唯心主义认为的真理是主观真理，如实用主义认为，真理是有用的，给人带来利益的，使人满意的东西，它完全抹杀了真理的客观内容。按照这种真理的理论，只要是能给人带来某种好处的言论、判断，哪怕是谎言、诡辩、欺诈，也可以给它真理的美称，主观真理论者的所谓真理，根本就跟真理不沾边儿。
真理是绝对的，又是相对的。一切被我们称为真理的认识，都在一定范围、一定程度上正确地反映了客观事物及其规律，就是说，都有它的真理性，这是绝对的。客观世界是无限的，人对这个客观世界的反映也没有止境，从无限发展的人类认识的总体来说，能够认识这个客观世界，这是毫无疑义的，但是，认识又总是通过一定的历史时代、一定的人去实现。任何时代、任何个人所获得的真理性的认识，总是有局限性的，它只能正确地反映客观世界的一定过程、一定部分和一定的层次，而不能穷尽客观世界，所以，任何真理又都是有条件的、相对的。绝对真理是对客观世界的完全的、绝对的认识。任何时代，任何个人认识真理总有局限性，都是相对的真理，任何相对真理中都有绝对真理成分。绝对真理是相对真理的总和，它们是对立的，又是统一的。人类认识的过程是从相对逐步逼近绝对的无限深化的过程。辩证唯物主义引入绝对真理和相对真理的范畴，揭示了它们之间的辩证关系，从而深刻地说明了人类认识的辩证发展过程，以及认识发展的趋势、方向。
检验真理的标准。只有实践才是检验真理的唯一标准。不管什么理论，不管什么人说过的话，办过的事，都要经过实践的检验。不以权威理论为至上，不以权力为至准，要求实，勇于面对现实，不断接受新事物，研究新问题，通过实践、认识、再实践、再认识，逐步掌握客观规律。
物质和精神
世界上的一切现象，纷繁复杂，千头万绪，但归结起来，不外就是物质的东西和精神（意识、观念）两类，自然界的各种状况，从大的方面，我们的地球、日、月、星系，从小的来说，细胞、原子，人们劳动的对象、生产工具、工作环境、生活条件等事物，都是物质现象。思想、感情、理论、路线、方针、政策、意见、计划等等都是精神现象。
精神和物质的关系如何，唯物主义认为物质是世界的本原，物质产生和决定精神，精神是物质派生的，物质是第一性的，精神是第二性的。唯心主义则相反。物质和精神的相互关系问题，我们都无法回避，每个人都是物质和精神的体现者。在日常言行中，你是根据主观的凭空想法去做事，还是按照实际情况去做事，两者的结果会大不相同。你若是一个战斗指挥者，你就得认真地了解敌情，分析判断，然后制定作战方案，了解敌情是第一性的，制定方案是第二性的，如单凭主观想法去指挥战斗，势必要失败。医生看病，病情诊断是第一性的，处方、用药、手术是第二性的，这样才能把病治好。如果你请一个巫医，搞唯心的东西，装神弄鬼，有时病不但治不好，还会延误病情。在实际生活中，凡是办得好的事情，都是自觉地和不自觉地遵循了唯物主义的原则，而一切失误，归根到底都是由于颠倒了这两者的关系。要强调物质决定精神（意识、观念），没有物质就没有精神。精神在一定的物质基础上产生以后，反过来对物质又有巨大的反作用，可以说，人们掌握了正确的理论，就会变出巨大的物质力量。
处世
人际关系和知觉
人际关系的形成有三个因素，认知、情感和行为。其中，情感起主导作用，制约着人与人的亲疏、深浅和稳定程度。人际关系有各种不同的划分，如按感情关系分为吸引关系和排斥关系，按双方地位分为支配关系和平等关系，按存续时间分为长期关系和临时关系等。
人与人的知觉，主要是对人的理解、评价和认知。内容是，把自己等同他人而理解他人，为他人考虑而理解他人，感情上参与他人体验而理解他人，把某群体特点加到他人身上而理解他人。
人际关系的技巧
技巧不是骗术，而是一种方法。要关注人际关系的技巧，只埋头工作，不懂人际技巧是被动的。人与人交往弹性很大，可以当宾客，也可以把你拒之门外，只要适当地使用某些技巧，不仅可与他人和谐相处，也可以满足自己的愿望。
对你想得到的东西，要表现的不感兴趣，获得贷款的最佳方法是表现的不想贷款，你要想使你的主意得以实现，就得促成你的意见同大家的一致，让人们觉得那是大家的主意。
避免敏感的字眼儿，口头及撰写文稿时，别提“钱”，可用经济补偿、报酬、替他买单的词句，或用资金、分配、拨款等字样，谈及收入时，可说开销太大，赚不了多少。
面对争吵，最有利的是无言的微笑，有人同你争吵时，要心平气和地向他表示，不想和他争吵，有问题静下来解决，而且我们要做朋友。你要想促成你和别人的意见相一致，要有友善的方式和高尚的动机。
不能乱说话，你让别人知道的越少，就越容易拴住他，你即使比别人聪明，你也不能让他们知道。不问，知道的不问，不知道的也不问，不问就是不在乎，让人摸不透你，对你有好处，要想了解别人的想法，让别人多说话，我们才会有收获。
受欢迎的本意是使他人赏识你本人，并不是你的最好表现，而是做得巧。
在组织机构中，你希望有所成就的话，你必须关注最高阶层和最低阶层的人。在组织机构中，取悦他人重要，但避免激怒某人更重要。在组织机构中，不用做出什么丰功伟绩，集中精力，避免做错就行。
低姿态的妙用，不被革职的诀窍，什么事都特意地落在人后，在团体生活中，才能不分上下，热情和积极会助你一臂之力。对我们的顾客、情人、丈夫、妻子，在偶然发生的细小争论上让他们胜过我们，使他们高兴，对我们有益。
想讨好一个人，就想法把成绩都归功于他，不说别人的坏话，只说大家的好处，不指责抱怨别人。
首要的统治原则。“避免挨骂”，搞人事的最好方法是装作自己健忘。（注意）微不足道的欺骗，也能导致感情受到伤害。
原谅比允诺容易得多
漂亮难认的签名，让人感到你不简单，把名字写大些可加强人的印象。
一件事在三分钟内说明，可以看出你有谈话的技巧，用最小的声音，说有把握的话，效果很好。
对自己不利的事，直接进入主题，证明你敢承担，在“非常”情况下，你越夸大你的不是，对方越容易原谅你，自责自贬有时也能提高威信。有时把自己不好的一面来亮亮相也有不错的效果，把优点说成充满力量的缺点，有时虽令人难以置信，但很有效。
要帮助别人，必须有帮助的能力，帮助主动接近你寻求帮助的人，才是明智之举，只给不会自己拔牙的人拔牙。
你可以对一个人说他长得丑，但千万别说他很笨。
多人在一起交谈时，如果你是主人，切忌冷落其中某人。
当好客人的技巧在于知道什么时候告辞。
不要用故意贬低自己的做法来表示谦虚。
识人
要知朋友心，就看朋友怎样对待别人。如果他把他尊敬的人引荐给你，你就知道他是个怎样的人了。
朋友，真正的朋友能在各种误解与隔阂时仍保持亲近，面临不幸，他们能彼此呼应，无须考虑要付出的代价，当你患难时，你会认识朋友。
“哥们义气”就是除了爱情之外，人与人之间的唯一的一点美好的区别于友谊的感情。
朋友种种：酒肉朋友，只有吃喝在一起，相互无任何帮助，有困难远离，这样的朋友没有也没关系；义气朋友，因以前帮助过他，不管你现在怎样，他照样帮你；可遇不可求的朋友，君子之交，不打招呼，帮了你，你也许不知道，以行动见之。
朋友有不同的理想向往不同的方向，分手是自然。平等，才能交往，贫富、地位、学识、品质有别就会分手。人相互理解才能沟通，沟通产生友谊，友谊能使人变得坚强。倘若一个人十全十美，那就不需要朋友了，人无难事不求人。
爱和诱惑。斥责包含的是爱意（亲子关系），甜言蜜语的诱惑，暗藏的是勒索。
四个人的小组里，一个人永远诚实，一个人永远狡猾，另外两个人则监视他们。
没有人喜欢聪明的驴子，也没有人喜欢愚笨的驴子。无论你是否聪明，你得让人信服。
衡量人品最起码的标准，看他究竟能不自私到什么程度。
两君子相让，平和；一君子一小人无争，有容者；争者两小人也。
有德有才为正人（君子），有才无德是小人，有才有德是强大的，有才华无品德是危险的，有的人只能利用不能重用，有的人根本就不知道什么是好东西，只知道自己喜欢什么东西。
当有人因某一做法向你解释原因时，他的原因十有八九是骗人的，总表白自己的人，其实就是贬低别人，教育别人的人其实都经常做手脚，别人硬塞给你的，是你不需要的。
