箴言录
有什么样的世界观就有什么样的人生观。
人生观决定了人的品质和品位。
人人为我，我为人人。
予人玫瑰，手有余香。
己所不欲，勿施于人。
主观为自己，客观为别人。
正确的人生观提升人的事业，加快了事业的成功。
智者和宗教对人生的回答
多少世纪以来，无数的思想家和哲学家不断发问：
人从哪里来，到哪里去？人生是什么？人为什么而活着？人生有什么价值和意义？人怎样度过自己的一生？如何做一个大写的人？等等。
孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“君子喻于义，小人喻于利。”“己所不欲，勿施于人。”以仁与义作为做人的标准，以善良之心和宽恕之心对待人和社会，使社会机器处于和谐的运转之中。同时，强调做人的独立人格和坚定的意志信念，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人应当有远大的志向、坚定的信念，只要认定的事业，就要有泰山不能移的气魄，不屈不挠，执著追求。孔子一生推广仁爱学说，周游列国，为恢复理想社会和礼仪秩序而孜孜不倦，历尽艰辛，始终如一，奋斗终生。
墨子提出天下人“兼相爱”，认为人们之间应当互相关爱，设身处地为他人着想。他说：“子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。”“若使天下人兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？”“若使天下人兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能慈孝，若则天下大治。”“必务求兴天下之利，除天下之害。利乎人即为，不利任即止。”主张天下人推己及人，互相爱戴，以利于人为做事的标准。反对自私自利、有害社会和公共道义的行为。
老子认为，天地万物是生生不息的，所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”主张人们探求天地万物的发展规律，体认事物发展的根本之道和人的生存之道。老子向往一种小国寡民的生活，说：“使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老，不相往来。”
庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”他看淡功名利禄，拒绝与政权合作，修身养性，逍遥自在，参悟天地之间的大道。对于人们汲汲乎物质之中的行为不屑一顾，嗤之以鼻，羡慕鲲鹏扶摇九万里的无拘无束，超然于世外。
苏格拉底说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”美德不是天生的，知识也不是与生俱来的。所以，实现人的美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。人必须培养自己的美德，美德与知识是相通的，人们要不断认识自己，为追求真理而奋斗。他坦然面对雅典501人组成的陪审团对他进行的审判，侃侃而谈，反复论证着哲学家之所以不但不怕死、而且乐于赴死的道理。哲学所追求的目标是使灵魂摆脱肉体而获得自由，而死亡无非就是灵魂彻底摆脱了肉体，因而正是哲学所要寻求的那种理想境界。生命的最后一天，苏格拉底过得几乎和平时没有什么不同。他仍然那样诲人不倦，与前来探望他的年轻人从容谈论哲学。
尼采认为，人的一切目的就是实现权力意志，扩展自我，成为超人。蔑视一切传统的道德价值和传统的善恶标准，强调建立权力意志的价值观。人的行为和欲望都是由追求权力意志的本能支配的，无限地追求权力是生命最基本的普遍法则，也是道德的最高目的和价值标准。主张用意志、本能和直觉代替理性，真正的哲学家应当就是统治者和立法者。
佛教强调的是一种积极入世的勇猛精进的人生哲学观。要求积极行善，慈悲为怀，愿人人脱离苦海。佛经里的“菩提在世间”、“烦恼即菩提”“佛陀出世间，不离世间觉”，即提倡“勇猛精进”的积极的人生态度。“菩萨”是梵语“菩提萨”的简称，梵语作Bodhi-Sattva，是菩提Bodhi和萨Sattva的复合字，菩提即“觉悟”而求无上的道的意思，萨是勇猛求菩提的众生。《增一阿含》道：“思唯禁戒，不兴恚，修行慈心，勇猛精进，增其善法，除不善法，恒若一心，意不错乱。”佛教认为众生皆都有佛性，“勇猛精进”，努力修行可以转迷成悟并最终成佛。季羡林先生有一句座右铭：“志当存高远，心不外平常。”其实，就包含了佛教的人生观，一方面要志向远大，一方面要保持一颗不屈不挠的“平常心”，把一切挫折、曲折，看做如平常，保持永远追求真理的精神。
道教是我国东汉晚期形成的一种土生土长的宗教，相传为张道陵所创。奉老子为道教教主和最高天神。道教讲求长生、飞仙，重视神仙、鬼神，从玉皇大帝到阎罗天子，虚构出一整套神鬼。道教把他们借以栖身的风景优美的地方，叫做“洞天福地”，号称有三十六洞天，七十二福地。追求求仙成道，炼丹养生的生活。
各种各样的人生观
人生观是人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。世界观是人们对整个世界的总的、最根本的看法。人生观是由世界观决定的，是在人们成长发展过程中逐步树立起来的。世界观是人生观的理论基础，它给人生观提供一般观点和方法的指导；人生观是世界观的一个方面，是世界观在人生问题上的贯彻和应用。
由于人生经历、社会阅历、教育程度和社会阶层的差异，人们的人生观是不同的。
有的人生活在一个优越的环境里，丰衣足食，缺乏困难的成长经历，与从小生活在乡村里，每一步都要经过自己艰苦的努力才能摆脱生存压力的人，对于社会的看法、做人的标准肯定是不一样的。
有的人从小到大都受到了良好的教育，从小到大一直在学校里接受教育，具有相当高的文凭和知识水平，与一个没有机会读大学甚至小学，一直在社会上独自闯荡，依靠自己的能力取得成就的人，人生观也是不一样的。
处于社会的富裕阶层与贫困阶层、管理阶层和工薪阶层、官僚阶层和平民百姓、城市阶层和乡村阶层的人们，人生观肯定也是不同的。个人的愿望、对于社会的诉求、幸福程度都存在着种种差异。
享乐至上。这种人生观从人的生物本能出发，追求对于物质的享受和个体生理需要的感官享受，强调人生的自我满足和个体的享受，忽略了人应当承担的社会责任和义务。怀抱这种人生观的人，有可能在生活的享受中迷失自己，最后颓废，走向毁灭。现代这个社会，是一个消费型社会，一些人拥有了财富之后，极力追求物质享受，暴殄天物，纸醉金迷，一些则在没有财富中烦恼，活得悲悲切切，没有欢乐。
人生即苦难。在人类社会发展中，由于科技不发达，生产力低下，人们对于疾病和苦难无奈，认为今世就是苦难，人活就是来受苦的，只有渺不可及的天国才会有幸福，从而人们把幸福寄托在遥远而不可能的彼岸世界，对于今世所受的一切困难都逆来顺受，加以容忍，从而忽视了个体价值和人生的幸福，失去了人生的进取心。
实现自我价值。把个体价值的实现作为人生的目的和奋斗目标。人生的目的和幸福都建立在个体价值的实现之上，不然就不快乐不幸福。人生成功的标志，就是受到社会的承认和实现理想。这种人生观，对于发挥个体的作用有极为重要的意义。
幸福主义。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。
拜金主义。认为金钱和财富是万能的，人与人的关系说到底就是金钱的关系。对于金钱和财富无休止的追求和崇拜，极容易使这种人走向极端的自私自利，漠视社会公德和伦理道德，失去亲情和人情关系。
奉献主义。认为人活在世界上应当奉献社会，多做公益事业，积德行善，积极帮助他人，助人为乐。这种人是社会发展和人类文明进步的推动者，是一个健康社会应当提倡和标榜的。在对于社会的奉献和公益行为中，体现了人类的善良和对于美好理想社会的追求。
人生观的差异，必然带来价值观、苦乐观、幸福感的差异，由此影响到了人们之间的交往和沟通问题。因此，当我们与不同的人交往时，一定要注意各种因素的差异，细致地分析差异的程度，是根本性差异还是细节性差异，是整体性差异还是局部差异，如何面对差异寻找共同点，这样才会打破沟通的障碍，酿造和谐而融洽的人际关系。
有的人总是强调自己的价值观和幸福观，忽略与自己不同经历和不同层次的人的人生观，以自我为中心，对待别人和处理事情，从而造成了许多不必要的矛盾，引起人们的误会。在人生的历程中，一定要注重个性，正确对待人与人之间、人与社会之间人生观的异同，处理好个人与社会、个人与团体之间的关系。
投入社会，拥抱时代，才能实现人生的价值
人是社会动物，每个人都生活在一定的社会环境中，不可能离开社会环境而生存，社会环境是人类生存的前提。因此，在为自己的理想和目标而奋斗的过程中，必须承担一定的社会责任和公理道义，必须遵守社会法规和社会公德，必须考虑他人的利益。否则，就会受到法律法规的惩罚和制约，受到社会和人们的排挤和孤立。
要辩证地处理好自我价值与社会要求的关系。毕竟人是社会存在的产物，人是社会关系的总和。首先要认识到个人是社会的一部分，个人的价值只有融入社会群体中，才能发挥作用，实现自己的价值，离开了社会人的价值等于零。其次，个人是社会的一分子，众多的个人构成了社会。人的社会价值和自我价值是不可分割的，自我价值是社会价值的必要前提；社会价值是自我价值的外在体现。个人只有和社会融合起来，才能发挥自我价值。第三，作为个人来说，一方面社会对个体的发展提供了生存环境和教育环境等公共服务体系，个体享受着社会种种服务，另一方面个体必须对社会尽到责任和义务，对社会奉献，为维护社会的发展和推动人类文明的进步进行努力。个体的价值观只有和社会结合起来，和时代的呼唤与社会的目标结合起来，才能发挥作用，实现真正的价值。如果从自私自利之心出发，个体的价值必然会被扭曲，不会有什么作为。
个人的成功绝对离不开社会和时代，离不开别人的帮助和客观环境。抱着狭隘的和自私的人生观，孤芳自赏，自怨自艾，不仅不会有任何作为，而且会被时代淘汰。
成功者具有集体精神和团队精神，具有凝聚力的。成功者的花环里有许多人辛勤的编制和协助，只有把个人融入社会，才能被时代推向巅峰，脱离时代和人群，单凭自己单打独斗，是不会有出息的。
蒙牛集团的创始人牛根生原来担任伊利集团的副总裁，由于伊利集团某些领导不能容人，他被免去职务，创立了蒙牛集团。短短数年时间蒙牛创造了多项全国纪录：荣获中国成长企业“百强之冠”，位列“中国乳品行业竞争力第一名”，拥有中国规模最大的“国际示范牧场”，是中国乳界收奶量最大的农业产业化“第一龙头”，液态奶销量居全国第一。
中央电视台2003“中国经济年度人物”对牛根生的颁奖辞写道：“他是一头牛，却跑出了火箭的速度！”
牛根生的座右铭是“小胜凭智，大胜靠德”，信奉“财聚人散，财散人聚”的经营哲学。在1999年至2005年担任蒙牛总裁期间，他把自己80%的年薪散给了员工、产业链上的伙伴以及困难人群。
正是因为具备了团队精神，以德聚人，才使牛根生取得了事业的成功，体现了自己的人生价值。没有凝聚力，没有团队精神，以个人为中心，自私自利，是不会取得人生的成功的。
要取得人生的成功，体现自己的价值，实现人生的目标，必须树立正确的人生观，顺应时代，才能大有作为。
所有的成功人物都是时代的产物，都是顺应时代的发展要求而出现的，只有把自己投入到时代中、融入到社会中才能大有作为。沉陷在自我的圈子里，追求物质享受，孤立于时代和社会，是不会成就一番事业的。
百度的掌门人李彦宏就是抓住了时代对于互联网的需要，怀抱“科技改变人们的生活”的梦想，经过艰苦创业而成为时代骄子的。1991年，李彦宏毕业于北京大学信息管理专业，随后赴美国布法罗纽约州立大学完成计算机科学硕士学位。在搜索引擎发展初期，李彦宏作为全球最早研究者之一，最先创建了ESP技术，并将它成功地应用于搜索引擎中。1999年年底，李彦宏回国创办百度，经过多年努力，百度已经成为中国人最常使用的中文网站，全球最大的中文搜索引擎，同时也是全球最大的中文网站。2005年8月，百度在美国纳斯达克成功上市，成为全球资本市场最受关注的上市公司之一。在李彦宏领导下，百度不仅拥有全球最优秀的搜索引擎技术团队，同时也拥有国内最优秀的管理团队、产品设计、开发和维护团队；在商业模式方面，也同样具有开创性，对中国企业分享互联网成果起到了积极推动作用。
李彦宏曾经获得“CCTV2005中国经济年度人物”、“改革开放30年30人”等荣誉称号，被美国《商业周刊》和《财富》等杂志评为“全球最佳商业领袖”和“中国最具影响商界领袖”。2011年，以94亿美元资产列福布斯全球富豪榜第95位，并成为中国内地首富。
这就是时代对于李彦宏的回报。如果不是站在时代前列，怀抱科技强国的梦想，是不会有今天的李彦宏的。
每一个有志于走向成功的人们，都应当站在时代前列，把握时代的脉搏，了解社会的需要，争做时代的弄潮儿，只有把自己的事业和时代连接起来，才会有广阔的舞台，做出一番大事业，否则，什么事情都做不大。
人生观是人生的罗盘，决定了人生的成败
人生观是人生的根本观念，是矫正人生航线的罗盘。
人生观是人们判别是非的尺度，是指导人们行动的准则。
有什么样的人生观，就有什么样的人生；有什么样的人生观，就有什么样的命运。
有的人，由于机会的巧合和命运的眷顾，取得了一定的成绩，在事业上达到了一定的成功，这本来是应当高兴的。但是，如果人生观错了，反而给人生带来了难以挽回的损失。
某大学团委副书记陈某，由于竞选团委书记失败，奋力一跃，跳楼自杀。丢下年轻的妻子和年幼的女儿，在凄风苦雨中度日。事实上，在许多人看来，陈某曾是大学里最有前途的青年干部。他的自杀，给亲人带来的是永远的伤痛，给朋友带来的是无比的惋惜和叹息。按说30多岁的年纪，正是风华正茂的有为之年，为什么却选择了一条不归路呢？对他自杀的原因有各种各样的说法。其实，关键是人生观错了。官职只是人生的一个头衔，何必看得那么重呢？生命的价值就在于不断的奋斗和拼搏，即使这次不行，还有下一次。即使真的当不上团委书记，干其他一样可以发挥自己的价值，何必用生命作牺牲呢？小小的一个处级，有这么必要吗？
人生观错了，不仅不能健康成长，而且把以前的成功也全部毁灭了。
正确的人生观和生命观，是决定我们成败的根本条件和走向成功的罗盘。
南宋诗人陆游曾在一首诗中写道：“利禄驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。”形象地比喻一些人为利禄所驱使，像火牛一样不顾一切，最终毁灭了自己。
人生一定要认识到生命的价值，生命只有一次，是无价的。即使失败了可以重来，可一旦生命失去了，就什么都没有了。
有的人就是输不起，要得到的一定要得到，得不到就要和自己过不去，用身体做代价。这样的人生观，很容易使人走极端。成功了还好说，一旦失败了，就有可能作出不理智的事情。
听过“粪土当年万户侯”这句诗吗？具有远大理想的人，把王侯职位视作粪土一般，何必把小小的得失放在心上，压迫自己呢？有千条万条理由都不应付出宝贵的生命。
有人说，自杀是极端自私的。因为自己的不如意就抛弃了生命，把无穷的悲伤留给自己的父母、妻儿、朋友，把对于人生的责任、义务、亲情、友情全部都放下了，这样的人格多么卑下、多么渺小。
考试就要考第一，做人就要做最优秀的，这没有错。但是，这一切都是服务于人生的，如果得不到，那又有什么呢？继续努力就对了，考不了第一，考个第二也应当高兴，继续努力就对了。我所在的城市，一个平常学习比较优秀的学生，参加完高考后的第二天，从家里的四层楼上跳下去了，家人悲痛欲绝。原因是什么呢？他估计自己的某一门成绩不理想，有可能考不上理想的大学。就这个原因，太简单了。就这么走了，不做人了。父母的二十年养育之恩，就此恩断义绝，父母的无尽的悲伤，他甩手不管了，一个人走了，风萧萧兮易水寒，懦夫一去兮不复还。
人生没有一次性的东西，都是需要多次努力才会得到的。
一定要记住，只要生命在，就总有机会。即使真的没有机会，也不能轻言放弃。因为机会是多元的，不是唯一的。
树立正确的人生观，首先要树立正确的生命观。生命是宝贵的，是伟大的，是唯一的。不论在任何时候，不论处于什么样的处境，都要珍爱生命，不要浪费和毁灭生命。
自杀是极端的例子。不要以为只有自杀才是对生命的不珍惜，其实不珍惜生命的现象是很多的。不仅仅是自杀毁坏生命，所有不健康的行为，都是对于宝贵生命的蔑视和不珍惜。
因为遭遇失败，因为没有得到，于是借酒消愁，喝坏了身体；因为不得志，于是想不开，憋气，难受，损害了身体；因为别人说了几句闲话，就生气烦恼，茶饭不香，睡觉不甜，以至于得了病，等等，这些难道不是对于生命的不珍惜吗？
每个人一生，有多少事、多少行为，是与生命的真谛相违背的，这些事和行为都不同程度地对身体造成了伤害。我们每个人都应当好好反省反省。
树立正确的人生观，首先要热爱生命，珍爱生命。没有生命了，一切都画上了句号。
人生的意义在于奋斗
人为什么活着，人生的价值是什么。这是个哲学问题。
人生的价值并不在于你是什么，你拥有什么，而在于你做什么，对于别人和社会有什么益处。
种瓜得瓜，种豆得豆。人生的一切都是经过付出得到的，没有付出，没有奋斗，是不会成功的。
天上不会掉馅饼，即使天上掉馅饼也不会落到你的头上。每个人的成绩，都是通过扎扎实实的努力和勤奋得到的。
国际巨星成龙小时候拜京剧武生余占元为师。余占元的教育是传统式的，一是练武术基本功，二是打骂和惩罚。成龙和几十个小孩子每天早上5点起床练武术，一直到晚上11点，吃的都是简单的大米饭和白菜。每逢红十字会给送过饭来，几十个小孩子就抢的吃饭，抢晚了就吃不上菜了。17岁时，成龙签约了一家公司。拍了《少林木人巷》等电影，但是不叫座，票房收入惨淡。他和洪金宝等人给著名影星如岳华、李小龙等人当武打替身演员，在电影里被人用脚踢过来踢过去，经常摔得鼻青眼肿。其中在李小龙主演的《精武门》电影中，成龙等人先是扮演日本浪人，后来在片尾又扮演日本人铃木，被陈真一脚踢到墙上摔了下来。成龙当替身演员特别能吃苦，永不停止地奋斗。
而今，成龙身价过亿，在演艺圈举足轻重，受人拥戴。这一切不是别人赐予的，不是命运安排好的，而是奋斗来的。
如果成龙满足于当替身演员，不去努力奋斗的话，在竞争激烈的演艺界是没有出路的，或许还在当替身演员，或许已经改行了，不会有今天的成就。
每个人起步的时候，平台都是差不多的。
关键就在于奋斗，奋斗使人拉开了距离。奋斗是人生道路的分水岭，是人生的转折点。
刚开始到同一个公司的青年人，没有任何背景，干的工作都差不多。但是，一年后就有了差距，有的成绩优秀，有的成绩平平。3年以后差距更大，有的成为部门的领班或负责人，有的依然默默地工作。5年10年后，真正拉开了差距，以奋斗作为人生准则的人，也许成为公司的领导，在业界具有了影响力，而平平庸庸的人，依然默默无闻，忙忙碌碌，受着别人的驱使，低声下气，没有任何起色。
有的人抱怨命运，有的人抱怨领导没有眼光，有的人抱怨没有机会，有的人抱怨没有后台。但是，就是不反省自己，不问问自己努力了没有，奋斗了没有。也许有人有关系，但是，不是所有受重用的人都有关系。也许有人有机会，但是，机会从来都是垂青有准备的人。
求神问卜没有用，怨天尤人也没有用。
关键的是奋斗。人生也许起跑线是不一样的，但是，最终决定人生成功的因素不是别的，而是两个字——奋斗。
如果命运不公，如果正在受苦，如果没有背景，如果想改变命运，就要奋斗。
人间没有灵丹妙药，没有济世秘方，一切都要通过自己去努力。奋斗是人生最好的注解，是人生幸福和事业成功的密码。
享受不等于幸福
现在的人缺少一种境界，那就是以苦为乐，苦中寻乐。
汗水是苦的，果实是甜的。当农民在田野里辛勤耕耘的时候，赤日高照，艳阳似火，挥汗如雨，旅游家看到的是一幅优美的耕作图，懒人看到的是受苦受难图，农民则不管不顾，精心耕耘，在他们的心里看到的是收获的喜悦。
当推销员在写字间楼上楼下地推销产品，不管客户是怎样的不耐烦和厌烦，甚至大声训斥，但是，推销员总是笑脸相迎。他们不以为苦，真正痛苦的是完不成业绩，奖金和工资受到影响。
俗话说，不吃苦中苦，难为人上人。今天的吃苦，都是为了明天的成功。当我们如此面对生活时，所有的苦就有了另外的意义，苦就变为甜了。
练芭蕾舞的演员，踮起脚尖旋转十几圈，头不晕，身不晃。台上一分钟，台下十年功。谁知道在台下练功的辛苦？每天压腿，拉韧带，腿受伤了，脚扭伤了，也得强忍着练习，所以才有舞台上的辉煌。
所有的果实里都包含着辛苦和汗水。所有的成功都是经过艰苦努力换来的。不劳而获，坐享其成，那是不长久的，不是立身之本，处世之道。
古人道：“艰难困苦，玉汝于成。”说的就是这个道理，只有经过了艰难困苦，才会把一个人雕琢成为美玉良材。
谁不喜欢享受，谁不希望幸福？但是，一定要明白，享受不等于幸福。
随着科学技术的发展，现代社会给人们提供了越来越多的物质享受和感官刺激，满足着人们的官能和欲望。有的人醉心于物质的享受，不断追逐着名牌衣服、名牌汽车、名牌首饰等，如果没有名牌，就感到不快乐，好像低人一等，抬不起头来。但是，这些人有钱，不一定快乐，因为幸福不是攀比，如果活在攀比的世界里，只有一时的快乐，不会有心灵的快乐，因为时尚是不断变化的，今天流行的东西，也许明天就俗不可耐；物质世界是五光十色的，名牌是不断出新的，每天和别人比，永远有人比你强，你要超过别人的话，只是暂时的，而落后于人是经常的。那么，这种对于名牌的享受与其说是享受，不如说是痛苦。
何况，对于物质的过度享受和贪婪，潜伏着巨大的危险。物质不仅会改变人，还会毁灭人。当对于名牌服装过度消费时，金钱成为必需。金钱使人变得贪婪起来，改变了人生观，必然会影响到人的言行，扭曲人的心灵。在适当的条件下，就会使人滑向犯罪的泥潭。
不仅仅是人在改变物质，当人注重物质时，物质也在潜移默化地改变着人，损害着人的健康。
有的人喜欢灯红酒绿的生活，在靡靡之音中度过宝贵的生命，在震耳欲聋的摇滚乐中发泄对生命的认识。山珍海味让人大快朵颐，却损害了身体，带来了各种疾病。靡靡之音听起来舒服，却玷污了心灵。在迪厅里刺眼的灯光下和摇滚乐声中，疯狂的歌唱，歇斯底里的叫喊，肢体变形的扭动，给视觉、听觉、身体带来享受的时候，也带来了伤害。
古希腊哲学家赫拉克利特说：“如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。”追逐感官的快乐不是真正的幸福，满足感官的快乐降低了人与动物的区别。
当一个人衣来伸手，饭来张口，不需要付出就可以得到，不需要努力就可以拥有时，这种教育就失败了。一方面会使他认为这些享受是应当的，不需要付出的，在挥霍和浪费物质财富的同时，人生观也就变了，在社会上必然要碰壁。另一方面享受型的人生，使人不能发挥自己的创造性和能力，时间久了，就会使心灵萎缩，丧失了思考力，同时，由于沉溺在享受中不思进取，放弃努力，会使人失去能力，变为对社会无用的废物。
成功的果实，需要付出辛勤的汗水。一个不能吃苦耐劳的人，肯定是与幸福和欢乐无缘的人。
真正的幸福是和奋斗紧密相连的，只有通过奋斗才能体会到幸福的来之不易，才能真正达到幸福。幸福首先是心灵的问题，然后才是物质的问题。心灵的满足和自豪，是人幸福的标志。
在岁月的长河里，有一首动听的歌，有一首幸福的歌，那就叫奋斗。
奋斗得到的是心灵的快乐，是无上的幸福。
正确的人生观，指引着人们的奋斗方向，保证着人生的成功，矫正着人生的航线，护送人们抵达成功的彼岸。
