《历史禁区》第四十九章：朱元璋取消“亚圣”待遇
但凡去过孔庙的人都知道，这孔庙里除了供奉着大成至圣文宣王孔仲尼的塑像之外，旁边还有亚圣孟子的牌位。众所周知，“孔孟之道”是咱中华文明的重要组成部分，在孔庙里陈列孟子的牌位这是非常正常的事情。今天咱们要说的是，在明朝的时候，明太祖朱元璋曾下令将孟子的牌位清理出孔庙。那么，朱元璋为什么这么做？这其中又反映了朱元璋怎样的性格及心理呢？请看《历史禁区》第四十九章：朱元璋取消“亚圣”待遇。
说，明洪武五年（公元1372年），明太祖朱元璋干了一件“惊天地、泣鬼神”的事情——他下令，把孟子的牌位从孔庙“四配”的位置上撤下来，取消了“亚圣”配享的待遇。此令一出，那是朝野哗然。尤其是儒家的士人阶层对此事更是愤慨不满。那么，作为明朝的开国皇帝，朱元璋为什么要冒天下之大不韪，将“亚圣”赶出孔庙呢？一千多年前的孟子到底是哪里招惹了他，让他使出如此狠招？
这事情得先从朱元璋贬孔说起。
众所周知，朱元璋这个人，出生在一个贫苦的农民家庭。放牛娃出身的他，还当过几天和尚，也许还撞了几天钟。在做皇帝之前，他完完全全就是个大老粗，而且错了还不认错。有个朱元璋一字斩知州的故事说的很清楚。说洪武年间，有个叫卢熊的读书人，被朱元璋委任到山东兖州当知州。卢熊到兖州走马上任，首先要启用官印，发布文告。可是他把官印拿出来一看，傻眼了。原来官印是根据皇帝的诏书刻制的，在朱元璋的诏书中，错把“兖”写成了“衮”，因此官印也就刻成“衮”了。卢熊心说皇帝这是啥意思啊，不让我当早说啊，用得着叫我滚吗。于是，卢熊给皇上写了一份奏章，要求重新刻制官印。朱元璋看过奏章后，知道自己闹了笑话。但老朱自尊心超强，死不认错，大骂道：“卢熊这厮，竟敢在朕的头上咬文嚼字。朕还不知道山东有个兖州吗？这‘兖’和‘衮’就是同一个字。就你们文化人事多、写法不同而已，卢熊你小子竟敢将它念成‘滚’，这不是要朕滚蛋吗？”砍了，于是卢熊就因为这一个字而丢了性命！这件事实际上说明朱元璋这个人从骨子里看不起读书人。
总体上说，朱元璋这个人一方面“土”得掉渣，另一方面又桀骜不驯，身上有股子狠劲儿。他在登上皇帝宝座之后，身上霸蛮的狠劲儿更是显露无遗（咱们通过几件事情来说明一下）。在政治上，他废除了丞相制度，是醒了内阁制度，使中央集权变成了皇帝专权；在文化上，他对自汉以后，被历代统治者奉为正统的儒家学说那是大加贬斥。据《明史纪事本末》记载，洪武元年（公元1368年）。有一天，朱元璋与大臣讨论学术问题。针对儒家学说，朱元璋有一番宏论，他说：“战国之时，纵横捭阖bǎi hé之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随之以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！”大体的意思就是，在战国的时候，张秦苏仪等儒家弟子四处散播自己的策略，各个诸侯国有许多人为了自己的目的支持他们，但是他们的办法不行，不正确，对国家没有什么好处，这种不正确的说法就应该坚决打击。从这段话我们不难看出，朱元璋视儒家学说为蛊惑人心的“邪说”。
那么，基于以上情况，洪武二年（1369），朱元璋发出圣旨，说：“孔庙春秋释奠diàn，止行于曲阜，天下不必通祀。”意思是说，以后对孔子的祭祀活动，在曲阜弄弄就行了，没必要全天下都那么大张旗鼓地去搞。好家伙，这个命令一颁布，那是朝野震惊。当时的任刑部尚书钱唐立即跪拜上疏，说：“孔子的教化千秋万世，得到了天下人的尊敬，世人以祭祀活动来纪念他，这种‘报本之礼’是不能废除的。”紧跟着，侍郎程徐也上疏劝谏，说：“孔子以儒家之道来教化苍生，人们由此来祭祀他，其实也是祭祀儒家之道。如今，世人都读他的书，遵从他的教化，信奉他的儒家之道，而皇帝您，却不让大家去祭祀他，这样怎么能获得民心呢？”
见大臣们纷纷跳出来反对，朱元璋明白了，看来这孔子是动不得的。他虽然心有不甘，但又不能通过强硬手段去搞定这件事，只好极不情愿地收回了诏令。
这件事情搞得朱元璋心里很是不爽，一直如鲠在喉。老朱就开始琢磨，心说：动不了孔子，老子就去动孟子。
在洪武五年（公元1372）的一天，朱元璋手捧《孟子》，在潜心啃读，我估计，老朱这家伙认真读书，也不是为了学文化涨知识，闹不好就是为了找出些不利于自己统治的说法。果不其然，当读到“残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也”、“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”等语句时，朱元璋非常生气。认为这完全是“君轻民贵”的思想吗，要是“君轻民贵”了，老子还做皇帝干什么，继续回家种地好了，这哪里还有做皇帝的尊严。朱元璋登时大怒：“如此荒谬之言，哪里像臣子说的话？如果老孟今日站在这里，我一刀砍死他！”再加上之前罢祀孔子的诏令无法得到执行，一想到这事儿，朱元璋更是气不打一处来。心想：孔孟是一家，我动不了孔子，难道还动不了孟子？于是当即颁布诏令：“马上将孟子的牌位清出孔庙，不得配享！”真可谓“皇帝很生气，后果很严重”。
圣旨一出，满朝文武是惊恐万分，又不知所措。在中国历史上，面对君王的暴怒，做大臣的有些是明哲保身之徒，有些是见风使舵的“油条”，也有视死如归的“硬骨头”——当时的刑部尚书钱唐就是这么一位。当初，在罢祀孔子的问题上，钱唐就仗义执言，这一次又是他抢先出头，准备为了孟子跟皇帝叫板。当时，有人把皇上动怒的情景描述给他听，劝他不要轻举妄动。钱唐大义凛然的说道：“臣为孟轲而死，死有余荣！”随后，钱唐让家人抬着事先准备好的棺材，袒胸（就是光着膀子）向奉天殿走去。满朝文武看见之后，都暗自为钱唐担心”。
钱唐带着棺材来到大殿，那股不怕死的劲头，让气恼中的朱元璋几乎崩溃！心想：“钱唐你个老小子，竟敢拿死来要挟朕，朕让你不得好死！”于是下令卫士射箭。可怜的钱唐，顿时倒在了血泊之中。就是这样，他仍然挣扎着向前爬，脸上的表情，痛苦中带着坚毅，让人看到了“硬骨头”的威力。这样的一番情景、又是在众目睽睽之下，朱元璋自知理亏，如果再出狠招将钱唐治死，肯定会让大臣失望，将会失去人心。尽管心中有气，朱元璋还是服软了，不仅没有治钱唐的罪，还让太医帮他治了箭伤。
转过年来，，朱元璋“发烧”的脑袋降了温，就颁布了一道圣旨说：“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故。”就这样，朱元璋虽有所不情愿，但还是把孟子的牌位又请回了孔庙。
事情到发展到现在，按理说，老朱你就别折腾了，风风光光的当你的皇帝，孔子、孟子那都是一千多年前的人了，又碍不着你啥事，你非折腾他俩干啥？他不，他觉得自己贵为九五之尊，天老爷第一，他第二，心想，老子动不了你们的塑像，老子可以动你们的书。
于是，朱元璋又开始冲着俩人的学说下手。当时，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》此“四书”，是各级义务教育段的基础教材。作为“四书”之一，《孟子》一书所倡导的“民贵君轻”思想，让朱元璋非常讨厌——在他的心中，“皇帝专权”才是王道。你孟子倡导天下人民是老大，那我这个老大又放在那里？这要是让所有的学生都读《孟子》，岂不把娃娃门教坏了？
基于此种心理，洪武二十七年（1394）——时隔20多年之后，朱元璋再次准备动动孟子。他心想：“我不能动你在孔庙中的牌位，那动动你的书总行吧！”于是，朱元璋命令翰林学士刘三吾对《孟子》进行删减。当时已经82岁的刘三吾，心中一边默念“造孽”，一边又摄于皇威，在战战兢兢中进行揣摩，最终删掉了85条让朱元璋十分反感的内容。如“残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也”、“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”等，成《孟子节文》一书。
之后朱元璋又下令，规定“自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，一以圣贤中正之学（指《孟子节文》这部书）为本”。意思就是，从现在起，删除的这85条内容不再作为科举考试的内容了，剩下的都是好学问了，大家努力学习吧。至此，朱元璋虽然没能把“亚圣”轰出孔庙，但把孟子的部分思想“轰”出了书本。对此，我们权且把它看作朱元璋昏了头干的糊涂事吧！
以上所说仅为一家之言，今天就到这里了。
