一个灵魂卑污的人，即使他家财万贯，君临天下，也会为世人所不齿。相反，对于一个灵魂高尚的人来说，即使身居陋巷，过着最朴素的生活，大家也会非常仰慕他，愿意和他交往。
正视自己在家庭中的角色
在中国古代，因国忘家的思想极为普遍，而我们现在则认为先有家，后有国。这看起来似乎有点矛盾，其实不然，在古代文献中记载的那些典范人物，大都需要在国和家中做一个取舍，所谓“忠孝不两全”，而对于我们一般的群众来说，这种取舍并不明显，并非取“家”就必须舍“国”，所以应该是先有家，后有国。家是国的基础，试想，一个连自己的家人都不爱的人，怎么能对国家效忠呢？
我们每个人都必须有强烈的家庭观念，而在家庭生活中，不同的阶段，我们要扮演不同角色，尽到不同的责任。
在一个家庭中，我们首先是子女。作为子女，我们要明白父母的辛苦，要学会感恩。人生在世，最应该感激的人就是你的父母。父母是一本大书，但并不是所有人都读得懂的，要学会关心他们。作为子女，孝顺永远是第一位的。父母无私地将你养大，可能占用了自己一生中最美好的时光。如此无私对待你的人，试问这个世界上还有谁能够做到？虽然父母不求回报，但是为人子女的你则必须报答。这不仅是出于自己的孝心，同时也是做给你自己子女的示范。
古时候有一对夫妇，有一个老母亲，还有一个儿子。夫妇二人嫌弃老母亲，于是找了一个箩筐，将他们的老母亲抬到荒郊野外打算丢弃。然而，在往回走的时候，儿子拉住父亲的手说，他要拿回那个箩筐。父亲问为什么，儿子回答说：“等你们老了，我再用它把你们抬过来。”父亲一听，顿时后悔了，赶紧把自己的老母亲接回去，好好奉养。
在家庭中，要多与父母沟通，多向父母请教。或许你以为自己见过的世面比父母要广得多，因此没有必要向父母请教。其实，父母对待孩子就像种树一样，在小的时候，一定通过各种规矩来保证小树能茁壮成长，等到长大了以后，父母就开始放松要求，到最后不再有任何约束。这种境地的变化会让很多父母心中形成落差。在这个时候，我们经常向父母讨教一些经验，一些为人处世的道理，告诉父母自己真的很需要他们，他们心中会很安慰的。聪明的人都不要在父母面前显示自己的聪明，而应该学会谦恭，因为没有什么比告诉父母“我还很需要你们”更让他们欣慰的。父母年纪大了，往往喜欢唠唠叨叨，很多子女对此很烦。其实你设身处地想一想，父母之所以如此，是因为他们对子女放心不下，担心子女吃亏或者过得不好，出于一片爱心才会说许多。作为子女，应该体谅父母的这份苦心，即使说得不对，说得自己不爱听，也不要表现出来，而应该考虑到父母的本心，对父母表达感激之情。
在一个家庭中，我们其次是作为爱人。对自己的爱人，要真诚相待，要学会珍惜感情。这种感情不仅是爱情，更是一种亲情，要学会将爱情转化为亲情，同时也要学会不在日常生活中将这种亲情平庸化。
其实，两个人相爱是一件很神奇的事情，最后能走到一起成为夫妻更是幸福的事情。有人说，婚姻是爱情的坟墓。这是因为他们是没有真正读懂爱情，读懂婚姻。
爱情最后必然会上升到亲情的。两人相处的时间太久了，以往的新鲜感就逐渐消失了，而消失了新鲜感就应该用一种亲情来填充。如果还要去追求新鲜，那么两个人必然会分手。
爱情确实是个奇怪的东西，当初克服了千辛万苦，冲破各种阻力和束缚，好不容易走到了一起，就应该好好珍惜。然而，日常生活中的一些琐碎的小事情，往往让你不胜烦扰，最后导致劳燕分飞，这种结局是非常可悲的。
在与爱人相处中，要学会站在对方的角度考虑问题。人不能总是站在自己的角度考虑问题，不能总是要求对方应该怎么做，不应该怎么做。很多时候，必须给对方一个自由空间，而不要让婚姻成为束缚。古人说：“夫妻相敬如宾”是有道理的，不是说夫妻之间讲客气，而是说应该相互尊重。
在一个家庭中，我们还是父母。对待孩子，我们一定要好好地教育。孩子在很小的时候像棵小树苗，父母不但要辛勤培养，而且还应正确引导孩子健康成长。
作为父母要教育孩子不能成为一个自私的人，教会他们主动去关心别人，帮助别人解决困难和麻烦。让孩子主动去关心别人，是让孩子做人存有一颗善心，一颗热心。这种热心可以演化为孩子将来的孝道——如果孩子能够关心别人，那么他们又怎么会不关心自己的父母呢？
要关心孩子，不能让孩子成为一个相对冷漠的人。有些父母由于工作繁忙，而忘记了对孩子的关心，孩子在孤独中长大，自然对人对事缺少关心和兴趣，也很少会考虑别人的感受。试想，一个不考虑别人感受的人，怎么会为父母着想？不要简单地要求自己的孩子如何如何孝顺。孩子之所以不孝顺往往是受到父母的影响。如果自己对待父母没有任何感情，对待孩子也爱理不理，只关心自己的事情，又怎么能够让孩子对自己有感情呢？
关心孩子就不要让孩子心中有太多的负担，不要总是表现出自己为孩子做了哪些事情，付出了多大的牺牲。否则，会让孩子心中有负担，当他们长大以后，做事会顾虑很多，会过多考虑家庭因素。
每一个人都要正视自己在家庭中的角色和地位，尽到自己家庭成员的义务。一个连家庭都料理不好的人，怎么可能把事业做得很成功？即使事业取得了比较大的成功，但此时却没有人与之分享，这个时候人往往是最孤独的。
所以，千万不要想着家庭不行，事业来补，这种办法往往把自己送到了一个孤峰，孤零零的一个人在那里，不胜寒意。同时，也千万不要吵吵嚷嚷说为了事业的成功必须抛弃家庭，两者其实并不矛盾，不知道人们为什么总喜欢把它们对立起来。可能有人认为，时间和精力有限，照顾了家庭就荒废了事业，勤于事业就疏忽了家庭。其实，关键在于一种平衡，即把事业和家庭平衡起来，对事业太执著和过度沉溺，于家庭都是不可取的。
同时，作为家庭成员，也要学会付出。家庭就像冬天的一炉火，只有所有的家庭成员都不断地往里面添柴，火才能越烧越旺，家庭成员才能感受到温暖。
其实，每个人在社会中都是比较孤独的，如果离开了家庭，很多人都不知道该何去何从。当然，在家庭中也不要恃宠而骄，一定要明白一个道理，即使是一家人，家人也完全没有义务一直对你这么好。要学会对家人好，这样才能得到家人的照顾和关心。在家庭中，为人不要太刚，太刚容易让家人受伤。有些时候我们所说的话，我们说话时的口气会变成一把利刃刺伤他人，家人离我们最近，往往成为最先受伤的人。
也不要随便开家人的玩笑，虽然只是玩笑，但是在不知不觉中也会让家人逐渐产生一些不好的感觉。当然，也千万不要因为玩笑和家人翻脸。在日常生活中，争吵是不可避免的，但是要注意减少争吵的次数，千万不要因此而伤害了感情。
理解与宽容是尽孝的一贯精神
曾经有人说，天下有不是的子女，无不是的父母。其实也不尽然，所谓“金无足赤，人无完人”，圣贤也会犯错，何况普通人？父母也不一定完全对，但无论如何，父母所做的一切，出发点还是为你好，为你考虑，他们绝对没有害你的心。
生活中，我们常常会和父母意见不一致。这是很正常的，每个人对同一个问题的理解都会出现差异，每个人的思维方式不同，即使是子女和父母。那么，在这种情况下，怎么孝顺父母呢？当我们与父母意见相左时，可以陈述自己的见解，但不要固执己见，父母听你的劝告最好，不听也不必较真。父母说让你干什么你能干就去干，不能干也别直接推辞，否则会伤了老人家的心。这才是真正的“孝”。
作为为人之本，孝贯穿于人类生活中，而理解与宽容则是尽孝的一贯精神。一个不能理解父母，只是固执己见的人是难以真正对父母尽孝的。因为他和父母生活在两个相互隔绝的心灵世界中，这是很尴尬、很悲哀的一件事。
要想真正理解父母，还在于善于接受父母的意见，实现他们的心愿。至于这么做是否经济划算，已经是次要的了。别忘了，孝的根本就在于取悦父母，而我们在父母身心愉悦的过程中，自己也获得了一种人生价值的实现和心灵的满足。孝的意义也由此得以体现出来。
其实，家庭中的许多争吵以及由此带来的成员之间的冷漠，都是由缺乏相互间的理解和承受、过于固执自我所造成的，而其最终结果必然是相互伤害。所以，孝顺父母一定要走进父母的内心世界，学会理解他们的想法。
孝顺，孝顺，顺从有时便是孝。当儿女与父母发生冲突时不要口不择言，其实，即便是父母的错，为人子女也只能在一定程度上同父母争辩，而不应与父母致气。
燕文跟母亲吵架了，她一气之下，冲出了家门，走进茫茫的夜色中。漫无目的地走了一段路之后，她发现走得匆忙，竟然连一分钱都没带，甚至打电话的钱都没有！夜色渐深，燕文饥肠辘辘，忽然看到一个小小的馄饨摊，一位老婆婆在摊前忙碌着。
馄饨的香气扑鼻而来。老婆婆早已注意到这个一脸忧伤的女孩子，她热情地招呼：“小姑娘，吃碗馄饨吧！”燕文转过身，尴尬地摇摇头，说：“我忘记带钱了……”老婆婆笑了笑：“没关系，我请你吃。”
片刻之后，老婆婆端来一碗馄饨和一碟小菜。燕文吃了几口，忍不住掉下了眼泪。“小姑娘，怎么了？”老婆婆关切地问。燕文心头感到一股暖流，边哭边把她的委屈讲了一遍，言辞之中有许多责怪母亲的话。
老婆婆听了，摇摇头说：“你怎么会这样想呢！我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，而你妈给你煮了十多年的馄饨，从小到大照顾你，你怎么不感激她呢？为什么还要跟她吵架呢？”燕文听了这话，愣住了。
燕文脑海中浮现出许多儿时母亲疼爱自己的画面。馄饨吃完，她谢别了老人，朝家走去。当燕文走到自家胡同口时，看到妈妈正焦急地左右张望……
现在，一些在“糖罐”中成长的孩子，的确忘了自己“糖罐”是从何而来，更忘了父母也会有年迈需要照顾的一天，似乎自己的一切都天经地义，一切都会有父母来照料。殊不知，看到一天天成长起来的孩子，父母也会在内心寻找一种依托和港湾。
孝是中国的传统美德，是其他美德的基础，所谓“百善孝为先”，“乌鸦反哺，羔羊跪乳，不孝父母，禽兽不如！”，在赡养父母这个问题上，多想想当初父母是如何含辛茹苦把你拉扯成人的，再想想你希望你的孩子以后怎么对待你，你就应该知道自己怎么做了！
不要把歉疚带到棺材里
生和死是个很沉重的话题，生带给我们喜悦，死带给我们阴郁，但无论如何，每个人都无法避开死，它总会在一个我们无法预料的瞬间降临到我们头上。既然如此，我们就该善自珍重，努力享受生命，这样在死亡到来时也就不会有任何遗撼了。
人经历世间数十年的寒暑岁月，终究会有死亡的一天，很多人面临死亡，常常是不甘愿、不放心地离开。因为他还有志愿没有实现，还有事业没有完成，还有恩惠来不及报答……他们感觉自己对于世间亏欠很多，可是无常一到，由不得人拖延一刻，结果迫于无奈，只有把种种的歉疚和惭愧带进棺材里。因此，人生在世，该担负的责任要一肩挑起；受别人的滴水恩德要及时回报；需要忏悔认错的事，更不要推诿粉饰；需要表达的情感，何必吝于开口呢？心头摒除闲事牵绊，自在洒脱的在人间走一回。
不要把歉疚带到棺材里，让我们重新省思生命的价值，今生要留下什么在人间呢？贪欲还是施舍？嗔恨还是宽恕？斗争还是和平？索求还是余荫？
平常，死亡对我们而言像梦一般遥远，我们总是想：怎么会呢？但事实上，那是每个人都会面对的现实，即使最爱的人也要被迫分离，被迫抛弃已有的财产、地位，终究要到另一个世界去的。那么，面对死亡，我们应该怎样做呢？
有一个少年，患了一种绝症，医生已经宣告来日不多。他不但接受这个死亡的宣告，并正视直逼而来的死亡。对其不多的人生，他认为应该留下“我确实已来过一遭”的证明，所以每天拼命地作诗。
你也许认为，死亡是几十年以后的事，或者认为是马上要面临的事，此二种想法不同，生活态度亦随之差距甚大。倘若你认为死亡是很久以后的事，则不会慌慌张张地急着要把活着时该做的事做完；但如果死亡迫在眼前，则必会将所剩短暂的时日区分清楚，好好地把握。
仔细想想看，我们每夜不都在“死亡”的状态中吗？睡眠是一种假死状态，只不过确知第二天早晨会醒过来，方能安心入睡罢了。其实，谁都无法保证明天一定还会活着，所以不妨将今天视为生命的最后一天那样去珍惜。
有位禅师曾经说过：“人生只有三天，活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天最踏实。”同时，他又告诫人们：“今天，你别走得太快，否则，将会错过一路的好风景！”现代人看起来实在太匆忙了，许多人在这忙碌的世界上过活，手脚不停，一刻不得空闲，生命一直往前赶；他们没有时间停一停、看一看，结果使这原本丰富美丽的世界变得空无一物，只剩下分秒的匆忙、紧张和一生的奔波、劳累。
一天，一位年轻有为的总裁，以极快的车速，开着他新买的车经过住宅区的巷道。他时刻小心在路边游戏的孩子会突然跑到路中央，所以当他觉得小孩子快跑出来时，就要减慢车速，以免撞人。
