我们学佛修道，要能从日常生活中看到佛法，要能切实地把佛法和生活结合起来，时刻，融入运用到生活的点滴。这才是真正的学佛修道。可是，大多数修行的人，都把佛法和生活看成不相干的两者，其实这是闭着眼修修行没入眼，更没入心。
小月讲佛法：佛法就在我们的日常生活中。
????因为没有观照自在内心，所以很难再自己着相被迷惑的时候，发现自己着相。
????在没有突破相状，达到可以随时随地的观照自在内心的时候，是很难降服其心的。
????当你看到一个坏人做了什么坏事的时候，你看到的不应该是他做的是什么，而是，他的背后在被五蕴，贪嗔痴慢疑支配者。
????如果领悟到的话，文字能够忘记但是，一样可以通过别的词语表达出来。
????要养成一种习惯，当看到一个人或者是事的时候，眼睛看到的是阳面，呈现在自己心的是阴的一面。
????每句话每个词，都要想象的到是一个世界一样。
????不要让自己对言辞名句的认知，局限化了你的思维跟思考空间。
????因为好的环境大多不会出现阻碍，所以你的未来，你的路也会比别人要顺畅。
????慈音当你真实的看到这些烦恼本身都是虚而不实的，你的心底就会有个洞，所有烦恼就会不留在心里，直接从心里漏出去。
????有戒律，是为了用这些戒律，让人累积福报激发人的善念。
慈音：大树无论长出多少枝干，但是始终离不????开树根。
这个人就好比这个树干，五蕴就好比树根，这树干上的无数枝干就好比人的那么多事。
————————————————————————????所以是身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃这是修行的方法
????但是如果你把七情六欲当做了家的主人，那你就会因为它说沙发太旧，你就会忘了你才是家里的主人，而把沙发扔出去，全都是为了让七情六欲这个可是舒服。
????所以它来我家了，它说啥做啥不行，因为我的家我做主。
????所以能从世间的任何地方都能看到法，才是真正的见到法。
????这就好比你的眼疾，看到了夜空有两个月亮，你心里很不能接受，你想尽一切办法想要让另一个月亮消失，因为你认为你看到的两个月亮是真实的，反而想让它消失的任何手段，都是接住眼疾所看到的不实的事物。
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????慈音如果你将大树连根拔掉没有了，那就是菩提本无树明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这就是见到本性。
这个，一个是真如佛性，你要能够分清楚。
????你就记住守住本心，万象动而心不动，万物皆不动。
——————————————夜小月
