊戌年，故又称戊戌变法。但以慈禧太后为首的守旧派反对变法。双方展开了激烈斗争。慈禧任命荣禄直隶总督，统率甘军、武毅军和袁世凯的新建军，掌握军政实权。七月中旬，守旧派密谋九月乘天津阅兵时举行政变。八月三日，即公历1898年9月18日夜，主张维新变法的谭嗣同亲自赶到法华寺袁世凯的寓所，当面相劝袁世凯助行新政，请其营救光绪帝。就在这个关键的时候，袁世凯在政治上耍了两面派。他当着谭嗣同的面，满口答应支持维新变法，并声言杀荣禄犹杀一条狗等。可是，袁世凯转过头来，就向荣禄告了密。荣禄连夜赶往颐和园向慈禧奏告。这一切，光绪皇帝都被蒙在鼓里，根本不知道，因而，在9月20日的这天，光绪皇帝还按照原来早就安排好的计划到颐和园向慈禧“请安”。然而他万万没有料到，慈禧太后已经回紫禁城去了。
还没有等光绪皇帝弄清楚到底是怎么回事，八月六日，即公历9月21日清晨，慈禧发布假造的“上谕”，说皇帝“有病”，她要代替“训政”。就这样，光绪皇帝被关囚在颐和园内的玉澜堂。慈禧不仅囚禁光绪，还下令杀了谭嗣同等6人，通缉康有为、梁启超等人，并废除亲政。历时仅103天的变法终于失败。慈禧发动的这次政变，史称戊戌政变。
一年四季，物换星移，平日光绪被囚关在中南海瀛台。慈禧每年进住颐和园时，都要把光绪皇帝带到园里囚禁在玉澜堂。
