第6篇第4章第3节读好书可以净化心灵
读一本好书，就像在与一位非常有才华的哲人
交谈，只要细心倾听，你就会看到书中有作者的心
声，有思想的火花。它会让你觉得眼前一亮，心中
曾经是黑暗模糊的某个角落顿时变得明晰、清醒。
书籍给人一个美妙而神奇的世界，它收藏着许多人，许多时
代，许多地域的传奇。它赋予你的思想，远比现实生活给予你的更
为生动。读书，比任何一种愉悦的方式更需要心智的宁静。在印刷
品时代日渐远去之时，在这个越来越躁动的世界中，书籍能给你一
个精神的栖息地。若在你的居室中，保留一套书橱，收存一些书
籍，你就能保持住明洁的性情，寻觅到栖身的精神家园。
在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：
“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢?法国人之读书，并不是因为生活
的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。
如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段
完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验?读书一旦进入了从容的境
界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、
相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。
哈佛大学有句校训：人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡，与书籍为伴，让心灵在一次
次的洗礼中得到升华。
有一个很久远的故事。故事中的主人公当时正在读大学，在那个知青下乡的年代，他不可避免地
被轰轰驶来的命运之车送到了东北。东北的生活是相当艰苦的，那是一般人根本料想不到的。天气是要命
的冷，没有足够的衣物御寒，又没有东西吃，只能凑合着吃些树根草皮，夜晚根本不敢睡觉。一来是那里
的野兽多，二来是怕自己睡着之后永远都醒不过来了。人在那种情况下是很容易绝望的，甚至退化到人类
最原始的状态。很多人去偷去抢，他们看到能吃的就抢，能穿的就拿。唯独他，默默地啃他的树皮草根，
吮他手中的雪团，最终他还是活了下来，回到了城里。当许多年后别人追问他当时为什么不与别人一样时，
他回答说：“我始终记得自己是一个读过书的人，那一大堆一大堆的书一直在我眼前晃动，它们让我最终
没有越过那最后一道道德防线。它们时刻在提醒我，我是一个人，而不是野兽。”
能够让一个人在最困难的境地保持尊严的，居然是他曾经读过的书!
书籍什么都不是，不是阳光，不是空气，不是面包，不是营养品，不是智慧，不是勇气……
它只给人尊严，给人坚持的力量。它以它那悠远而绵长的力量，塑造一个个健全而完整的心灵。
读书是文明生活中人所共认的一种乐趣，凡是没有读书癖好的
人，就时间和空间而言，简直是等于幽囚在周遭的环境里边。他的
一生完全落于日常例行公事的圈梦中，他只能看见眼前的景物，他
没有逃出这所牢狱的法子。但在他拿起一本书时，他已经立刻走进
了另一个世界。
读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿
“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生
我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，
绣口一吐就是半个盛唐!
读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历
史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正
是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的
一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样
的一帘断肠。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。品读苏武，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。品读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚韧。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?品读林妹妹，读到的是“半卷湘帘半掩门”的羞涩，读到的是“口
齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“严寒霜剑刀相逼”的绝望，悟到的是“侬今葬花人笑痴，他年葬花侬
知谁”的愁怨。
当你想在这暄嚣的世界里寻找一个宁静的精神归宿时，选择几本好书来读，它
会让你的心灵更加轻松，明彻。
