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第2章 新月集(1)

名家导读

我最初对于泰戈尔(R.Tagore)的诗产生浓厚的兴趣,是在第一次读《新月集》的时候。那时离现在将近五年,许地山君坐在我家的客厅里,长发垂到两肩,很神秘地在黄昏的微光中,对我谈起泰戈尔。他说,他在缅甸时,看到泰戈尔的画像,又听人讲到他,便买了他的诗集来读。

过了几天,我到许地山君的宿舍里去。他说:“我拿一本泰戈尔的诗选送给你。”他便到书架上去找那本诗集。我立在窗前,四围静悄悄的,只有水池中喷泉潺潺的声音。我静静地等候读那本美丽的书。他不久便从书架上取下很小的一本绿纸面的书来。

他说:“这是一个日本人选的泰戈尔诗集,你先拿去看看。泰戈尔不久前曾到过日本。”我坐了车回家,在归程中,借着新月与市灯的微光,约略地把它翻看了一遍。最使我喜欢的是其中所选的《新月集》的几首诗。那一夜,在灯下又看了一次。

第二天,地山君见我时,问道:“你最喜欢哪几首?”我说:“《新月集》的几首。”他隔了几天,又拿了一本很美丽的书给我,他说:“这就是《新月集》。”从那以后,《新月集》便常在我的书桌上出现。直到现在,我还时时把它翻开来读。

我译《新月集》,也是受地山君的鼓励。有一天,他把他所译的《吉檀迦利》中的几首诗拿给我看,都是用古文译的。我说:“译得很好,但似乎太古奥了。”他说:“这一类的诗,应该用这样古奥的文体译。至于《新月集》,却又须用新妍流露的文字译。我想译《吉檀迦利》,你为何不译《新月集》呢?”于是我与他约,我们同时动手译这两部书。

此后二年中,他的《吉檀迦利》固未译成,我的《新月集》也时译时辍。直至《小说月报》改革后,我才把自己所译的《新月集》在它上面发表了几首。地山译的《吉檀迦利》却始终没有再译下去。已译的几首也始终不肯拿出来发表。后来王独清君译的《新月集》也出版了,我更懒得把自己的译下去。许多朋友却时时催我把这个工作做完。他们都说,王君的译文太不容易懂了,似乎有再译的必要。那时我正有选译泰戈尔诗的计划,便一方面把旧译的诗稿整理一下,一方面参考王君的译文,又新译了八九首出来,结果便成了现在的这个译本。原集里还有九首诗,因为我不大喜欢它们,所以没有译出来[1]。

我之喜欢《新月集》,如我之喜欢安徒生的童话。安徒生的文字美丽而富有诗趣,他有一种不可测的魔力,能把我们从忙扰的人世间带到美丽和平的花的世界、虫的世界、人鱼的世界里去;能使我们忘了一切艰苦的境遇,随了他走进有静的方池的绿水、有美的挂在黄昏的天空的雨后弧虹等的天国里去。《新月集》也具有这种不可测的魔力。它把我们从怀疑、贪婪的成人的世界,带到秀嫩、天真的儿童的新月之国里去。我们忙着费时间在计算数字,它却能使我们重又回到坐在泥土里以枯枝断梗为戏的时代;我们忙着入海采珠、掘山寻金,它却能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具,以落叶为舟,以绿草的晨露为圆珠的儿童的梦。总之,我们只要一翻开它,便立刻如得到两只有魔术的翼膀,可以使自己从现实的苦闷境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。

有许多人以为《新月集》是一部写给儿童看的书。这是他们受了广告上附注的“儿歌”(Child Poems)二字的暗示的缘故。实际上,《新月集》虽然未尝没有几首儿童可以看得懂的诗歌,而泰戈尔写这些诗,却决非为儿童。它并不是一部写给儿童读的诗歌集,乃是一部叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集。这正如俄国许多民众小说家所作的民众小说,并不是为民众而作,而是写民众的生活的作品一样。我们如果认清了这一点,便不会无端地引起什么怀疑与什么争论了。

我的译文自己很不满意,但似乎还很忠实,且不至看不懂。

读者的一切指教,我都欢迎地承受。

最后我应该向许地山君表示谢意。他除了鼓励我以外,在这个译本写好时,还曾为我校读了一次。

郑振铎 十二,八,二十二

家庭

章前导读

在诗人的眼中,每个家庭都应该充满欢乐,每个家庭也都应该享受这种欢乐,这种欢乐自然而然,并不是刻意想着为了给世界增添欢乐才欢乐的,这是最为自然的生命状态。

我独自在横跨过田地的路上走着,夕阳像一个守财奴似的,正藏起它最后的金子。

白昼更加深沉地投入黑暗之中,那已经收割了的孤寂的田地,默默地躺在那里。

天空里突然升起了一个男孩子尖锐的歌声,他穿过看不见的黑暗,留下他歌声的辙痕跨过黄昏的静谧。

他的乡村的家坐落在荒凉的土地的边上,在甘蔗田的后面,躲藏在香蕉树和瘦长的槟榔树,椰子树和深绿色的波罗蜜树[2]的阴影里。

我在星光下独自走着的路上停留了一会儿。我看见黑沉沉的大地展开在我的面前,用她的手臂拥抱着无数的家庭,在那些家庭里,有着摇篮和床铺,母亲们的心和夜晚的灯,还有年轻的生命。他们满心欢乐,却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。

思考题▼

作者认为每个行者生命的终程都会是家庭,为什么呢?

海边

章前导读

这首诗描绘出孩子们聚集在海边的情况,他们在这里尽情地玩耍,完全不顾成人世界的繁杂喧嚣,也不顾当时社会的黑暗无序,这是诗人对孩童天真无邪的赞美和向往。

孩子们汇集在这无边无际的世界的海边。

无垠的天穹静止地临于头上,不息的海水在足下汹涌着。

孩子们汇集在这无边无际的世界的海边,叫着跳着。

他们拿沙来建筑房屋,拿空贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船,笑嘻嘻地把它们放到大海上。

孩子们在这世界的海边,做他们的游戏。

他们不知道怎样泅水,他们不知道怎样放网。

采珠的人为了珠潜水,商人们在他们的船上航行,孩子们却只把小圆石聚了又散。{他们不搜求隐藏起来的宝藏;他们不知道怎样放网。}

【对比的手法,将孩子们和采珠人进行对比,突出孩子们的天真烂漫。】

大海嬉笑着涌起波浪,而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。

致人死命的波涛,对着孩子们唱无意义的歌曲,就像一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。

大海和孩子们一同游戏,而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。

孩子们汇集在这无边无际的海边。

狂风暴雨飘游在无辙迹的天空上,航船沉碎在无辙迹的海水里,死神正在外面走着,小孩子们却在游戏。

无边无际的世界的海边,是孩子们的伟大聚会所。

思考题▼

孩子们在海边都做哪些事情?表达了他们怎样的情感?

来源

章前导读

小孩的睡眠和微笑十分微妙,难以直接地描写出来,泰戈尔用联想予以描述。作者在这篇作品中以轻柔、优美的笔触,把婴儿的睡眠、梦境描写得纯洁迷人。

流泛在孩子两眼的睡眠——有谁知道它是从什么地方来的?

是的,有个谣传,说它是住在萤火虫朦胧地照着的林荫里的仙村里,在那个地方,挂着两个迷人的胆怯的蓓蕾。它便是从那个地方来吻着孩子的两眼的。

当孩子睡时,在他唇上浮动着的微笑——有谁知道它是从什么地方生出来的?

是的,有个谣传,说新月的一线年轻的清光,触着将消未消的秋云边上,于是微笑便初生在一个浴在清露里的早晨的梦中了——当孩子睡时,微笑便在他的唇上浮动。

甜蜜柔嫩的新鲜生气,像花一样在孩子的四肢上开放着——有谁知道它在什么地方藏得这样久?

是的,当母亲还是一个少女的时候,它已在爱的温柔而沉静的神秘中,潜伏在她的心里——甜蜜柔嫩的新鲜生气,像花一般在孩子的四肢上开放着。

思考题▼

这首诗中写到淡弱的新月之光、正在消散的云彩、用露水洗浴过的清晨,这样写的好处是什么?

孩童之道

章前导读

这首诗塑造了一个天真可爱的孩童和一位温柔和蔼的母亲形象,通过两者之间的互动,极力地赞美了母子之间的爱。

只要孩童愿意,他此刻便可飞上天去。

他所以不离开我们,并不是没有缘故。

他爱把他的头倚在妈妈的胸间,即使是一刻不见她,也是不行的。

孩童知道各式各样的聪明话,虽然世间的人很少懂得这些话的意义。

他所以永不想说,并不是没有缘故。

他所要做的一件事,就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这样天真的缘故。

孩童有成堆的黄金与珠子,但他到这个世界上来,却像一个乞丐。

他所以这样假装了来,并不是没有缘故。

这个可爱的、小小的、裸着身体的乞丐,所以假装着完全无助的样子,便是想要乞求妈妈的爱的财富。

孩童在纤小的新月的世界里,是一切束缚都没有的。

他所以放弃了他的自由,并不是没有缘故。

他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一隅里,被妈妈亲爱的手臂拥抱着,其甜美远胜过自由。

孩童永不知道如何哭泣,他所住的是完全的乐土。

他所以要流泪,并不是没有缘故。

虽然他用了可爱的脸儿上的微笑,引逗得他妈妈的热切的心向着他,然而他的因为细故而发的小小的哭声,却编成了怜与爱双重约束的带子。

思考题▼

孩子为什么放弃自己的自由?

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