观世音菩萨普门品原文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌向佛而作是言：‘世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音。’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。’
‘若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，钮械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻俱发声，言南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱。’
‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于**，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。’
‘无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？’无尽意言：‘甚多世尊。’佛言：‘若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’
无尽意菩萨白佛言：‘世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何。’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法，应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法，应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法，应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法，应以自在天身得度者即现自在天身而为说法，应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法，应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法，应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法，应以小王身得度者，即现小王身而为说法，应以长者身得度者，即现长者身而为说法，应以居士身得度者，即现居士身而为说法，应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法，应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即现之而为说法，应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’
‘无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。’
无尽意菩萨白佛言：‘世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之作是言：‘仁者，受此法施，珍宝璎珞。’时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者愍我等故，受此璎珞。’
尔时佛告观世音菩萨：‘当愍此无尽意菩萨，及四众天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩侯罗伽人非人等故，受是璎珞。’即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。‘无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’
尔时无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具?我今重问彼?佛子何因缘?名为观世音
具足妙相尊?偈答无尽意?汝听观音行?善应诸方所
弘誓深如海?历劫不思议?侍多千亿佛?发大清净愿
我为汝略说?闻名及见身?心念不空过?能灭诸有苦
假使兴害意?推落大火坑?念彼观音力?火坑变成池
或漂流巨海?龙鱼诸鬼难?念彼观音力?波浪不能没
或在须弥峰?为人所推堕?念彼观音力?如日虚空住
或被恶人逐?堕落金刚山?念彼观音力?不能损一毛
或值怨贼绕?各执刀加害?念彼观音力?咸即起慈心
或遭王难苦?临刑欲寿终?念彼观音力?刀寻段段坏
或囚禁枷锁?手足被钮械?念彼观音力?释然得解脱
咒诅诸毒药?所欲害身者?念彼观音力?还著于本人
或遇恶罗刹?毒龙诸鬼等?念彼观音力?时悉不敢害
若恶兽围绕?利牙爪可怖?念彼观音力?疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎?气毒烟火然?念彼观音力?寻声自回去
云雷鼓掣电?降雹澍大雨?念彼观音力?应时得消散
众生被困厄?无量苦逼身?观音妙智力?能救世间苦
具足神通力?广修智方便?十方诸国土?无刹不现身
种种诸恶趣?地狱鬼畜生?生老病死苦?以渐悉令灭
真观清净观?广大智慧观?悲观及慈观?常愿常瞻仰
无垢清净光?慧日破诸暗?能伏灾风火?普明照世间
悲体戒雷震?慈意妙大云?澍甘露法雨?灭除烦恼焰
诤讼经官处?怖畏军阵中?念彼观音力?众怨悉退散
妙音观世音?梵音海潮音?胜彼世间音?是故须常念
念念勿生疑?观世音净圣?于苦恼死厄?能为作依怙
具一切功德?慈眼视众生?福聚海无量?是故应顶礼
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
