卫即朝歌，本是商纣王的都城。周武王把商朝贵族后裔分封在邶、鄘、卫，三个地方相距不过数十里，春秋时同属于卫国。所以后人也常把邶、鄘、卫三风合称『卫风』。『卫风』共收诗十首。
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
【注释】
淇奥：淇水的曲岸。淇，淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥，水岸弯曲的地方。
瞻：远望，看。
绿竹：葱绿的竹子。
猗猗：古时形容修长美好的样子。
匪：通“斐”，文采斐然。
如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻美玉叫琢，雕刻石头叫磨。切、磋、琢、磨，均形容人经历磨炼修为；或形容人文采美好，有学问而风度翩翩。
瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮：指仪态庄重，心胸宽广，威武英俊，容光焕发的样子。瑟，庄重的样子。僴，宽大的样子，为人豪爽；或威武的样子。赫，威仪，光明的样子。咺，容光焕发，有威仪，磊落。
终：永久。谖（xuān）：忘记。
青青：菁，茂盛的样子。
充耳琇（xiù）莹：耳坠上装饰着美丽晶莹的翠玉。充耳，塞耳，古人帽子垂挂在两侧的装饰品。琇，宝石。莹，色泽晶莹光润。
会（kuài）弁（biàn）如星：嵌饰在皮帽缝上的美玉珍珠，闪闪烁烁，犹如繁星。会，皮帽缝合的地方，一说指将玉缀于帽缝。弁，古时男子戴的一种帽子。
箦（zé）：床席。
如金如锡：比喻受过陶冶锻炼，像金、锡（或指银）那样精纯。金、锡，黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
如圭如璧：比喻人治学有成就，像圭、璧那样已琢磨成器。圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩戴者身份、品德高雅。
宽：指有宽阔的胸襟，宽宏大量。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”，倚靠。
重（chóng）较：车厢上有两重横木的车子，为古代卿士所乘。重，双。较，古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。
戏谑：开玩笑。
虐：刻薄伤人。
【古人如是说】
《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。
——《毛诗序》
昭二年《左传》，北宫文子赋《淇奥》。杜注：《淇奥》诗卫风美武公也。据诗终不可谖兮及猗重较兮，是公入为卿士时国人思慕而作。
——王先谦《三家诗义集疏》
【今人这样读】
似乎也是女子的作品。“不为虐兮！”一句，尤可玩味。
——闻一多《风诗类钞》
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。
——陈铭（《先秦诗鉴赏辞典》）
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。
——安意如《思无邪：追绎前生的记忆》
考槃
考槃在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之。独寤寐歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寤寐宿，永矢弗告。
【注释】
考槃（pán）：考，筑成。槃，乐也。
硕人：形象高大健硕的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。
宽：宽阔。
寤寐：寤，睡醒；寐，睡着。
永：永久。
矢：同“誓”，发誓。
谖（xuān）：忘记。
阿：山坡。
（kē）：快活。
过：错过。
陆：高平之地。
轴：本义是车轴。徘徊往复，自由自在。
告：哀告，诉苦。
【古人如是说】
诗人美贤者隐处涧谷之间，而硕大宽广，无戚戚之意。虽独寐而寤言，犹自誓其言不忘此乐也。
——朱熹《诗集传》
考槃者，犹考击其乐以自乐也。
——黄燻《诗解》
【今人这样读】
弗谖以心言，弗过以身言，皆在己者，弗告，则弗以告人矣。
——陈子展《诗经直解》
《考槃》乃是独自歌吟，是变诵祷为纯粹的“言志”了。
——扬之水《诗经别裁》
硕人
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
【注释】
硕人：高大白胖的人，美人。当时以身材高大为美。此指卫庄公夫人庄姜。
颀（qí）：修长。
衣锦：穿着锦衣，翟衣。“衣”名词作动词。
褧（jiǒng）：女子出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。
齐侯：指齐庄公。
子：这里指女儿。
卫侯：指卫庄公。
东宫：太子居处，这里指齐太子得臣。
邢：春秋国名，在今河北邢台。
姨：这里指妻子的姐妹。
谭公维私：意谓谭公是庄姜的姐夫。谭，春秋国名，在今山东历城。维，其。私，女子称其姊妹之夫。
荑（tí）：白茅草之芽。
领：颈。
蝤蛴（qíu qí）：天牛的幼虫，色白身长。
瓠犀（hù xī）：瓠瓜子儿，色白而排列整齐。
螓（qín）：似蝉而小，头宽广方正。
螓首：形容前额丰满开阔。
蛾眉：蚕蛾触角，细长而曲。这里形容眉毛细长弯曲。
倩：笑的时候出现酒窝好看的样子。
盼：眼珠转动。
敖敖：身材修长高大貌。
说（shuì）：通“税”，停车休息。
农郊：近郊。一说东郊。
四牡：驾车的四匹雄马。
有骄：骄骄，强壮的样子。“有”是虚字，无义。
朱（fén）：用红绸布缠饰的马嚼子。
镳镳（biāo）：盛美的样子。
翟茀（dí fú）：以雉羽为饰的车围子。翟，山鸡。茀，车篷。
夙退：早早退朝。
河水：特指黄河。
洋洋：水流浩大的样子。
北流：指黄河在齐、卫间北流入海。
活活（guō）：水流声。
施：张，设。
罛（gū）：大的渔网。
（huò）：撒网入水声。
鱣（zhān）：鳇鱼。一说赤鲤。
鲔（wěi）：鲟鱼。一说鲤属。
发发（bō）：鱼跳跃的声音。一说盛貌。
葭（jiā）：初生的芦苇。
菼（tǎn）：初生的荻。
揭揭：长长的。
庶姜：指随嫁的姜姓众女。
孽孽：高大的样子，一说盛饰貌。
士：从嫁的媵臣。
有朅（qiè）：朅朅，勇武的样子。
【古人如是说】
《左传·隐公三年传》：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”此序义所本。但“卫人”云云，谓当日曾为庄姜赋诗，非谓咏其无子。……诗但言庄姜族戚之贵，容仪之美，车服之备，滕从之盛，其为初嫁时甚明。
——王先谦《诗三家义集疏》
心有绸缪燕婉之慕，而一时不得，故谓之劳，《集传》所谓“不得与夫人相亲”，乃“劳”字正解。
——焦琳《诗蠲》
千古颂美人者，无出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语。
——方玉润《诗经原始》
《卫风》之咏硕人也，曰“手如柔荑”云云，犹是以物比物，未见其神。至曰“巧笑倩兮，美目盼兮”，则传神写照，正在阿堵，直把个绝世美人，活活地请出来，在书本上滉漾。千载而下，犹亲见其笑貌。
——孙联奎《诗品臆说》
【今人这样读】
开篇即是“硕人其颀”，高大白胖的意思，这并不符合现在我们这些减肥成狂的女人的审美观，但在先秦时代，女子的美就是这样的，就像玛丽莲·梦露，有着圆润的小腹，腰上有些许的赘肉，依然性感到无懈可击。
——安意如《思无邪：追绎前生的记忆》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【注释】
氓（méng）：《说文》：“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
蚩（chī）蚩：笑嘻嘻的样子。
贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
即：就。匪：非，不是。
谋：商量。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。
淇：水名。
顿丘：地名，今河南清丰。
愆（qiān）：错过。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
将（qiāng）：愿，请。
垝（guǐ）：倒塌的。
垣（yuán）：墙。
复关：地名，男子居住的地方。
涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
载：语助词。
载笑载言：（因为高兴而）又说又笑。
卜筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草排比推算来算卦。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
无咎言：就是无凶卦。
贿：财物，指嫁妆。
沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱愉悦，生活美好的时期。
于嗟鸠兮：于通“吁”（xū），本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
耽（dān）：沉溺，贪乐太甚。
说：读为“脱”，解脱。
陨（yǔn）：陨落。
其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
徂（cú）尔：到你家，即嫁给你。徂，往。
食贫：过贫穷的生活。
汤汤（shāng）：水势浩大的样子。
渐（jiān）：浸湿。
帷裳：车旁的布帘。
爽：差错。
贰（tè）:同“忒（tè）”，和“爽”同义。
罔极：罔，无。极，准则。没有定准，变化无常。
二三其德：言行为前后不一致。
室劳：家务劳动。
靡：无。靡室劳矣：承担所有的家庭劳作。
