大凡立身处世是最需要聪明和智慧的，但这两者有时候却依赖糊涂才得以体现。
“打破砂锅问到底”、“怀疑与学问”的精神都是在做学问的过程中必不可少的学习精神，许多刚踏入社会的年轻人沿袭了这种习惯，对什么事都喜欢问为什么，并且习惯性地去找答案。
不可否认，正是因为这种好习惯，年轻人喜欢在工作领域去创新，力求把每一件事情做好做细做到位，这是非常好的；但是，如果把这种精神用在为人处世上，事事都要明白其中的缘由，事事都要证明“我已经知道答案了”，那就不是一件好事了，有时还会给你带来许多麻烦。
最具代表性的是众所周知的“杨修之死”。
三国时期，杨修在曹操手下任主簿，杨修非常聪明，曹操也很看重他。说起学问与工作能力，杨修的确称得起“才学过人”。但是，杨修却不拘小节，处处显露出自己聪明，一次又一次犯了曹操忌讳。
例如，有人送给曹操一盒酥，曹操吃了一些，就又盖好，并在盖上写了“一合酥”的字样，杨修见了，就拿起匙子和大家分吃，并说：“这‘合’字是叫一人吃一口啊！”
还有一次，建造相府，造好大门后曹操亲自来察看了一下，没说话，只在门上写了一个“活”字就走了。杨修一见，说门中加个“活”字就是“阔”吗，丞相是嫌门太大了，就令工匠把门改窄了。
杨修每次都猜出自己的心意，这让曹操很恼火。后来，在建安24年（公元219年），刘备进军定军山，曹操的大将夏侯渊被黄忠杀死，曹操亲自率军到汉中来和刘备决战，但战事不利，前进则困难重重，撤退又怕被人耻笑。一天晚上，曹操喝鸡汤时，说了一句“鸡肋”，杨修得知后，便对军士说：“大家都收拾行装，准备撤退吧！”
曹操知道后非常生气，杨修还自以为是地辩解说：“魏王传下的口令是‘鸡肋’，可鸡肋这东西弃之可惜，食之无味，正和我们现在的处境一样，进不能胜，退恐人笑，久驻无益，不如早归，所以才先准备起来，以免到时慌乱。”
曹操一听，大怒。以“造谣乱军心”之罪将杨修斩首，并把首级悬挂在辕门之外，警戒三军。
可见，事事聪明并不是好事。在我们的人生历程中，不难遇到类似的情形，每个人都想表现得很聪明，总怕自己不表现，别人就会认为我们是个蠢蛋，殊不知，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。真正的大智慧却是“该聪明时要聪明，不该聪明时还是要糊涂，甚至是装糊涂，尤其是不可自作聪明”。
美国前总统威尔逊小时候比较“木讷”。在小镇上，人们都说他很蠢，每次有人一手拿着一美元，一手拿着五美分，问他要哪一个时，威尔逊都会回答：“我要五美分。”
许多人不信小威尔逊竟有这么傻，纷纷拿着钱来试，然而屡试不爽，每次小威尔逊都回答“我要五美分。”整个学校传遍了这个笑话，每天都有很多人用同样的方法愚弄他，嘲笑他。
终于，他的家人忍不住了，问小威尔逊：“难道你真的傻到连一美元和五美分哪个多哪个少都分不清吗？”
“我当然知道。可是，我如果要了一美元的话，就没人愿意再来试了，我以后就连五美分也赚不到了。”
看来，这“糊涂”也是一种大智慧。郑板桥也说过：“难得糊涂”。人有时该糊涂时就得糊涂，只要把握好大是大非，不违反大原则，有些事情不必较真，某些场合还必须得放弃自己的明白，顺其自然，心平气和地装装糊涂。拥有了这样的心态，也就会活得更轻松些。在个人名利面前糊涂些好，糊涂些也就会忍让些、包涵些，矛盾也就会少些，生活自然也就会更愉快、更自如、更逍遥。
智慧礼记
聪明有大小之分，糊涂有真假之分。所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧；而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。真正的聪明人都有自知之明，绝不会刻意地向众人表现才智、哗众取宠。
