一、扇的始祖
中国民间称“三百六十行，行行出状元”，“行行都有祖师爷”。扇子行据说是“和合二仙”，但杭州尊“齐纨”为祖师。原杭州市区有一座扇业祖师殿，殿内供奉的扇业祖师爷，王侯形态，气质不俗，据说祖师爷名“齐纨”，是周朝的一路诸侯，因创制扇子，泽被后世，所以血食一方，香烟万代。
齐纨被奉为扇业祖师，恐有牵强附会之嫌。春秋战国时代“齐纨鲁缟”并称，驰誉当代，名扬后世。齐纨其实是齐国出产的白色细绢，鲁缟是鲁国生产的白色生绢，都是制扇名品。后代也许由齐纨与扇子关系密切，齐又确实是周代诸侯国之一，极有名气。在市井小民有限历史知识掺合附会的误惑中，齐纨被误会为人物，被强封为诸侯，被供奉为祖师爷。
二、古代女子涉扇习俗
女子涉扇习俗，历代渐有演变。南北朝时，北方妇女于夏至日进彩扇，以粉脂囊相赠遗。后辽之妇女保持此习俗，称夏至为“朝节”。宋代山东流行“扇天下”风俗，正月取五姓少女同榻共衾，“以箕扇之，良久如寐”，于催眠状态下，呈现出各种巧艺。七夕“乞巧”，是女儿节的传统主题，古代少女都极郑重地穿针许愿，“故穿双眼针，持逢合欢扇”。
三、扇与丧葬
我国丧葬礼俗中出殡的棺饰，其形如扇。
魏晋南北朝时代办丧事要立“凶门”，但太繁琐且大耗钱财，晋末，废除“凶门”，只须“表以素扇”，便足以表明家有丧事。“素扇”或解为“白扇子”，门口挂白扇以示丧；或解为不加装饰的本色门窗。早年间民间有丧家门前悬一破芭蕉扇，门边挂一束白纸条，说是“无常鬼”是头戴三尺高帽，鬓飘一束白纸条，手拍破芭蕉扇“催命”，以之表示停丧在户，出殡时取走焚化。
四、扇与殉葬
在我国古代的殉葬习俗中，经常用到扇。湖北江陵的战国楚墓，湖南长沙马王堆西汉墓，都出土过随葬的竹编扇；宋墓，明墓，都出土过随葬的团扇、折扇，是否寸有古丧礼之遗意。随葬之扇一般多为墓主生前心爱之物，形制精美。汉唐以来墓室中反映墓主生前生活的诸多壁画中，也现露各式用扇，丧葬礼俗为现代人留下了历史的物证。
明间还流传，庄子鼓盆成大道故事，庄子妻为改嫁楚王孙，“劈棺”，“扇坟”。后来新寡妇女要改嫁，也必要“扇干坟土”。而给过世的鬼魂烧不透，却不许用扇子煽，据说有吉凶福祸兆隐在其中。如今都沦为笑谈。
