有一年在苏州吃喜酒，让我有些想不明白，参加婚宴的本地人，突然间全改口说起了河南话。这些人可是地道的苏州老乡，开口皆吴侬软语，怎么会像说相声似的玩起了河南话。原来他们祖上是河南移民，在苏州已传了很多代，平时都说苏州话，唯独遇到婚丧喜庆，赶紧操练一阵家乡方言。
一般人印象中，苏州是天堂，这里有许多外来人口，也是情理之中。不过事实并非完全这样，苏州人也会走，也会运离家乡。元末战乱，苏北地区人口骤减，根据史料记载，朱元璋当皇帝那阵，扬州城中土著居民只剩了四十余户，淮安城中剩下了七家，偌大的一个盐城地区竟然找不到土著。那年头，随便逮个人问问，都说自己来自苏州。
在依诏令“自姑苏迁徒淮南安丰场”的移民中，有个人叫王伯寿，此人没留下什么故事，生平也谈不上任何显赫，唯一可说的是一百年后，他的一个叫王艮的后人突然有了名声。安丰属于盐城的东台，这里的老百姓十有八九要跟盐打交道，王艮幼时经历，和今天的民工十分相似，读过几天书，辍学，十四岁去盐场烧盐。然后到十九岁，开始经商贩盐，当时这绝对是个好买卖，不过三年时间，立刻脱贫致富。
昔日盐商与今天暴富的房地产大鳄相比，经济实力文化知识恐怕都有过之无不及。王艮显然不满足仅仅当个富翁，童年读过的经史子曰渐渐起作用，二十五岁时途经曲阜，进谒孔庙，他情不自禁地鄙视起盐商生涯，于是说了句非常励志的格言：“夫子亦人，我亦人也。”
孔子是人，我也是人，他能怎么样，我就能怎么样。在此一千多年前，项羽看到出游的秦始皇，产生了第一个念头，是“彼可取而代也”。过去形容某人厉害，常说这厮胆识过人，王艮敢说这种大话，基本上也就是文化人中的西楚霸王。王艮的文化程度并不高，用今天的话说，既不是书香门弟出身，也没什么科举文凭，他的学问全靠自学。
王艮是“泰州学派”的创始人，千成别小看了中国思想史上的这一学派。当年王艮在东淘精舍讲学，开门授徒，四方精英纷纷前来就学，一时间，“家藏王氏之书，人传安丰之学”成为时髦。《王艮五传弟子师承表》中，共收录了487人，为人所熟悉的有思想史上的狂人李贽，有写《牡丹亭》的汤显祖，有“公安三袁”的袁宏道，还有上海徐家汇最早的业主，后来成为天主教徒的徐光启。
我对王艮的学问所知甚少，只知道他的中心思想，是“百姓日用即道”。大学问一定深入浅出，以人为本，这是最高的境界。
