屯溪老街
屯溪老街坐落在安徽省黄山市中心地段，镶嵌在青山绿水之间。北依四季葱茏的黄山，南伴终年如蓝的新安水。老街已有数百年历史，全长832米，宽5米～8米，是目前中国保存最完整的，具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街。
历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。老街的西端即老大桥，在桥头紧连的一段曲尺形街道，原名八家栈，就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。老街的形成和发展，与宋徽宗移都临安（即今日的杭州）有着密不可分的联系。外出的徽商模仿宋城的建筑风格在家乡大兴土木，所以，老街被称为“宋城”。元末清初，一位名叫程雄宗的徽商在老街兴造了47所店铺；清朝初期，老街发展到“镇长四里”；清末，屯溪茶商崛起，茶号林立，街道从八家栈不断延伸，形成老街的规模。如今步入老街，依然宛如到了宋明时代。街道狭窄幽深，街上的路面是清一色的褐红色麻石板。街道两旁的店铺鳞次栉比，全为砖木结构，粉墙黛瓦。窗棂门楣有砖雕木刻，技艺精湛；屋与屋之间是高高的马头墙，构成了徽派建筑的群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不能相望，街深莫测，是中国古代街衢的典型走向。老街内宽窄不一的巷弄，纵横交错，构成鱼骨架状，交通十分方便。老街的店铺多为几进，狭窄幽深，但是内有天井采光。整个建筑体现了典型宋明徽派的民居风格与特征，所以老街又被称为“宋街”。
如今老街恢复了原有的老字号店铺。如“同德仁”是清同治二年（1863）开设的中药店，已有130多年的历史，开辟了占董一条街、文房四宝一条街。“徽州四雕”产品及徽派国画、版画、碑帖、金石、盆景等随处可见。占老的徽州文化在老街展现着它耀眼的光彩，老街的魅力倾倒了国内外的旅游者和影视界，老街成了天然摄影棚。
周庄——江南水乡
“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。”白居易的一首《忆江南》，让古今多少人对江南的秀丽风光神往不已。江南之美，就美在江南的水。周庄，是一个汇集中国水乡之美的地方。
周庄属江苏省昆山市，地处沪宁经济走廊，北距昆山市区30千米，东距上海市区60千米，西距苏州市区38千米，交通便捷方便。
周庄地域春秋时期至汉代有“摇城”之说，相传吴王少子摇封于此，在镇郊太师淀中发掘到的良渚文化遗物，也证明了这一点。周庄镇旧名贞丰里，北宋年问（1086），周迪功郎信奉佛教，将良田200亩捐赠给全福寺作为庙产，百姓感其恩德，将这片田地命名为“周庄”。但那时的贞丰里只是集镇的雏形，与村落相差无几。1127年，金二十相公跟随宋高宗南渡。迁居于此，此地人烟才逐渐稠密。元朝中叶，颇有传奇色彩的江南富豪沈万三之父沈佑，迁居周庄，因经商而逐步发迹，使周庄出现了繁荣景象，由原来的小集迅速发展为商业大镇。周庄西接京杭大运河，东接浏河，成为一个粮食、丝绸及多种手工业品的集散地和交易中心，手工业和商业得到迅猛的发展，主要产品有丝绸、刺绣、竹器、脚炉、白酒等。
周庄环境幽静，建筑古朴，虽历经900多年沧桑，仍完整地保存着原来的水乡集镇的建筑风貌。全镇60％以上的民居仍为明清建筑，仅有0．47平方千米的古镇有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼，周庄民居，古风犹存，最有代表性的当数沈厅、张厅。同时，周庄还保存了14座各具特色的古桥，它们共同构造了一幅美妙的“小桥、流水、人家”的水乡风景画。周庄还被评为国家历史文化名镇、国家4A级景区、国家卫生镇和国家小城镇建设示范镇。2000年周庄荣获联合国人居中心授予的“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”。周庄古镇已被列入联合国世界文化遗产备选名单。
周庄有着悠久的历史和厚实的文化积淀，加上自然环境独特，形成了不同一般的水乡民俗风情，源远流长的吴文化，滋育着周庄这方古老灵秀的水土，周庄的乡情、习俗、风物，弥漫着江南水乡历史文化的古朴情调与淳浓韵味。阿婆茶、摇快船、斜襟衫，还有吴侬软语，让人品不尽、看不够、道不完……
周庄四面环水，犹如泊在湖上的一片荷叶。南北市河、后港河、油车漾河、中市河，四条井字形的河道将古镇分割，形成八条长街。粉墙蠡窗的房屋依水而筑。
周庄历来文人荟萃。历史上曾出现过进士、举人20余名，有的官至太尉。西晋文学家、大司马东曹掾张翰（宇季鹰）、唐代文学家刘禹锡、陆龟蒙都先后寓居于此，尚有部分遗址。著名文学社团“南社”社员的住宅，也还保留着30多处，其中有叶楚伧、王大觉、费公直、沈体兰和柳率初先生的旧居，陈去病先生祖居遗址，以及南社成员饮酒吟诗集会的“迷楼”等。
黄昏时分，一弯新月撒下银辉，尼龙纱一般地笼罩着南湖，给四周平添了几分诗意。盈盈碧水摇晃着夜泊的渔舟，不知从哪儿传出的幽婉乐曲，与点点灯光一起泻入夜空，撩拨着人的心弦，这就是周庄给人们带来的美的韵味。
皇城相府
皇城相府位于山西阳城县，是清顺治、康熙年间文渊阁大学士陈廷敬的故居。因为陈廷敬号午亭，所以“皇城相府”又叫“午亭山村”。
层楼叠院，错落有致的皇城相府是陈廷敬为母亲修建的。据说，陈廷敬在京城做官时，母亲特别想去京城看看，但因母亲年迈，不方便出远门，陈廷敬就在家乡为母亲建了类似于紫禁城的府第，这就是当地老百姓心目中的“皇城”。
建筑面积为6万平方米的皇城相府，规模宏大，整个建筑群分为内城和外城两部分。一踏进皇城相府，金瓦辉煌、红柱流丹的御书楼便为这个规模宏大的明清建筑群落，谱就了一曲雍容华贵的乐章。御书楼因有康熙为陈廷敬亲笔提写的匾额和楹联而闻名遐迩。匾额“午亭山村”的名字意韵悠远，楹联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”的诗，是康熙皇帝对陈廷敬一生品行的高度赞扬。匾额上浑圆雄健、气势磅礴的字体庄重威严，令人肃然起敬。
过御书楼，一座高大的石碑坊便立于眼前，虽然经历了历史的沧桑，但牌坊上陈家历代为官子弟的名姓，依然清晰可鉴。牌坊后面左侧便是有名的“点翰堂”。陈家在当地有“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”的美誉。“点翰堂”是康熙帝到皇城相府时，亲笔点定陈廷敬之子陈壮履为新科翰林而题名，它是陈家世代沐浴皇恩的标志性建筑。
皇城相府最具特色的建筑物是取“河山为囿”之意的河山楼，据说是为抵御流寇侵扰而建，整体为砖石结构，没有方木，同时能容纳千余人避难。如此大规模的民用军事防御堡垒，一般人很难想象，即使今天看来，河山楼的设计也非常科学合理，它三层以上才设有窗户，进入堡垒的石门高悬于两层之上，通过吊桥与地面相通。为了便于探知敌情，河山楼楼顶不仅建有垛口和堞楼，而且还专辟有利于转移逃生的秘密地道。为了对付可能出现的长期围困，河山楼内还备有水井，碾、磨等生活设施，储有充足的粮食。
沿木制楼梯，拾级而上，到达顶层，楼外美丽如画的风景，一览无遗。据说，河山楼竣工的第二年，陈氏家族又修建了“斗筑居”城墙，将河山楼、世德居、树德居等建筑囊括其中，形成一个巨大的城堡。
内城是陈家人日常生活的地方，由八个独立封闭又巧妙相连的四合院组成。每个院子门口的两个石刻雄狮、门枕石和雀替、影壁均保留完好。步入院中，雕梁画栋的房屋，举步可见，其门窗的精巧华丽，让人叹绝，这些门窗都有凤凰戏牡丹、万寿无疆、五福捧寿以及奇花异草等图案，每一个图案都是那样形象逼真。用手触摸着这些门窗以及室内陈列着的檀木太师椅、八仙桌、龙头几、雕花床、脚踏，如触摸着一段并不遥远的历史。
再向前走，是一座小巧的花园，立于园中的小池边，荡漾的碧波，悠闲自在游来游去的金鱼总是让人忘记了时间。拾级而上，过小桥，是一亭阁，站在亭上，园中玲珑怪石和葱绿小山，通幽的曲径，奇花异草，尽收眼底。
静升镇王家大院
被称为“民间故宫”的王家大院，是山西灵石县四大家族之一的太原王氏后裔的家宅，历时数载建成。王家大院由高家崖和红门堡两个建筑群组成，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“鳞”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上，建筑规模十分宏伟，不仅是国内最大的民居古建筑群，更是晋商大院的典范。
高家崖建筑群俗称东大院，建于清嘉庆初年，有院落26座，房屋218问，面积11728平方米，是一个不规则形串联城堡式住宅群。整体建筑依山就势，基本继承了传统的前堂后寝格局，且随形而生变，层楼叠院，高低有致。站在高处，鸟瞰大院，只见远处的院落高低起伏，有序排列，堡墙环绕，院门紧闭，俨然一座壁垒森严的中世纪城堡。
东大院为四合院式，院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上坐房。其主体建筑是两座三进四合院，一进院门，门前高大的照壁、上马石，旗杆石、石狮、石台阶等，就会一一呈现。每座主院都由宽敞高深的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等组成；其堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房一应俱全。因地而异的甬道低栏、高墙异彩纷呈，让院内横生出些许曲径通幽的妙趣。
主院西南角的大偏院，由两座花园式庭院组成，是主人小憩的地方。主院正北的后院是护堡院，可谓是院中有院，大小院落既独成一统，又珠联璧合。
为了方便出入，东大院四面都设有堡门，主院前大通道的东端是东堡门，大偏院的西南角是西堡门，主院前大通道的中间是南堡门，南堡门外是一石板坡路，直通村中的五里后街，北堡门设在小偏院的东北角。
多少年了，东西两大院遥遥相对，由一条马蹄形的沟涧小道相连。西大院面向与背靠同东大院完全雷同，如一个版子里雕刻出来的，唯一不同的是，西大院只有南堡墙稍偏东位置有一堡门，堡门为两进两层，堡门正中央镶一方刻有“恒浈堡”的青石牌匾，堡墙内不仅有垛口，堡墙东北角和西北角各有更楼一座，可谓匠心独具，用青砖砌筑的“红门堡”堡墙外高8米，内高4米，厚达2米多，由堡门左右及堡墙东北、西北角的踏道到达堡上，就可饱阅堡内景色。堡内布局合理巧妙，由大块河卵石铺成的南北向龙鳞主街，将堡内分为东、西两大区。东西方向的三条横巷把西大院分为南北四排，由下至上，依次为底甲，二甲，三甲、顶甲。一条纵街和三条横巷交错处，是一个很大的“王”字，馕内共有院落27座，除顶甲为6座外，其余三甲均为7座。如此独特的设计，真的是极为罕见。
王家大院西大院每院的布局基本一样，多数为一正两厢二进院，进门就能看到窑洞与穿廊，顶层设窑洞或建阁房。大部分院落以南北中心线为对称轴，东西基本对称。也有一部分院落为偏正套院，院门偏在东南方向，院门内是一条较长的通道，通道西侧南端是通往前院的门，北端是通往后院的门，堡内的两口水井分立于东南角、西北角，不论你在院内，还是院外，不论是在屋上，还是屋下，那些精雕细刻的建筑艺术品随处可见。从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，无所不有，造型逼真，构思奇特，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格。
枫桥——最富诗意的小镇
南宋范成大在《吴郡志》里说“枫桥，在阊门外九里道旁，自古有名，南北客经由，未有不憩此桥而题咏者。”这里的枫桥，位于苏州的寒山寺北，是一座单孔石拱桥，几经历史的变迁却风采依旧。是唐诗的描绘使我们对她充满向往之情，而当你亲眼看到她时，会对她迷恋。因为她是那样充满诗意，古朴的景致，深邃的内涵，丰富的人文底蕴都会强烈地感染你……
枫桥书场还有被称之为“五古”的枫桥古镇历史古迹，都是枫桥文化的一部分。寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河，这古香古韵的“五古”，就像它们的名字一样仿佛把人们带回到了那遥远的古代，使人感受到了历史脉搏跳动的韵律。枫桥古镇，是枫桥旁自然形成的一个古老的小镇，这里民风纯朴，风情独特，古香古色。由于枫桥横跨大运河，车马行人往来比较频繁，所以枫桥边上这一小小的古镇也便繁华和热闹起来。枫桥书场位于寒山寺弄，紧靠铁铃关的一边，它的环境典雅，文化氛围浓厚。你可在这里品上一杯茗茶，听上一曲吴侬软语般的当地小调，片刻的休憩，便可以使你摆脱人世间的一切琐屑烦恼，仿佛进入没有任何忧愁的人间仙境一般。近年来枫桥景区还恢复了唐灯、明清街坊、江枫草堂等旧观，而且增添了古戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑。
枫桥的美在于气质，她犹如一弯皎洁的新月横跨在枫江之上。她的曲线是那么的柔和，韵律是那么的和谐，优美而又多姿，似长虹卧波，安详而又静谧。可能她不如天津的浮桥那么令人惊心动魄，不如河北的赵州桥那么宏伟壮观，也不如江苏的宝带桥那么飘逸秀丽。但它有着自己不同寻常的美，仿佛一壶老酒，愈品愈醇。世上的美有千百种，因其一种为人所重亦足矣。
枫桥的美，还在于它所蕴涵的深厚的文化内涵。自从张继写了《枫桥夜泊》之后，吟咏枫桥的诗篇不计其数，例如唐代诗人张祜的《枫桥》，也是广为传诵的一首佳作，诗云：“长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥，唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥，”南宋爱国诗人陆游在戎马征途中也写下了思虑深沉的《宿枫桥》，诗云：“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。”这些优美的诗篇或是诗人对自身戎马人生所抒发的由衷的感怀，或是面对此情此景与古人所产生的历史的共鸣。枫桥的古朴，总是给人以宁静的感觉，仿佛那与世隔绝的桃花源，使人寻找到了一座抚平内心伤痕和一切烦恼的心灵的港湾。朴实无华的枫桥，也就从此烙上了无数游人寻找历史痕迹的烙印。
如今的枫桥，在岁月质感中，带给人们的不仅是行走往来的方便，而且还带给人们很多美好的回忆。千百年来，凡是来苏州旅游的人，都要到枫桥来实地游览一下枫桥的诗情画意，感受“枫桥夜泊”的空旷与寂寥。
同里——水乡明珠
同里隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，古运河之东，四面临水，八湖环抱，风景优美。镇区被川字形的15条小河分隔成七个小岛，而49座古桥又将小岛串为一个整体。建筑依水而立，以“小桥流水人家”著称。去同里游一次，不能不说是一次心灵的回归。古色古香的店铺，逶迤幽长的街巷，粉墙黛瓦的民居，还有那若隐若现的古桥，迎风拂水的绿柳，无不透着一副宁静与安详。印象最深的还是同里水，那是一弯悠悠绿水，水活且清，基本上“家家临水户户通舟”，有“水巷小桥多，人家尽枕河”、“柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观。
