箴言录
好的习惯助人成功，坏的习惯使人失败。
所有的习惯都是后天养成的，既然是后天形成的，那么就可以通过程式化的练习，养成一种好的习惯和性格。
人们对于所害怕的事物从心理上有一种恐惧感，加上心理因素的再描绘，就会害怕不已。
成功者，首先是一个勤奋的人，没有勤奋，就没有突破，就不可能超越别人，取得成就。
你敢于挑战艰难，生活就赋予你重任；你寻找机会，生活就会给你机会；你渴求上进，生活就会给你提供台阶。
节俭是一个人品德的象征，也是一个人终身携带的护身符。
习惯决定命运
习惯是经过反复重复后形成的较为固定的思维模式和行为模式，它是人们自觉的、下意识的行为。习惯在人们的大脑和行为之间建立了一种便捷的联系，具有程式化的特点，它减少了人们的盲目的行为，提高了做事效率。
我的孩子玮玮上一年级时，第一次开家长会，王慧茹老师讲的第一句话就是——好习惯，好人生。从小培养孩子的良好的学习习惯和生活习惯、成功习惯是至关重要的。这句话给我留下了深刻的印象。
良好的习惯对于一生非常重要。心理学家威廉·詹姆士说：播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。显然，人们在思想指导下所产生的一系列行为，由行为所谱写的人生之歌，最终成为命运的交响曲，决定了人生的走向和成败。
许多在人生道路上的成功者，也许有这样那样的经历，有各种各样的条件，但是，最终起决定作用的还是他们良好的习惯。陈省身是世界著名的数学家，被誉为继欧几里德、高斯之后几何学界的里程碑式的人物。他从小就爱学习，喜欢看书，善于思考，对于他的数学研究起了莫大的作用。达·芬奇学画时坚持每次画几百个鸡蛋，直到满意了才罢休，这种执著的习惯，使他在艺术上有了很大的提高，之后才画出了蒙娜丽莎那样的名画。
有的人自以为是，夸夸其谈，还自鸣得意，可是，一旦种下了不良习惯的种子，肯定要结出失败的恶果。马谡是三国时期蜀汉大臣，才气过人，通晓兵法，受到诸葛亮器重。诸葛亮北伐魏国，攻占祁山，魏军纷纷败退。诸葛亮派马谡当先锋，王平做副将，守护重要阵地街亭。马谡带领人马到了街亭，在街亭旁边的一座山上安营扎寨设下埋伏。王平劝告马谡说在山上扎营太冒险，应当坚守城池，稳扎营垒。马谡骄傲自大，不听劝阻。结果被张率领魏军围困，水断粮绝，不攻自破。马谡由于失守街亭，被诸葛亮挥泪斩首。这时，诸葛亮回想起刘备评价马谡的“言过其实，不堪大用”的话来，后悔不及。马谡的骄傲自大、固执己见的习惯，正是他失败的根本原因。
习惯不是天生的，而是后天培养的。培养好的习惯，历来为人们所重视，因为人们的道德、行为、处事等基本上是由习惯组成的。人们的行为都受到习惯的约束，一旦养成了好习惯，日积月累，终身受益。叶圣陶说：“教育就是培养习惯。”有的人细心，有的人粗心，人们往往把这看做性格问题，其实是习惯养成的。
人们常说江山易改，本性难移，说的是人的习惯和性格一旦养成后就很难改变。其实，不是这样的，这是一种托词。所有的习惯都是后天养成的，既然是后天形成的，那么就可以通过程式化的练习，养成一种好的习惯和性格。培养好的习惯也并非想象的那么难，最主要的就是掌握培养好习惯的原则。
心理学专家认为，要培养一个好习惯一般需要3周的时间。如何培养呢，就是在所确定的时间里坚持练习，持之以恒。
当然，习惯不仅是培养的结果，而且也是坚忍不拔的努力。培养一种好的习惯不容易，坏的习惯养成了要改正也要付出巨大的努力。首先要坚持，要具有忍耐力。比如早上起床锻炼，就要克服爱睡懒觉的毛病，要战胜懒惰的心理思想。其次，不要有丝毫的放纵心。有的人戒烟戒酒不成功，就是对于自己的放纵，存在“最后一次”的心理。这次是“最后一次”，下一次还有“最后一次”，找理由安慰自己，这种侥幸往往养不成好的习惯，却放纵了坏的习惯。第三，要具有高度的认识和自律性。习惯都是由细小的行为累积起来的，在日常生活中对于坏习惯要有清醒的认识，坚决拒绝坏习惯的浸染。什么事该做，什么事不该做，要约束自己。一个不自律的人，什么坏习惯都会沾染，一个对于坏习惯没有辨别能力的人也会沾染坏习惯。只要在心灵上绷紧警觉的神经，不让坏习惯从细小的事情上沾染自己，就会把好的习惯保留下来。
习惯决定命运，决定我们的成败。一种习惯一旦养成后，就沉淀下来甚至成为人们神经反应的一种功能。人生关键时期的决断、机会的把握都是习惯在起作用。
好的习惯，才有好的人生；好的人生，才有成功。当我们养成了好的习惯，人生就会轻松许多，也许就自然而然成功了。
勇敢面对生活
人们有一种心理，对于自己害怕的事物，本能地回避，其结果是越害怕越回避，越回避越害怕，从而不敢面对。
要养成害怕什么，就要勇敢面对什么的习惯，这样你就会从不会到会，从不能到能，从生疏到熟练，不断破解障碍，为成功铺下光辉的道路。
回溯人类的发展历史，可以想象，在科技不发达的岁月里，人类受到种种生存的威胁，的确也遭受过许多灾难，由此在基因里注入一种害怕的心理。对于不熟悉的或者对人造成过伤害的事物本能地逃避。有的人害怕打雷，有的人害怕小虫子，这种心理倒没有什么。但是，如果养成一种害怕的心理习惯，势必会对人生的成功造成影响。
凡是对于某种事物害怕的人，大都存在习惯性的心理暗示，下意识地逃避，并且想象得很严重，自己吓唬自己，因而退避三舍，躲之不及。在这种习惯性的畏惧心理驱使下，形成了习惯性恐惧。古代有个杯弓蛇影的故事，说的是有个人叫乐广，一天请一位好友来家里吃饭，墙上挂着一张弓，随着酒杯的晃动好像有条蛇在杯子里游动。朋友喝完酒后就病倒了，脸色发青，病情严重。乐广十分关心，就登门拜望。朋友说那天去他家喝酒时杯子里有一条蛇。乐广一听就明白了，说那是挂在墙上的弓在灯光下反射到酒杯里造成的。朋友不信，乐广就把朋友请到家里，请他坐在原来的位置上喝酒，随着酒杯的晃动就出现了弓的影子，朋友恍然大悟，病一下就好了。
这个故事告诉我们，解铃还须系铃人，心病还须心药医。由于人们对所害怕的事物从心理上有一种恐惧感，加上心理因素的再描绘，越是逃避，越是害怕不已。其实，真正面对时并没有想象的可怕，所谓的害怕是被心理所描绘的假象欺骗了。
这种心理在我们的生活中是常见的。有的人害怕见生人，一见生人就紧张；有的人害怕困难，一遇到困难就下意识地逃避；有的人害怕别人说三道四，做事畏首畏尾，如此等等，偶尔一次逃避情有可原，如果养成了对于陌生的东西逃避的习惯，那么，对于事业、理想和工作都会造成莫大的损失。
人们大凡所害怕和逃避的都是比较陌生的东西。陌生缘于不了解，不了解就会有害怕心理。试想一下，人生不可能原地踏步，每个人都要长大，人生的历程就是不断向前探索，处处害怕陌生，又如何能够实现理想？见到生人就回避，那么你的朋友永远是熟悉的几个人，没有新朋友，你的人生也就不会有大的变化，同时，也不会扩大人生的空间，为人处世就会受到局限。困难与成功相伴，克服困难一方面提高了能力，另一方面使我们走向成功，如果习惯性地逃避困难的话，人生就永远和成功无缘。不做事没有人说，只要做事就难免别人议论，怕什么议论？伟大人物就是在别人的议论中和反对中成长壮大的，一遇到议论就退缩，势必一事无成。
习惯性的害怕和逃避心理，阻止了开拓精神、创新精神和勇敢精神。因为我们无论干什么，都会面临一系列的困难和陌生的事物，都需要我们敢于走前人没有走过的路，开创自己独特的事业，有所创新有所发明，只有这样才能取得成功。可是，害怕心理和恐惧心理处处掣肘、事事退缩，这些都是与开拓、创新、勇敢背道而驰的，是阻碍人们成功的绊脚石。
要克服这种习惯，最好的办法就是确立一种行为准则，害怕什么，就面对什么。比如要克服遇到困难就逃避的习惯，就反其道而行之，遇到困难就面对，专门找困难解决。只要养成这种面对困难的心态，那么还怕什么困难？又如害怕与陌生人打交道，那么就主动与陌生人打交道，把陌生人变为朋友。如果能够多交几个新的朋友，对事业和人际关系都是一个改善。再如害怕别人议论自己，那么就把事情做得再大点、再漂亮些，搞得满城风雨，人人皆知，不就是最好的广告宣传？把自己搞成了名人岂不更好？
害怕，说明了弱小，克服了害怕就会变得强大起来；害怕，说明了能力的欠缺，一旦自己掌握了丰富的知识并提高了能力，就进步了；害怕，告诉我们还要继续努力，人生就是不断奋斗的过程。
要善于养成害怕什么就面对什么的习惯，这是人生成功必须面对的课题。同时，这也是一条走向成功的捷径，因为，害怕提醒了我们存在的弱点和努力的方向，使我们更加接近完美了。
天道酬勤
万事皆从勤奋中来，有句古话说天道酬勤，自然发展的客观规律是要酬答那些勤奋的人们。只要努力付出，就一定会有所收获；只要洒下辛勤的汗水，一定会开出成功的花朵。世间万事万物都遵守平衡的法则，辛勤劳动实际上是一种能量的转化，这种能量是不会消失的，必然在事业上、工作上体现和反映出来，凝结为事业的一部分。
任何成功者，首先是一个勤奋的人，没有勤奋，就没有突破，就不可能超越别人，取得成就。相声大师侯宝林先生小时候只上过3个月的小学，读过半本《六言杂字》，可以说文化水平相当低。可是，为了说好相声，他肯吃苦，不怕累，特别勤奋努力。据说从12岁开始做学徒起，一直到成了名32岁，20年里总共只休息过5天。他当学徒时生活条件极为艰苦，忍饥挨饿，为了挣钱糊口，四处赶场子。为了提高相声水平，他时刻注意观察生活，了解各种人物的生活特征和语言神态，借鉴京剧、话剧、民间艺术，研究心理学、绘画、书法等知识。有一次，侯宝林想买一部明代笑话《谑浪》，找了好多书店都没有，得知北京图书馆有这部书，就坚持10多天到图书馆把这本书抄了下来。通过这样的勤奋，才使他的相声艺术达到了时代的高峰，赢得了人们的喜爱。
没有耕耘，就不会有收获。只要播下种子，或迟或早，就一定会有果实的，绝不会白白付出。
勤奋是一种坚持，是毅力的考验。有时候，勤劳的人看似终日劳作，没有什么收获，也和一般的人一样，不怎么突出，其实，这只是暂时的假象。水滴石穿，绳锯木断。量变积累到一定程度就会引起质变。没有天生的伟人，所有伟大的人物刚开始都是凡人。天才的第一声啼哭和普通人没有什么区别。哪一个成功者刚开始不是混迹于凡人当中？试想一下，同在一个地球上，同在一个蓝天下，同在一块土地上，是什么把人们区别开来？就是勤奋。经过时间的大浪淘沙，勤奋使人水落石出，有的人卓尔不凡，建功立业，有的人普普通通，平庸无为，想想你小时候的同学、同一个城镇或者同一个村庄的人们的差距，就明白了。10年前的同学朋友，10年后的今天，是不是不一样了？
大多数人没有什么区别，人的区别不在于智力高低，而在于是否勤奋。
聪明人如果不勤奋，照样只是一个凡人而已。绝不会给聪明增半丝光彩。据说，曾国藩小时候有一天在家里读书，一篇文章读了多遍都没有记住，天快亮了也不休息，嘴里反复地念念叨叨，不厌其烦，就是记不住。当时，家里恰巧来了一个小偷躲藏在梁上，等得不耐烦了，就从梁上跳下来，对曾国藩斥责道：“这么笨还读书？我给你背一遍！”说完话后，当场一字不错地把那篇文章背诵下来，扬长而去，留下曾国藩一个人发呆。这个梁上君子至少在记忆力方面比曾国藩聪明，可惜的是没有用在勤奋和走正道上，后来不知所终，可能还是小偷吧。曾国藩看似笨点，可是通过他的勤奋努力，一步一步成为国家栋梁之材，立下了不朽的功勋。
世间的一切都是勤劳的双手创造出来的，一个人一旦懒了，万事休提，什么也干不成。有些人日上三竿也不起床，一有时间就要睡觉，一有空闲就要享受。懒人的皮肤是松弛的，筋骨是羸弱的，身体是不健康的，生活是没有希望的，懒字当头，毁人一生！生活中的那些游手好闲的人、大腹便便的人、鬼眉溜眼的人、爱睡懒觉的人，是可悲的人，也是让人厌弃的人。这种人无论再有什么理想、再智商高、再有什么优越条件，一个懒字一切都等于零了。
勤快的人走到哪里，思想身体都闲不住，都在时代的洪流中乘风破浪，所以他们得到的更多。勤快的人，未雨绸缪，任何时候都不会措手不及；勤快的人，笨鸟先飞，总是追赶着机会，所以他不会失去机会；勤快的人，经常劳作，生命在于运动，所以他们的身体健康，不会臃肿肥胖，不会有现代病。懒惰的人，懒字如同慢性毒药，蚕食心灵，消磨意志，浪费黄金时代，对于人毫无价值。
天道酬勤，勤快是福。一个人一定要养成勤快的习惯，这种习惯养成了无论对于事业和理想，对于生活和工作，都大有裨益。
优秀的习惯
优秀的人鹤立鸡群，卓尔不凡，一眼就可以看出来。
因为优秀是一种习惯，表现于人们的为人处世言谈举止之间，每个人都可以看到。
优秀的人无论做什么都抱有一种积极的心态。柳宗元由于参加政治革新，30多岁时被从京城贬官至永州，一贬就是10年。当时永州是蛮荒之地，生活环境特别艰苦，前途更加渺茫。他的母亲跟着他来到永州的第二年就去世了。但是，柳宗元并没有停止人生的追求，他广泛学习历史文化，从事文学创作，写出了《封建论》、《非〈国语〉》、《天照》和《永州八记》、《黔之驴》等散文名篇，被贬永州的10年，是柳宗元最为失意和落魄的10年，也是他生命和创造力最旺盛的10年。他传世的作品共计600余篇，其中有近400篇作品写于永州，使他成为唐宋八大家之一，在中国文学史上具有重要的地位。
柳宗元道：“虽万受摈弃，不更乎其内。”意思是虽然在人生中一切都不得意，受到当政者的摈弃，但是，其内心的追求是不会改变的。这种内心的追求就是优秀的品质，就是注入心灵深处的优秀习惯。他在永州写的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”那种天地般的情怀，冰天雪地里的坚守，令人赞叹，心向往之。
优秀的人无论做任何事情都会尽力做好。他不是为了别人的赞扬或要求去做好，不是为了怕惩罚而做好，在他们看来这是自自然然的，不需要人督促的，既然做事就要做好，才能心安。因而绝不采取应付了事、马马虎虎的态度做事，而是兢兢业业、勤勤恳恳地做事。抱着这种心态做事，没有做不好的事情。自然就会超凡拔俗了。华泰联合证券副总裁马卫国说：“每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同，志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。”他分析公司职员存在“三重三轻”的思想：一是重查阅文件轻实地走访，过于依赖发行人，对其他中介机构出具的文件未进行审慎核查；二是重申报材料轻基础底稿制作，对待工作从功利思想出发，只重表面文章；三是重上市保荐轻持续督导，尽职调查工作局限于制作申报材料所需，对材料上报后的持续调查不关注。这种分析对于其他行业的人员也是一个启发，当我们考察一个人是否优秀时，其实是很简单的，就看他怎么对待工作，怎么做事。
优秀的人是找事情做，而不是等待做事情。遇到困难，他们是第一个站出来挑战困难的人；对于工作，他们有一种近乎完美的心理情结；对待事业，他们孜孜不倦，要做到极致。他们不会等靠要，坐失良机。所以，他们会化解危机，得到机会。机会的出现是公平的，但是总是给了优秀的人，而不是无所事事的人，话说回来，不给优秀的人又能给谁呢？难道是那些无所作为的人吗？
一个人优秀不优秀，就看他有没有优秀的习惯。在这个功利化的现代社会里，培养优秀的习惯是具有长远意义的，对于一生都具有决定的影响。优秀的习惯是通过每时每刻、每件事情中培养的，＆nbsp；而不是突然之间就具备的。我们要从平时的各个方面，有意识地要求自己，把每件事情都做到优秀。这主要靠自觉，靠决心，别人不可能每时每刻盯着你，在这个竞争激烈的社会里，不优秀就会被淘汰，就会有优秀的人进入。自己种的苦果只能自己品尝。
具有优秀习惯的人，在每个生活的细节里、在每个环节里，都表现出与众不同；在哪里都是一道风景，闪耀着人格魅力。因为他的言谈举止都是优秀的，他的生活、工作、事业都是优秀的。当我们习惯优秀时，无论在任何时候任何环境中，都能够发挥自己的才智，都能够脱颖而出。
胡适说：“生命本没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。”你敢于挑战艰难，生活就赋予你重任；你寻找机会，生活就会给你机会；你渴求上进，生活就会给你提供台阶。生活中的机遇和平台，都是自己平常的所作所为创造的。
有条有理
好的人生，首先有一个好的环境和好的习惯。
有条有理和整洁整齐的习惯，对于事业和生活有着极大的作用。
把家收拾得干净整齐，窗明几净，再配上几盆兰花、竹子等，就可以使你回到家感到神清气爽，有一个好的心情。家里环境优雅，音乐环绕，自然使人心情舒畅，感受到家的温馨。有的人家里实在太乱，找个东西都要翻箱倒柜，昏天黑地，由此引起了吵闹，破坏了好心情。而且这样乱的家，连客人来了都感到不好意思，也是对于客人的不尊重。
把书房收拾得整整齐齐，进行归类，常用的书、不常用的书，工具类书、专业类书分别摆放，用的时候特别好找。有许多人家里的书到处乱放，东一本西一本，沙发上有，卧室里有，饭桌上还有，乱七八糟，特别混乱，到时候找一本书要费好大的劲，把书房翻得底朝天，白白浪费了时间和精力。
好习惯要从小养成。好学生都是很整洁很爱干净的学生。书包、书、学习用具放得很整齐，书本也保护得很好，不会随意涂抹，也不会不卫生。作业本也干干净净，每道题都很认真，公式定理运用得体，演算具有逻辑力。有的小孩子把课本、作业乱放，做作业的时候，到处乱找；上学的时候，不是丢了书，就是忘记带作业本，手忙脚乱，因此迟到，又要挨老师批评，影响了学习。
把办公室收拾整齐，各种材料和用品有条不紊，归纳放置。把马上要处理的文件放到显眼的地方，当即处理。明天要处理的今天提前准备好，第二天上班，一进办公室就可以迅速地投入工作。这不仅方便了工作，提高了效率，而且让人受益终生。一旦需要什么材料，就可以尽快地准备好。
这是一种态度问题。看看你的办公室、书房的摆设，就可以看出你对于工作和事业的态度，在忙什么或者是什么都不忙，大抵知道你是一个什么样的性格，存在什么样的缺点，能做多大的事情，是一个什么样的心情。那些没有条理和什么都乱七八糟的人，首先是态度有问题的人，这样的人在事业、工作、理想方面肯定不会做出什么成绩。粗心大意，马马虎虎，何以担当大任？从这里看人最直观，也最真实，一个人连自己装门面的事情都做得这么乱，是不堪重用的。
这种习惯的养成，对于性格也有莫大的益处。平常养成了有条有理的习惯，思考问题也就养成了具有针对性、条理性、简洁化的习惯，做人也就养成了有条有理、认真利索的习惯，处理事情也会按照这种习惯从容应对，有理有节，不卑不亢，侃侃而谈。
生活的方式每天每时都在伴随着我们，要养成好习惯，其实很简单，就是从我们生活的细节做起，从具体的事情入手，从每天做起，那么，你的人生将是有条理的人生，将有助于一步步实现你的计划。
节俭的习惯
《弟子规》道：“衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”意思是衣服不在贵贱，只要整洁就可以了。对待吃喝适可而止，不要过分追求。
中国古代把节俭看做一个人的重要品格。诸葛亮说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”节俭使人懂得物质的来之不易，懂得珍惜，去掉贪念和奢侈的心态。
可是，如今的社会奢华之风令人触目惊心。
由于物质生活的日益丰富，以及社会、舆论的误导，享乐主义盛行，中国古代优秀传统文化中的节俭观早被许多人抛到太平洋去，丢到爪哇国了。每当看到学校的食堂、大小会议、酒店每天丢弃的食物，真让人感到暴殄天物，毫无人性，难道就不怕上天报应吗？要知道饥饿的年代，人们啃树根，吃野菜，食不果腹，饿殍遍野，甚至易子而食，这样的惨剧多么令人感伤。
奢华滋生欲望，使人失去节制。也蔓延到一部分孩子，比吃喝，比名牌，比享受，而不是比道德、比修养、比知识、比节俭，这样的比较会使心灵遭受污染，会生活在痛苦之中。不是吗？有的人见到穿着不如别人，就感到丢人，极力想买名牌；有人开的车不如别人，就想方设法去换车，又没有那么多钱，自然就会滋生欲望，于是，就开始了贪污犯罪。一个人想过奢华的生活，自己又没有那么多钱，就会走向邪道，伤德败家就为时不远了。我们看到现在社会上的种种犯罪，不是和贪图享受有关吗？这样的社会风气，使我们感到一种恐惧，一种不安全感。总有一天，人们会受到奢华的惩罚。
奢侈是败亡之道。纵观古代朝代更迭，每当朝廷腐败成风、挥霍无度时，也就是王朝灭亡之际。家庭也是如此，富贵之家穷奢极欲，子孙为所欲为，不学无术，家族必然败亡。人常说没有三代富，指的就是人们在富贵中必然丧失志节，坐吃三空，道德沦落，从而败家亡国。李商隐《咏史》道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”正是对于历史的精辟的总结。《左传》道：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭，体现在所有的美德上，是美德之冠上闪亮的明珠。而奢侈是万恶之首，任何时候都是遭人们摈弃和嫉恨的。
养成节俭的习惯，使人保持一种珍惜物质的态度，能够保持自律。懂得一粥一饭、半丝半缕皆来之不易，就会学会尊重劳动，珍惜劳动成果。
养成节俭的习惯，使人能够适应艰苦的生活环境，吃苦耐劳，艰苦奋斗，有助于事业的成功。凡是那些通过自己奋斗走向成功的人，许多都是在节俭的环境中长大的。
节俭是一个人品德的象征，也是一个人终身携带的护身符。养成节俭的习惯，终身受益无穷。
不计较
活在世上要和人打交道，在与人交往的过程中难免会出现一些家长里短的事情，有些事情的是非曲直一时是难以说清的，也没有必要说清，说清了价值也不大，潇洒一些，糊涂一些，看开一些就完全就可以了。随着时间的流逝一切都会消失，没有必要太计较了。
可是有的人有一种习惯，就是凡事爱较真，喜欢计较些鸡毛蒜皮的事情，结果把自己也搞得筋疲力尽，不胜其烦，身心不愉快。小李是某机关的职员，平常好面子，有一次单位选拔几个人参加业务技能竞赛，没有把他列入名单。小李听说后很不服气，心想为什么有别人没有我呢？难道我比其他人差吗？同时，联想到单位一次组织旅游把他也给漏了，于是，断定别人看不起他、小看他，自尊心受到了伤害。这种事情又不能给人说，说了丢面子，不说就憋在心里，自己受气。越是这样，越感到别人事事与他过不去，把他排斥在外了，气得晚上睡不着觉，怎么也想不通，自己哪方面得罪人了，是不是有人故意和他作对。想着想着，几乎都想换个单位了事。
后来与人谈心，小李才明白这是遇事爱计较的习惯心理。其实，任何事看开些，没有什么大不了的事，天塌不下来，即使塌下来还有高个子顶着，何必计较这些呢？
从情理上讲，别人小看你，你能把别人怎么样？你能控制了别人的言行吗？你能够求别人不要这样对你吗？社会这么大，别人怎么看你是别人的事情，你左右不了，你能左右的就是你的心情，把自己该做的做好就对了。大路朝天，各走一边。做好自己比什么都重要。
太计较别人对于你的态度和评价，其实是为别人活着，而不是为自己活着。看重别人，活在别人的目光中，将会失去真实的自己。这其实也是一种不自信的心理表现，错在把别人的言行作为自己的标准和方向。这么“看重”别人，对于自己也是一种折磨，一种精神上的痛苦。因为，别人的闲言碎语、一举一动，对于你的细小的看法和态度，你都这么反应过敏的话，你的快乐也就没有了，每天生活在左右摇摆、心理失衡的状态中。
既然在这个社会上生活，就要有宽容心、潇洒心，不要固执，不要计较。古人说：“见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人，有一番熏陶玉成之心，使人乐于为善。”对人要从好的方面想，从好的方面去理解。那么，别人对你也是向善的。本来，许多情况下，你眼中的别人对你的“轻视”，也许只是你的认识，只是你太看重自己的结果。也许，别人对于你本来就没有轻视的意思，每个人忙自己的事还忙不过来呢，别人为什么要对你“念念不忘”呢？
同时，即使一切如你所想，有人真的看不起你，也不要计较。踏踏实实做人，勤勤恳恳工作，孜孜追求，有人小看就让他小看去吧，任他们轻视、鄙视、议论，毫不理睬，毫不计较，说到当面也听而不闻，只要你做好自己，就让所有的不快随风而过吧，一切都会过去的。
从此之后，世上人笑我、骂我、轻我、辱我，视而不见，听而不闻，红尘滚滚，任由他去，我只做我自己就够了。
善待批评
前边提到不计较是指对待那些子虚乌有的闲事和别人对你的态度而言，但是，对待批评不应当如此，而应当认真反省自己，完善自我。
每个人都不可能是完美无缺的，会存在这样或那样的缺陷。既然是这样的，人们就不可避免地会受到别人的批评。
在生活中有的人特别自我，见不得别人评价自己和批评自己。对别人的批评有一种下意识的抵触情绪。别人当面或者背后说几句闲话，就窝在心里，时时难忘，好像揭了自己的伤疤一样的难受。总要找机会闹个明白，为什么别人这样说，出于什么目的。
遇到批评，感觉到自尊心受到了伤害，自我价值没有得到肯定，于是，就竭力地维护自己，试图证明自己，于是强化了“自我感觉”。因此，对于批评者有意见，又找机会攻击批评者。这样的话，在别人的心目中就变得比较另类，也就疏远了和别人的距离。
有道是良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。实际上，别人的议论或者批评，之所以使你不满或者感觉受到伤害，说明从一定程度上击中了你的“短处”，指明了你的缺点。如果能够善待批评，虚心接受批评或者议论，就会提高自己。
一遇到批评就下意识地百般辩解，极力狡辩，这样的人真是白白受了批评，不仅不会进步，而且会继续坚持自己的缺点。要知道别人批评你，肯定你有不对的地方，首先要审视自己，看自己哪里错了。有个建筑工程师设计一座桥梁，花费了几个月的心血终于完工了。他的一个同事看了图纸后，对于桥梁的承重设计提出了修改意见，他毫不客气地拒绝了。按照他的图纸建成桥后，过了一段时间就成了危桥，造成了巨大的经济损失，他受到了严肃的处理。如果他虚心接受同事的意见，就不会发生这样的事了。想起来他真后悔啊。
其实，赞誉的话好听，但是，对人实在没有任何意义，也不会使人进步。照镜子再美有什么用呢？还不是你？但是，照镜子的目的就是要发现自己的瑕疵和不足，而不是要找到自己的美丽。生活中能有人批评你议论你，其实是难得的，也是你受人重视的标志。真的没有人批评你议论你了，你也就被人遗忘了。真正使人认识自己发现自己的还是批评之言。可以说批评之言是难得的，是每个人进步的阶梯。与你关系好的、对于你漠不关心的人，一般是不会批评你的。批评你的人或者是希望你进步，或者是发现了你的缺点，总是对你很有用的。
善待批评不仅是一种修养，更重要的是你的姿态。认真分析，就会发现批评你的人首先是与你共事的人，他们发现你的不足，诚恳地希望你改正，以便在学习和工作上取得进步。其次批评你的人，也许是对你有某种意见的人，如果你极力拒绝批评，就会增加别人对你的意见，甚至会激化矛盾。虚心接受批评，用礼貌和谦虚的态度对待批评，不仅化解了矛盾，而且赢得了别人的好感。接受批评不仅发现了自己的不足，使自己取得进步，而且与批评者取得了良好的沟通，把“对手”变为朋友，何乐而不为呢？
不要一听见批评，就好像有多大的事，好像别人和你过不去，把批评你的人看做对手。世界上没有不挨批评的人，关起门来还要骂皇帝呢？一般来说，批评你的人不会对你有多大的意见，也不会有多大的恶意，可能仅仅是表达一种看法，而且还是真心希望你取得进步的人。善待批评，就会改变别人的看法，改正缺点，更加向善。处理得好，就会与批评者成为知己，有这么一个知根知底的知己，你将会取得更大的进步，少犯很多错误。
别人批评，确实自己错了，就要虚心接受，努力改正错误。如果不是自己错了，也要对别人礼貌，感谢别人对你的“关心”，能有一个经常指点你的人存在，起码要少走很多弯路。
善待批评，是一种智者的行为，是聪明的表现。虚心的人，任何时候都会受到别人的欢迎。在我们的一生中，不知要做多少事，遇到多少相知不相知的人，批评自然难免。学会善待批评，是人生进步的捷径，是别人对你的无偿的馈赠。
