龚橙，巧合的是与“功臣”音很近，可见寄托了其老父龚自珍的一片爱国拳拳之心。但这个败家子，却成就了龚家一世的骂名。龚橙，又被称为龚半伦。其一是：每读其父书，必鞭其父灵牌，而被人称为“龚半伦”；其二是：谓君臣、父子、夫妻、昆弟、朋友一概不论，只喜欢一个美妾，所以仅留下一半人伦，故自称“龚半伦”。但如果他没有走上去圆明园的那条路，后来的历史也最多不过是在闲谈龚自珍时，提到有一个顽劣怪诞的儿子，看看一笑而过。如果他那时无奈做为英领事纪室，在英人的威逼下走向圆明园，而那一刻他能振臂高呼，严辞咒骂八国联军的恶行，然后死在侵略者的枪下，那么历史就会大大地宣扬“虎父无犬子”、“一门兼忠贞”诸如此类的赞颂而名垂青史，让九泉之下的老父也得到一些安慰。可是不幸的是，他心甘情愿地带着八国联军去了圆明园，于是便成了中国的汉奸前辈；而他那个杰出的父亲，成了养儿不肖的典型教材。他那些怪诞行为，成了他沦为汉奸必然之路的明证。史载，龚橙晚年精神失常，发狂而卒。背叛祖宗、背叛国家，即使自称“半伦之人”，也必是日日良心受噬，惶惶不可终身，了于失常。
龚自珍的成名，是因为那个年代的人无法拥有他的眼界和胆识，龚自珍的悲哀，在于那个时代的人们尤其是统治者不可能接受他的思想。龚氏家族的显赫，是因为有了这位名垂千古的思想者，而龚氏家族的悲哀，在于龚橙走向了一条自绝之路。
§§§第六节 “睁眼看世界第一人”魏源
魏源
与龚自珍同时代，还有一位被后世称为“睁眼看世界第一人”的魏源。这位杰出的思想家年少成名，并且以广阔的胸怀接受了西方的先进事物，看到了老大的中华帝国的“软肋”，他留给后人一部《海国图志》，那是一份丰厚的精神财产。
魏源（1794—1857），名远达，字良图，号默深，湖南邵阳人，我国著名学者和近代启蒙思想家。乾隆五十九年（1794）出生于地主官僚家庭。10岁时家乡遭灾，家庭从此没落。由于家境贫寒，魏源读不起书，只好到私塾里借书，在母亲的织布机旁苦读了《四书》、《五经》。由于他刻苦勤奋，15岁便考中秀才，29岁时考中举人，51岁考中进士。青年时代他随父入京，还得到过刘逢禄、龚自珍等大家的指教。他热心研究中国现实问题，喜欢议论时政，成为鸦片战争时期著名的思想界先驱。
有一则故事指出了魏源年少时的才华。某日，在一场“童子试”中，考官为试探一下弟子的才学功底，开考时，拿着一个茶杯给大家看，原来上面画着一幅“太极图”。考官这才慢吞吞地出了考试的题目：对对子。考官所出上联是“杯中含太极”。有个少年灵机一动，对答道“腹内孕乾坤”，一时在当地传为佳话。
而这个“天才少年”，正是鸦片战争时期著名的思想家魏源。少年时代，魏源便已聪颖惊人。在那次“童子试”中，当时魏源刚好怀中藏着两个麦饼；那是魏源的母亲怕他饿肚子，在他临行之前塞给他的。魏源看看考官的上联，又摸摸麦饼，灵机一动，就想出了下联“腹内孕乾坤”。考官大为惊异，对其刮目相看。
魏源中举人后，曾助江苏布政使贺长龄编纂《皇朝经世文编》。鸦片战争期间，即道光十一年，魏源参加了两江总督裕谦的幕府，亲身参与抵抗英国侵略活动。他曾痛斥琦善的投降之举，并参与浙东的抗英战役。中英签订《南京条约》后，魏源因悲愤时政，故作《圣武记》。中进士后，他担任过扬州兴化知县、高邮知州。1853年太平军攻至扬州时，魏源参加了抵抗和镇压活动，最后却以迟误驿报免职。晚年居兴化寺潜心佛典。著有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》等。他的名言“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足”，主张“及之而有知”，坚持“以实事程实功，以实功程实事”的原因，抨击理学家的“心性迂谈”，到今天还有很大的现实意义。
传说，魏源一家还是性格刚正、乐善好施的义士。至今，在南京还流传着这样一个传说：1819年，魏源湖南老家的金潭故宅毁于火灾；1820年，他将母亲迁居至父亲的住所——南京乌龙潭附近，即今天的龙蟠里20号和22号。不久后，学识渊博的魏源，用《诗经》中的词句，给这幢住所起名“小卷阿”。在魏源逝世7年之后，即1864年的一个平常仲夏，一位神秘女子扣开了“小卷阿”的门扉。据《金陵劫后纪闻》记录：当年正逢天京陷落。而这位衣着凌乱的女子在进入小卷阿院门时，其慌而不乱的谈吐举止，让魏源的儿子魏耆夫妇感觉到她不同于平常女子，遂冒险收留了她，并让她照看家中佛堂事务。魏夫人还常与其论诗谈道，关系极为融洽。终于，被魏家深情厚意打动的女子，敞开了自己心怀：她原是广西象州人，叫熊诵芬，是洪秀全的元妃，负责掌管玉玺，统领宫中事务。她与父亲熊炳松、兄长熊诵礼参加太平军，之后父亲死于韦昌辉的内讧，兄长在镇江战死。于是，应元妃的请求，魏家人辟了小卷阿的一半（即如今龙蟠里二十二号）给她做了庵堂：“普渡庵”，又名“皇姑庵”。从此该女子取法名“兴义”，长期在此诵经念佛，直到1928年以83岁高龄去世。
传说是否是真实，我们无从知道，只能有待于详细的考证。然而单就影响历史进展而言，魏源的成就，还在于他的爱国情怀，以及他所编写的那部著名于世的《海国图志》。《海国图志》先后征引了历代史志14种，中外古今各家著述70多种，还有各种奏折10多件，以及魏源本人的一些亲身经历。《海国图志》全书分6个部分，每一部分侧重各有不同。如《世界地图及各国分地图》篇，向人们提供了近百幅全新的世界各国地图；《世界各国史地》篇中，魏源通过征引《地球图说》、《外国史略》和《瀛环志略》等书中的材料，详细地介绍了美国的民主政治，涉及到美国的联邦制度、选举制度、议会制度等。可以说，《海国图志》涵盖了当时西方国家的政治、经济、军事、历史、地理、文化等方方面面的内容。
1840年九月的一天，占领定海的英军，为了筹划进攻中国内地的作战计划，派出人员刺探军情。一名叫做安突德的炮兵军官，偷偷地到定海附近测绘地图，被当地的百姓抓获，送交给宁波知府衙门。魏源听到这个消息，非常高兴，立即赶到宁波，亲自审讯安突德。安突德向魏源交待了英国的历史、地理、经济、政治等自然情况，同时也详谈了英军的作战意图和武器情况。事后，魏源根据安突德的交待材料，写成了《英吉利小记》，向中国人介绍了英国的历史、地理等基本情况，供人参考。
到了1841年8月的一天黄昏，魏源在镇江遇见了即将发配新疆伊犁的民族英雄林则徐。两位忧国忧民，力主抗英的爱国志士相见，不由得百感交集，相逢恨晚，慨叹不已。在魏源的住处，林则徐小心翼翼地打开一个布包，指着布包内的一大捆书报说：“这是我在广东时，组织译员从香港、澳门的书籍和报纸上翻译的译文材料。如今我发配新疆伊犁，路途遥远，不知何年何月才能返回。我想把这些东西交给你，希望你能在这些材料的基础上，编写一种介绍海外各国情况的书，以改变国人对世界的无知状态。”魏源从林则徐手里接过沉甸甸的布包，会意地点了点头。他决心在林则徐已有的基础上，搜集天下有关世界各国的地理、历史资料，编写出一部集大成的世界史地著作。
于是，魏源在林则徐《四洲志》的基础上，又根据历代史书记载及新搜集的外国图文资料，夜以继日地奋笔疾书。到1843年初，终于完成了《海国图志》。它是鸦片战争失败后，中国先进分子了解和认识西方的第一部百科全书式的宝贵典籍。而其变法、革新的主张，高瞻远瞩，放眼寰球，提出“师夷长技以制夷”的伟大口号，更是震铄古今，驳斥了顽固、保守、愚昧的地主阶级所谓近代机器生产“奇技淫巧，坏乱人心”之说，要求允许自由设厂，制造枪、炮、船等，影响了后来曾国藩、李鸿章、张之洞等人的洋务运动和中国的近代科技事业，并使他赢得中国近代“睁眼看世界第一人”的美誉。他又主张改革漕运、盐法，实行垦田、减税、禁烟、选材，强调“变古愈尽，便民愈甚”，对后来资产阶级改良主义运动也有较大影响。
在这部关于世界各国地理、历史概况和社会现状的恢宏巨著中，清帝国的人们开阔了视野，迈出了向西方学习的第一步，这部书对于大清帝国的同光中兴产生了深远的影响，甚至一直影响到19世纪末叶的戊戌变法。
§§§第七节 皇家园林素描
圆明园遗址
从殷墟出土的宫殿遗址，到秦始皇的阿房宫，再到汉唐宋明的皇家园林建筑，中国园林建筑发展到清代，已经渐臻成熟。明清园林的建筑高度艺术化，其景物、风格、布局，移步换景、动静相兼等艺术美学理论的运用也日臻成熟。各种建筑形式的风景景观融为一体，富有“诗情画意”。其中，颐和园、圆明园以及避暑山庄，作为皇室园林的经典之作，更是有着十分丰富的建筑学、艺术与美学的内涵。
我们现在所称的圆明园，实际上它是由圆明、长春、绮春（后改名“万春”）三个部分组成，总面积达347公顷。三园之间分别有垣墙相隔；万春园在前，后面并列的两园，左为圆明园，右为长春园。在山环水绕之中，园中共分布着140多个景区，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。
残阳如血，倾泻在几个断壁残垣的上面，今天的人们，仍在为那座古老园林的毁灭而心痛。说实话，清代乃至整个中国古代的皇家园林中，圆明园是集大成者。圆明园是我国园林艺术的瑰宝，有“万园之园”、“东方奇迹”的美称。圆明园从1709年开始营建，至1809年基本建成，历时竟达一个世纪，工程之浩大可以想见。即开始于康熙朝，但主要是在雍正朝与乾隆朝。此后嘉庆、道光、咸丰三代都屡有修缮扩建，历时150多年。
圆明园在修建过程中，充分采纳吸收了我国南北园林艺术之大成。乾隆皇帝在下江南的过程中，多方搜集江南名胜奇珍，还把各种楼台榭阁摹绘成图，回到北京后在圆明园中仿建。如“四宜书屋”、“小有天园”、“狮子林”等，皆是取景于南方，颇有小江南的味道，开现代微缩仿真景观之前河。
同时，圆明园不仅是东方园林的精粹，还具备西式园林样式，如“观水法”，是一座西洋式的喷泉，是清乾隆帝观看喷水景色之地。还有万花阵迷宫以及西洋楼等，都是仿照意大利文艺复兴时期的风格修建而成。在方河里，还有一个威尼斯城模型。皇帝坐在岸边山上，便可欣赏到万里之外的“水城风光”。
圆明园不仅有外表美观、风格各异的陈设和装饰，还收藏和陈列着世界罕见的各种珍宝、各类文物、不同时代的名人字画、以及难以计数的金银珠宝，可以说是集中了古今中外文明的精华。
但令国人愤慨的是，在1860年和1900年，园明园被西方侵略者抢掠并付之一炬，如今的圆明园，只有几根大理石柱在昂然伫立，告诉我们中国近代史上最为沉痛的一次屈辱。咸丰十年（1860），此园被英、法侵略军焚毁。光绪十二年（1886）开始重建，光绪十四年改名为颐和园。光绪二十一年工程结束，是慈禧太后挪用海军经费修建的。光绪二十六年，又遭八国联军破坏，翌年修复。全园可分为宫廷区和苑林区。
而用甲午海战失败，引来瓜分豆剖局面换来的颐和园，在人们的心里则是另外一番滋味。颐和园主要是由万寿山和昆明湖组成，水面占全园的四分之三。它集中了全国园林艺术的精华，其中构思最巧妙、最有特色的是长达728米的长廊。长廊和廊中的绘画，本身就有很高的艺术价值。另外，它还起到了将园内各个景点有机地联成一体的作用，烘托出园林整体的美，成为这座园林的点睛之笔。
万寿山的南坡（即前山）濒临昆明湖，湖山联属，构成一个极其开朗的自然环境。这里的湖、山、岛、堤及其上的建筑，配合着园外的借景，形成一幅幅连续展开、如锦似绣的风景画卷。前山接近园子的正门和帝、后的寝宫，游览往返比较方便，又可面南俯瞰昆明湖区，所以园内主要建筑物均荟萃于此。造园匠师在前山建筑群体的布局上，相应地运用了突出重点的手法。在居中部位，建置一组体量高大而形象丰富的中央建筑群，从湖岸直到山顶，一重重华丽的殿堂台阁将山坡覆盖住，构成贯穿于前山上下的纵向中轴线。
昆明湖是清代皇家诸园中最大的湖泊。湖中的西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤，把湖面划分为三个大小不等的水域，每个水域各有一个湖心岛。这三个岛在湖面上形成鼎足而峙的布列，象征着中国古老传说中的东海三神山——蓬莱、方丈、瀛洲。湖面宽广，湖水清澈，碧波荡漾，山水相映，水天一色，真是美不胜收。
颐和园原名清漪园，于清乾隆帝十五年（1750）开始修建，到乾隆三十年方才完工，是清代北京著名的“三山五园”中最后建成的一座。
颐和园是清代的皇家专属花园和皇帝的行宫。早在乾隆以前，北京西郊一带就已建起了四座大型皇家园林，但它们相互之间缺乏联系，自成一体。于是乾隆即位后，决定在瓮山一带，兴建清漪园，企图以此为中心，把四个园子连成一体。
承德避暑山庄，又名承德离宫或热河行宫，位于今河北省承德市。避暑山庄作为清朝皇帝的夏天的行宫所在地，融汇了秀丽的江南水乡和粗旷的北方草原相结合的独特景象，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄、蜿蜒起伏的宫墙长达万米。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，以此共同构成了中国版图的缩影。其中宫殿区建于南端，是皇帝行使极权、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件帝后们的陈设品和生活用品，象征着中国政治权力中心的至高无上。
避暑山庄建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。它历康熙、雍正、乾隆三朝，耗时约90年建成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约倒有半年时间是在这里度过的。大清前期，重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都是在这里处理的。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心，有着极为丰富的历史文化内涵。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，遴取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地面积最大的古代帝王宫苑。
周围寺庙（又叫“外八庙”）由博仁寺、博善寺、普乐寺等12座金壁辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙群组成，环列在山庄外的东部和北部的山麓，共占地47万多平方米。这些寺庙的建筑风格，使汉、藏的宗教与文化艺术融于一体。寺庙殿堂中，完好地保存和供奉着精美的佛像、法器等近万件，共同构成了18世纪中国古代建筑富有融合性和创造性的杰作。
