管教孩子分别对待,引导鼓励为起点,必要时也需冷面教育,严肃地训斥,给予威慑,使之清醒,残酷背后是仁慈,打骂是恨铁不成钢,孩子不讲理,家长的心不要太软,绝不允许他为所欲为。父母双方管教时思想要一致,观点不统一,可使其钻空子,结果更糟。孩子有问题要及时处理,不要拖。
对孩子不能总是说你太笨了,更不能认为不行而打骂,以激励为主。孩子缺乏成功的经历,有一件事成功就有了自信心,自信心会减少人的大脑思维中断,给好的暗示,失败不可怕,敢于面对就是胜利,你能行,天下没有不行的事。世界是勇敢者的天下,快乐是战胜困难而得来的,人生难得一搏,人在艰苦的环境中需要的不是战胜环境而是战胜自己。
孩子长大成人,自己能做的事,就不要帮他,磨难教育是其他方法不能代替的。穷是最好的教育,穷人的孩子早当家,家贫见孝子,富裕的家庭要让孩子磨练,去打工挣钱养活自己,体验生活的艰辛。磨练是壮骨剂,家长要狠下心来,铁炼成钢。
附:古希腊斯巴达武士的成长
古希腊斯巴达人建立了一支强大的武装,为随时准备镇压奴隶的反抗。他们力图把每个男子都训练成一个武士,做为一个斯巴达男人,他出生后的第一关是通过部落长老的检查,被认为是健壮的孩子便留下来,发现病弱的就扔到山谷里。留下来的孩子还得过第二关。母亲用酒来给他洗澡,认为泡在酒里可以检验孩子的体质。强壮的经过酒的洗礼更加健壮,如果在酒里支持不住,就让其淹死在里面。
婴儿养育期,不用襁褓,为得是让身体自由发展,也不把好的食品给他们吃,大人很少陪伴,胆小怕孤独哭闹会受到训斥。
年满7岁时,就要送到少年团里去,接受教育。教他们背读和演唱爱国诗篇,树立爱国精神,读书写字学文化。但对体育锻炼,特别重视。孩子们剃着光头,赤着脚,穿破旧缝补的衣服,晚上睡在铺草的地上。夏天在烈日下操练,冬天衣着单薄。让他们在冷水中洗澡,参加远距离跋涉,在荆棘丛中穿行,在碎石上跑步,在野外宿营,有时食品供应不上,常忍饥挨饿。
严酷的格斗训练,对手的身体素质相当,一对一地格斗,实打实地较量,必须分出胜负。“开始”教练喊,一个圆脸儿和一个长脸儿男孩儿站出来,双方摆开架势,你攻我防,互不相让,打着打着,圆脸儿的稍不留神,面部遭到拳击,眼睛受伤,鼻子流出血来,但还在招架,“打得好,好好地教训他一下!”教练给胜利者喊着口号,长脸儿的便继续击打,圆脸儿男孩儿头晕眼花,难以支撑,终于摔倒在地,这场格斗才算结束,接着又站出两个,又是一场较量。
难以忍受的鞭笞考验:随着年龄的增长,训练越来越严格,为了考验少年们的肉体忍受能力,每年规定在一个节日里举行一次鞭笞活动。孩子们跪在神像前,被皮鞭重重地抽打。鞭子与皮肉的劈啪声,从肉体到心灵确实是一种难以忍受的考验。皮肉的痛苦,使人难免发出哭叫声,哭叫的孩子让人嘲笑,能坚持不吭一声的就是有毅力,会受到大家的赞誉,称他是“小斯巴达”。
到20岁时,就要离开少年团,进入军营生活,接受正规的军事训练。要求每个战士具有强健的体魄和勇敢的精神。有严格的组织纪律性,青年期军事训练长达10年,直到30岁,他们才可以成家,但仍需要参加训练,到60岁才能结束。
斯巴达的女孩虽然留在家里,但她们也必须参加各种体育锻炼。如竞走、投标枪、格斗等。锻炼使她们身体强壮,以后生出的孩子也强壮。
斯巴达做母亲的认为孩子是国家的,必须为国家献身,母亲常以儿子战死沙场而自豪。
“江山易改,禀性难移”,这是一般说法,教育可以改变一个人,尤其是孩子,良好的教育,它会创造一种第二天性,人的情感是在一定的社会环境下教育影响的结果。我们应该重视情感教育,有意识的培养青少年良好的第二天性。先学做人,再去做事,做人首先承担责任,从小培养助人为乐的品德,肯做出牺牲,如种下自私的种子,就不会爱人,帮助别人才能体现价值。太自私和功利思想是很坏的毛病,帮助别人要是为了表扬就没有乐趣,不是本意地去做,就不如不做。帮助最需要帮助的人,帮助是真诚,两者都快乐。
老舍认为:“作家和木匠、拉洋车、做小工的都一样,不是非上大学不可”。他教育孩子要用血汗挣饭吃,他反对读书为仕途的观点。每条路都可以成才,每个人都是不同的劳动者,不可能都是“高精尖”,人格健康对人类就有贡献。
要因材施教,捕捉闪光点。成才取决于内在素质,强按牛头不喝水,顺着孩子的特性发展,发挥主观能动性。教育的最高境界是让其感悟。看人看潜能,效果看倾向,劝导子女的最佳途径是找出他们希望做的事,然后鼓励他们去做。
一个人成绩的取得,不是被别人强制,而是内心被兴趣鼓舞,自觉地学习工作,不怕吃苦,敢于实践。在创造方面,心理学家认为:“内心的激情才有创造性,但外部的刺激是不利的”。对于创造者来说,最好的处境是自由,有权决定做什么和怎样做,如果他的目标是被迫强加的或是雇佣的,他的创造才能就会丧失。
孩子是父母理想的载体吗?让孩子实现你的梦想不切实际,孩子是你的,他不代表你的价值,对孩子期望要有度。
如何了解孩子的才能?如果你的孩子在某个方面有较突出的表现,就应对他耐心培养,方法得当就有望成为一个出类拔萃的人才。观察孩子有什么特长,如①文体类:会自己编故事、讲故事,讲得有声有色;可随音乐演唱,对各种乐器感兴趣;爱舞蹈,动作优美协调,有模仿能力,愿意扮演各种角色;爱好美术,画的物品很形象;能轻而易举地学会滑冰;对游泳、球类等有天分。②观察想象超常:爱看蚂蚁挖洞打架,春天的燕子衔泥筑巢,提出地球为什么自转,宇航员叔叔在太空怎样大小便等。
家庭活动
家庭成员要彼此了解各自的喜怒哀乐,要常在一起谈论希望、志向、忧虑等,有助于相互理解和帮助。把一些愉快和烦恼的事,尤其是困难,如收支的亏空,面临什么问题,告诉家庭成员,会互相分担压力。
家里有人生病,其他人要关心照顾,特别是要让孩子知道生老病死是很重要的事情,像兄妹、父母、祖父母等人生病,要让孩子去探望或帮助护理,可增强感情和体现爱。
家庭不可忘却的日子,如生日、结婚纪念日、逝世日,牢记这些日子是强化感情的重要环节。
每个人都有独特的爱好,应得到相互尊重,家里无论谁的亲戚朋友来了,都应欢迎接待。
设法每周安排一次愉快的家庭晚餐,晚餐是唯一能进行语言交流的时间。在条件允许的情况下,可动员全家外出旅游。
家里共用的钱和个人用的钱分开,如孩子的零用钱应予以指导,不必屡屡干涉,买大件贵重的东西应全家协商,节日怎样花销应征求大家的想法,家里有人买东西,不要忘了问问其他人买点什么。
家庭冲突
富有的人家夫妻吵闹多为感情问题,感情问题多因为男人,常说“要想家不和,讨个小老婆”,二女一夫总难和睦,爱情是排他的,容不下第三者。如果是偷情,那是不光彩的,不光彩的事是不会太久的,夫妻间只要感情不滑坡,理解就比误会多,如果感情真的破裂,那就好离好散。
贫困的夫妻吵闹多为钱,为钱多因女人,你没钱能管好老婆吗?
最难处的是婆媳关系,两个毫无关系的女性虽然成了亲属,但在感情上大多不好融洽,远远不能和母女相比,母女之间说错了话,做错了事,都会谅解,即使当时不高兴,也不会总放在心上,时过境迁就烟消云散了。婆媳间不是这样,彼此有了意见,不会直说而是放在心上,露在脸上,容易记仇,在办事上不加考虑或言语方面不注意修饰,便会发生争吵。
婆媳属于两代人,彼此的经历,受的教育,生活习惯,兴趣爱好都不相同,个性差异很大,要老人改掉早已形成的脾气是很难的。人年龄越大,社会适应能力越差,做媳妇的应该理解和同情这一点,要尊老爱老,尤其在公开场合。婆婆也要尊重媳妇的习惯,不干涉她的私生活。
自尊心,人皆有之,婆媳口角之后,老人为了面子,不容易主动表示和解,儿媳最好主动一点,逢年过节给婆婆送些礼物,生日时买个蛋糕或送一件衣服,这样可加深感情。
婆婆要注意,小两口出现一些矛盾不要参预,如果介入,往往会使冲突加重,最后无法解决。媳妇会将矛盾解决不了归咎于婆婆,更有甚者,婆家和娘家其他人加入的话,那媳妇就会认为婆家全没好人,丈夫也会说她娘家都是坏种。
婆媳关系关键是将心比心,以心换心,不是母亲,看在爱你丈夫的份上,要视为母亲,不是女儿,看在儿子的份上,要当成女儿。
在公婆能独立生活的情况下,婆媳间保持一些距离(人相互间距离近,容易关注其缺点,距离远一般了解到的是优点)。敬而远之。
父母和孩子有冲突,搞不清谁对谁错,儿女往往更容易误解父母。批评孩子首先要承认他的成绩,然后指出他的过错,用简练和幽默的语言,不要唠叨,唠叨是低层次的,要反问孩子,你希望当父母的怎样才好呢,不希望批评后立即见成果。孩子让你生气了,在气头上要让一让,可向他声明,你被气坏了,退出现场,也可用书面语言和孩子谈。
父子间、夫妻间,由于某种家庭矛盾伤了和气,一方出走了,切切不可马上追上去,因为这时感情的“离心力”正在起着主导作用,情感上正处在势急力强的远去的运动弧线上,这时强行拦截,往往由于运动惯性的强大,弄得两败俱伤。应在运动弧线的“最远点”那里等着,以观察是否有使其不利于进入“回归”弧线的因素以便及时排除,你这样做了,而且这样做时,正是对方“离心力”已失去最后势能,开始转化为“向心力”起主导作用的时候,那么往往是可以轻而易举地走向一起的。
劝诫家庭
家人,躲也躲不过,却也去不了的缘分。善待每一份缘分,家,既然上了这条船,就不要把它弄翻,为爱为和平慷慨地忍让。家庭成员不见得脾气都相投,可自己乖巧一些;大事清楚,小事马虎,有时还得装糊涂;家人共度时光,彼此要相互交流,相互欣赏。
母爱是很荒谬的东西,母爱是自爱的一种延伸,是另一种形式的自私。母爱是无条件的,父爱一般是有条件的。爱孩子连母鸡也能做到,百依百顺是很少出孝子的,用不着一辈子为他们(孩子)操心。
父母们,当子女出现感情萌动时,这时的孩子不再只是受父母之爱而是要去联结新的爱侣,充当新的爱及生命的缔造者。
家,人越多,越开心。
没有女人的家是不成为家的。
亲情(亲子关系),爱情(男女间相互爱慕)不同,亲情爱其强,更怜爱其弱,爱情只爱其强。
亲情给你带来苦恼,又难割舍,心里的滋味真不一般,兄弟姐妹、情人、儿孙有时就是冤家。
孩子是开心果,同时也让你头疼,有他们快乐,没有他们也快乐。
居家四败:①男女奢淫者败;②子弟骄怠者败;③兄弟不和者败;④侮尊怠友者败。
败家子,谁家都是轮回转,说不定就会冒出来一个,一个人诚心要走下坡路,谁也拦不住,谁不愿意儿孙贤,可总有逆子恼爹娘。
爱情、婚姻
爱情
爱情,没有爱过就没有美,没有被人爱过就没有歌。爱情不论短暂或长久,都是美好的,就是陌生异性之间毫无结果的好感,定睛一瞥,朦胧的激动,莫名的惆怅,也是美好的,因为能够感受这一切的那颗心,毕竟是年轻的。生活中若没有偶遇以及对偶遇的期待,那就太乏味了。人生魅力的前提之一是,新的爱情可能始终向你敞开着,哪怕你并不去实现它。
不要以成败论人生,也不要以成败论爱情。现实中,爱情多半是失败的,不是败于终成眷属的厌倦,就是败于难成眷属的无奈。然而厌倦激起了常新的追求,虽无奈留下了永久的怀恋,但这又未尝不是爱情本身的成功。说到底,爱情是超越于成败的,爱情是人生最美丽的梦,你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗?相爱的人不见得都是夫妻,夫妻不见得都相爱。
爱情是不可思议的,只要双方相爱,任何贫富、美丑、尊卑、年龄、阶级等,全能打得破。
男人统帅千军万马,敢冲枪林弹雨,可是在他所爱的女人手里,就像一团软泥,任凭她玩弄而已。
爱情的排他性,所欲排除的只是别的同性对手,而不是别的异性对象。大概没有一个丈夫喜欢自己的妻子被“人人爱”,也没有一个妻子喜欢自己的丈夫被“人人爱”,爱情的自私是崇高的(自私的爱情是卑鄙的)。
怜悯不是爱,它是居高临下的情感姿态,形慈而神离;同情也不是爱,而是旁观者;责任和义务当然也谈不上爱;试图以怜悯同情、责任义务来获取爱或维持名存实亡的婚姻和残废的爱情,仍是化施情为弃智,化爱苑为囚牢的自我折磨。
性爱
没有任何人类活动像性爱那么实际,说教(理论)在床上毫无用处,性爱等同饥饿是本能的。
占用时间最少,有时招致苦恼最多的是“做爱”,“做爱”好像是最有意义的蠢事。
男人宜兴奋,追求新奇和刺激,捕捉迷离的兴趣;女人往往是被动的爱。
接吻,男女由激情发展到做爱的一种中介行为。
性爱是爱情的归宿。性爱是一种崇高的感情,有广泛而深刻的精神内容。爱情以相互爱慕为前提,不是单一的,有爱情的性爱更有缠绵感和爆发力。男女必须赋之以爱,赋之以爱的性生活正负两极对接才能到位,双方结合的血肉之躯才犹充电一般,在爱的微妙平衡中抽动震颤,双方放射能量,气血奔涌,一浪一浪地带来快感。没有爱情的性生活不能给人美满,那样再多的房事也不会满足男女深层次的美好愿望。