述盐课毕，请言其他物品货物之课。应知此城及其辖境制糖甚多，蛮子地方其他八部，亦有制者，世界其他诸地制糖总额不及蛮子地方制糖之多，人言且不及其半。所纳糖课值百取三，对于其他商货以及一切制品亦然。木炭甚多，产丝奇饶，此种出产之课，值百取十。此种收入，合计之多，竟使人不能信此蛮子第九部之地，每年纳课如是之巨。
叙述此事之马可·波罗阁下，曾奉大汗命审察此蛮子第九部地之收入，除上述之盐课总额不计外，共达金二百一十秃满，值金色干一千四百七十万，收入之巨，向所未闻。
大汗在此第九部地所征课额，既如是之巨，其他八部收入之多，从可知也。然此部实为最大而获利最多之一部，大汗取之既多，故爱此地甚切，防守甚密，而以维持居民安宁。
兹从此地发足请言他城。[甲]
［甲］剌木学本第二卷第六十九章，所记微异，兹录其文如下，以资参稽：
“大汗之收入
“兹请略言大汗在此行在城及其所辖诸城所取之课税。此城同构成蛮子地方第九部之其他诸城，别言之，蛮子境内九国之一国，所纳之课，首为盐课，其额最巨，年入之额值金八十秃满，每秃满值八万金色干，每金色干值一金佛罗铃有奇，则共值六百四十万金色干矣。其故乃在此州位在海洋沿岸，由是饶有池泽，夏季海水蒸发，所取之盐足供蛮子其他五国之食。
“其地制糖甚多，其课值百取三点三三，与其他诸物同，又如米酒及上述共有一万二千店肆之十二业之出产亦然。商人或输入货物至此城，或遵陆输出货物至他州，抑循海输出货物至外国者，亦纳课百分之三点三三。然远海之地如印度等国输入之货物，应纳课百分之十。一切土产若牲畜、果实、丝绸之类，亦纳什一之税于副王。
“马可阁下曾审察其额，除上述之盐课不计外，君主年入共有二百一十秃满，每秃满值八万金色干，则共有一千六百八十万金色干矣。”
塔皮州城
自行在发足骑行一日，抵塔皮州（Tacpiguy），城甚壮丽富庶而隶属行在。居民臣属大汗而使用纸币。彼等是偶像教徒，而焚其死者尸，其法如前所述。恃工商及种种职业为活。凡生活必需之物，悉皆丰饶而价贱。
此外无足言者，所以前行言一别城，城名武州，距塔皮州有三日程。居民是偶像教徒，臣属大汗，使用纸币而隶属行在。彼等恃工商为活。
此外无足言者，因是仍前行。
距此两日程，有衢州（Giuguy）城甚壮丽。居民使用纸币，产丝多，而恃工商为活，食粮丰饶。此城隶属行在，有竹最粗长，为蛮子地方最，粗四掌，长十五尺。此外无足言者，因是仍前行。
自衢州发足，骑行四日，经行一最美之地，中有环墙之城村甚众，然后抵于强山，城甚壮丽，位在一丘陵上，将流赴海洋之河流，析而为二。此城亦在行在辖境之中。蛮子全境不见绵羊，唯多山羊与牛。居民是偶像教徒，而恃商业及种种技艺为活。臣属大汗而使用纸币。
此外无足言者，因是仍前行。
离强山后，骑行三日，抵信州城。居民是偶像教徒，臣属大汗而使用纸币。彼等恃工商为活。此城壮丽，乃此方向中行在所辖之末一城。至若吾人现在行抵之福州（Fuguy）则为蛮子九部中之一部，与行在同也。
此外无足言者，请仍前行。福州国
从行在国最后之信州（Cinguy）城发足，则入福州（Fuguy）国境，[甲]由是骑行六日，经行美丽城村，其间食粮及带毛带羽之野味甚饶。亦见有虎不少，虎躯大而甚强。产姜及高良姜过度，威尼斯城银钱一枚，可购好姜四磅。并见有一种果，形类洎夫蓝（safran），用以为食。应知其地居民，凡肉皆食，甚至人肉亦极愿食之，唯须其非病死者之肉耳。所以此辈寻觅被害者之尸而食其肉，颇以为美。
其赴战者，有一种风习，请为君等述之。此辈剃其额发，染以蓝色，如同剑刃。除队长外皆步行，手执矛，而为世界上最残忍之人。盖其辄寻人而杀，饮其血而食其肉。
兹置此不言，请言他事。上述之六日程行三日毕，[乙]则见有城名格里府（Quelifu），城甚广大。居民臣属大汗，使用纸币，并是偶像教徒。城中有三石桥，世界最美之桥也。每桥长一英里，宽二十尺，皆用大理石建造，有柱甚美丽。
居民恃工商为活。产丝多，而有姜及高良姜甚饶。其妇女甚美。有一异事，足供叙录，其地母鸡无羽而有毛，与猫皮同。鸡色黑，产卵，与吾国之卵无异，宜于食。
此外无足言者，请言他事。[丙]再行三日又十五英里，抵一别城，名称武干（Vuguen），制糖甚多。居民是偶像教徒而使用纸币。
此外无足言者，此后请言福州之名贵。
剌木学本之异文如下：
［甲］“离行在国最后一城名称吉匝（Gieza-Cinguy）之城后，入崇迦（Concha）国境，其主要之城名曰福州。由此东南行六日，过山越谷。……其地产姜、高良姜及他种香料甚饶，用一值威尼斯城银钱一枚之货币，可购生姜八十磅。尚有一种植物，其果与真正洎夫蓝之一切原质无别，有其色味，人甚重之，而用为一切食馔中之作料，所以其价甚贵。……其人作战时，垂发至肩，染面作蓝色，甚光耀。……”（第七十五章）
［乙］“行此国六日至格陵府（Quelinfu），城甚广大。有三桥甚美，各长百余步，宽八步，用石建造，有大理石柱。此城妇女甚美，生活颇精究。其地产生丝甚多，用以织造种种绸绢，并纺棉作线，染后织为布，运销蛮子全境。……闻人言，其地有一种母鸡，无羽，而有黑毛如猫毛，产卵，与吾国之卵无异，颇宜于食。其地有虎甚众，颇为行人患，非聚多人不能行。”（第七十六章）
［丙］“自建宁府出发，行三日，沿途常见有环墙之城村，居民是偶像教徒，饶有丝，商业贸盛。抵温敢（Unguem）城此城制糖甚多，运至汗八里城，以充上供。温敢城未降顺大汗前，其居民不知制糖，仅知煮浆，冷后成黑渣。降顺大汗以后，时朝中有巴比伦（Babylonie，埃及）地方之人，大汗遣之至此城，授民以制糖术，用一种树灰制造。” 福州之名贵
应知此福州（Fuguy）城，是楚伽（Chouka）国之都城，而此国亦为蛮子境九部之一部也。此城为工商辐辏之所。居民是偶像教徒而臣属大汗。大汗军戍此者甚众，缘此城习于叛变，故以重兵守之。[甲]
有一大河宽一英里，穿行此城。[乙]此城制糖甚多，而珍珠、宝石之交易甚大，盖有印度船舶数艘，常载不少贵重货物而来也。此城附近有刺桐（Zayton）港在海上，该河流至此港。[丙]
在此（福州）见有足供娱乐之美丽园囿甚多。此城美丽，布置既佳，凡生活必需之物皆饶，而价甚贱。
此外无足言者，请仍前行。
地学会法文本有增订之文如下：
［甲］“军队戍此者甚众，盖其境内城村屡有叛变之事，故大汗以数军戍之，由是若有叛变发生，福州之戍军立取叛城毁之。”
［乙］“此城建造不少船舶，以供航行此河之用。”
［丙］“有不少印度船舶来此，亦有商人赴印度诸岛贸易。尚须为君等言者，此城近海上之刺桐港，印度船舶运载不少货物赴此港者甚众。诸船离此港后，上溯前述之大河而至福州城。此城因此输入印度之贵重货物。”刺桐城
离福州后，渡一河，在一甚美之地骑行五日，则抵刺桐（Zayton）城，城甚广大，隶属福州。此城臣属大汗。居民使用纸币而为偶像教徒。应知刺桐港即在此城，印度一切船舶运载香料及其他一切贵重货物咸莅此港。是亦为一切蛮子商人常至之港，由是商货宝石珍珠输入之多竟至不可思议，然后由此港转贩蛮子境内。我敢言亚历山大（Alexandrv）或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余，所以大汗在此港征收税课，为额极巨。
凡输入之商货，包括宝石、珍珠及细货在内，大汗课额十分取一，胡椒值百取四十四，沉香、檀香及其他粗货值百取五十。
此处一切生活必需之食粮皆甚丰饶。并知此刺桐城附近有一别城，名称迪云州（Tiunguy），制造碗及瓷器，既多且美。除此港外，他港皆不制此物，购价甚贱。此迪云州城，特有一种语言。大汗在此崇迦（Concha）国中征收课税甚巨，且逾于行在国。
蛮子九国，吾人仅言其三，即行在、扬州、福州是已。其余六国虽亦足述，然叙录未免冗长，故止于此。
由前此之叙述，既使君等详知契丹、蛮子同其他不少地方之情形，于种族之别，贸易之物、金银，与夫所见之其他诸物，悉具是编。然吾人所欲言者，本书未尽。尚有印度人之事物，及举凡足供叙述之印度大事，至为奇异，确实非伪，吾人亦据波罗阁下之说笔之于书。盖其久居印度，对于风习及特点，知之甚审，我敢言无有一人闻见如彼之多也。
剌木学本此章较详，兹全录其文，以资参考。
“刺桐（Zayton）城港及亭州（Tingui）城
“离漳州（Cangiu）后先渡一河，然后向东南行五日，见一美地，城市民居接连不断，一切食粮皆饶，其道经过山丘、平原同不少树林，林中有若干出产樟脑之树，是一野味极多之地。居民是偶像教徒，臣属大汗而隶漳州。行五日毕，则抵壮丽之城刺桐，此城有一名港在海洋上，乃不少船舶辐辏之所，诸船运载种种货物至此，然后分配于蛮子全境。所卸胡椒甚多，若以亚历山大运赴西方诸国者衡之，则彼数实微乎其微，盖其不及此港百分之一也。此城为世界最大良港之一，商人、商货聚积之多，几难信有其事。
“大汗征收税课为额甚巨，凡商货皆值百抽十。顾商人细货须付船舶运费值货价百分之三十，胡椒百分之四十四，沉香、檀香同其他香料或商品百分之四十，则商人所缴副王之税课连同运费，合计值抵港货物之半价，然其余半价尚可获大利，致使商人仍欲载新货而重来。
“居民是偶像教徒，而有食粮甚饶。其地堪娱乐，居民颇和善，乐于安逸。在此城中见有来自印度之旅客甚众，特为刺青而来（语见第一二五章），盖此处有人精于文身之术也。
“抵于刺桐港之河流甚宽大，流甚急，为行在以来可以航行之一支流。其与主流分流处，亭州城在焉，此城除制造瓷质之碗盘外，别无他事足述。制瓷之法，先在石矿取一种土，暴之风雨太阳之下三四十年。其土在此时间中成为细土，然后可造上述器皿，上加以色，随意所欲，旋置窑中烧之。先入积土，只有子侄可用。此城之中瓷市甚多，威尼斯钱一枚，不难购取八盘。
“崇迦（Concha）国是蛮子九州之一，大汗所征税额与行在国相等。今既述此国若干城市毕，其余诸国置之不言，盖波罗阁下在余国居留，皆不及居留行在、崇迦两国之久也。
“尚应言者，蛮子全境各地有种种方言，犹之热那亚人（Génois）、米兰人（Milanais）、弗罗郎司人（Florentins）、阿普里人（Apuliens）各有一种语言，仅有本地之人能解，然蛮子全境仅有一种主要语言，一种文字也。
“波罗阁下所欲言者吾人述之未尽，兹结束此第二卷，请述大印度、小印度、中印度之州郡城邑。波罗阁下曾奉大汗命亲莅其中若干城邑，而最后归国时曾偕其父叔送王妃于国王阿鲁浑也。由是彼有机会述其亲览之异事，而对于所闻可信之人之言，与夫航行于印度者的地图之所载，亦毫无遗漏焉。”
马可·波罗书四卷以此卷为最长，而难题亦以此卷为最多。此卷专记中国事，论理地名可从中国，其实有不然者。此书不过是大德年间一部撰述，在中国人视之，不能算为古本，但因传本太多，写法不一，其难一。波罗路线不明，如自涿州至西安，又自涿州至淮安，中间究竟经行何地，别无他书可以参考，其难二。沙氏个人考订，颇多附会穿凿，往往妄改原书地名，改行在为杭州府，倘有说也，写镇巢军作常州府、写塔皮州作绍兴府，未免过于武断，由是于地名错杂之中，更加紊乱，其难三。
职是之故，译文于本卷之地名，经沙氏妄改者皆复其旧，大致不误者录其原名，稍涉疑义者写其对音，所以有该州、哈强府、阿木州、秃落蛮、哈寒府、强格路、强格里、中定府、新州马头、临州、西州、新州、塔皮州等无从比附之译名。此类译名之对音，未敢确定其读法不误，缘此书涉及语言甚多，固有主张原本为法文本之说者，然其中有若干写法多从意大利文，故本卷译音大致从意大利语读法。复次，本书对于同一地名，著录之写法不一，如第一五二章注甲之崇迦，第一五三章又作楚迦，乃其一例，译文两录之，他皆仿此。此外译文，务求不失原文朴质风味，原文编次虽欠条理，且多复词叠句，然未敢稍加改窜，宁失之干燥，不愿钩章棘句而失其真。总之，本卷中之难题甚多，足供考据家之爬梳也。
1935年8月1日冯承钧识
