利加洲北部赫里奥波里斯神系
提尼斯努恩始祖神是雌雄同体，在白天巡守时则为蛙首男身，在黑夜巡守时则为蛇首女身，在荒古时代神历第三世纪中努恩始祖神于赫里奥波里斯借助原初之水生了太阳神阿图姆，阿图姆是荒古时代第一位被始祖神诞下的神明，阿图姆也被后世史书中称之为一代神。在努恩生下阿图姆的同时被阿图姆分去了神力，这是努恩始祖神所料未及的，努恩始祖神为恢复神力寻求不同的方法，却没有找到一种能够恢复神力的方法，最终努恩始祖神才意识到此为天罚。
在神历第五世纪中，努恩始祖神欲夺回阿图姆神力时，阿图姆却借助原初之水生了二代神风神舒和雨神泰芙努特，努恩始祖神又被分去了部分神力，此时努恩始祖神已经虚弱，又因三位神皆是其骨肉，努恩又恐无法压制三位子嗣，若要强行毁灭三位子嗣更是得不偿失，于是放弃夺回神力的念头，回到提尼斯努恩神庙抵抗天罚。之后在神历第九世纪中，舒和泰芙努特结合生了三代神大地神盖布和天空女神努特。
盖布和努特也具有努恩始祖神的神力，由于盖布和妹妹努特形影不离，导致提尼斯的天地受到干预，其中包括森林减少，迫使了部分猿类在地面生活，开始向猿人进化。于是他们的父亲风神舒接到阿图姆的命令，将盖布和努特两人分开，在后世提尼斯多地都能看到平躺形成大地的盖布与四肢罩着大地的天空女神努特被他们的父神舒以跪姿从中间分开的壁画。
在神历第十二世纪中，大地神盖布和天空女神努特最终结合生下了四代神奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯。然而，提尼斯地域因为盖布和努特的结合导致了提尼斯的天地变化，促使了猿人向智人进化，使得提尼斯在神历第十四世纪出现了智人，提前了三十五个世纪。盖布和努特也受到了天罚，神力被削弱，盖布从此不能肆意的改变大地，努特从此也不能肆意的改变天空。
在四代神降生后，因为智人的出现导致诸代神能够对地上生灵通过神通进行点化，继而使得智人崇拜供奉自己，从而使得神系扩大，以阿图姆、舒、泰芙努特、盖布、努特、奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯为主的赫里奥波里斯神系就此形成。
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太崇洲西部示拿地神系
太崇洲极西处示拿地两位始祖神阿普苏和提尔马特在神历第四世纪时认为时机成熟，于是，阿普苏化作甜水，提尔马特化作咸水，在汪洋深处中不断交汇，生出了代表泥土力量的一代神拉赫穆和拉哈穆。在神历第七世纪中，拉赫穆和拉哈穆结合生出了代表风的力量的二代神安沙尔和吉沙尔，此时阿普苏和提尔马特才察觉到自己的神力在流失，阿普苏和提尔马特在对抗天罚中不断寻求神力流失原因，在神历第十一世纪中，安沙尔和吉沙尔结合生出了代表天地力量的三代神安努、恩基和恩利尔，阿普苏和提尔马特感受到神力是被子嗣分走的，于是阿普苏和提尔马特心中另起图谋。
在神历第十三世纪，恩利尔拉拢多数诸代神的支持，使得恩利尔权势大涨，于是安努成为了表面上的神主，而恩利尔却是事实上的掌权者，被尊为“彼勒（主）”。在神历第十五世纪，示拿地逐渐有智人出现，诸代神前期指引帮助智人，逐渐得到智人的崇拜供奉，其中恩基发现了智人对自己的信仰供奉，能够增加自己的神力，此次发现使得恩基的威望在诸代神中提高到仅次于恩利尔。在进入神历第十五世纪中叶，恩利尔厌倦了智人，又恐恩基动摇自己的地位，使得恩利尔试图通过引发大量洪水将智人杀死，幸亏恩基及时通过神谕指引智人，才使得智人得以存活保留。恩利尔看到恩基在庇护智人，因忌惮恩基在诸代神中的威望，最终选择罢手。可是，恩利尔却因引发洪水降世，受到天罚，恩利尔神力削弱，逐渐失去权势。
在神历第十六世纪上半叶，提尔马特提议借恩基孕育出四代神时，借机将诸代神镇压，夺回神力。阿普苏认同提尔马特提出的时机，却不赞成对诸代神的处置方法，阿普苏认为应该将诸代神的神格湮灭，然后将其尽皆处死。可是恩基还未降生的子神，反复异动，使得恩基心生感应，撞破阿普苏的计谋，于是诸代神便得知这一秘密。之后，诸代神在恩基的带领下，杀了阿普苏，将阿普苏的尸体封于埃利都地下，恩基因此成为了示拿地众神之首，此战被称为“诸神崛起”。不久，恩基诞下子神玛尔都克，恩基便把阿普苏的神格赐予了玛尔都克。
此后，示拿地诸代神正式开始了对智人的点化，以恩基为主的示拿地神系逐渐形成。
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太崇洲南部哈拉地域神系
在太崇洲南部哈拉地域的威西努是天地孕育的第六位始祖神，在天地孕育威西努的时候，已经不足支撑威西努成熟的诞下，所以威西努的神力不足其他始祖神，在神历第九世纪才开始借助天地初莲孕育子神，随后威西努又陷入沉睡之中。
