7.But for him that considers God‘s mercies，and dwells awhile in that depth，it is hard not to talk widely，and without art and order of discoursings.St.Peter talked he knew not what，when he entered into a cloud with Jesus on Mount Tabor，though it passed over him like the little curtains that ride upon the north wind，and pass between the sun and us.And when we converse with a light greater than the sun，and taste a sweetness more delicious than the dew of heaven，and in our thoughts entertain the ravishments and harmony of that atonement，which reconciles God to man，and man to felicity，it will be more easily pardoned，if we should be like persons that admire much，and say but little；and，indeed，we can but confess the glories of the Lord by dazzled eyes，and a stammering tongue，and a heart overcharged with the miracles of this infinity.
8.For so those little drops that run over，though they be not much in themselves，yet they tell that the vessel was full，and could express the greatness of the shower no otherwise but by spilling，and in artificial expressions and runnings over.But because I have undertaken to tell the drops of the ocean，and to span the measures of eternity，I must do it by the great lines of revelation and experience，and tell concerning God’s mercy as we do concerning God himself，that he is that great Fountain of which we all drink，and the great Rock of which we all eat，and on which we all dwell，and under whose shadow we all are refreshed.
9.God‘s mercy is all this；and we can only draw the great lines of it，and reckon the constellations of our hemisphere，instead of telling the number of the stars；we can only reckon what we feel and what we live by；and though there be in every one of these lines of life，enough to engage us forever to do God’s service，and to give him praises，yet it is certain there are very many mercies of God on us，and toward us，and concerning us，which we neither feel，nor see，nor understand as yet，but yet we are blessed by them，and are preserved and secure，and we shall then know them，when we come to give God thanks in the festivities of an eternal Sabbath.
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杰里米·泰勒（1613-1667），英格兰最著名的教堂牧师之一。他的训诫是最有价值的神学作品之一。他有时采用莎士比亚的神学风格。下面的文字是展示他丰富的想象力、唯美的风格和思想表达的力量的一个很好的样本。
1.人类毁掉了上帝喜爱的事物，那就是--灵魂美，所以倒了霉运，落入神圣的公正之手，变得越来越悲惨，被定了罪，成了不可救药、永远悲伤的人。可怜的亚当，忍饥挨饿，颜面尽失，在印度的大山上过着悲惨的生活，将他的脸和他的祈祷转向了天堂。他向那边传送着自己的叹息，他把自己的奉献指向了那里。现在他的灵魂在那里，他的快乐有时也在那里，但是他不知道怎么回到那里，因为上帝是他的敌人，他的许多特质使他自己对抗着上帝。就这样，这个可怜的人，一只飞虫或是一条鱼都可以要了他的命的人，被一个可爱的天使手中的一支用火制成的箭攻击着，精疲力竭。上帝的眼睛看着他，无所不知的上帝是他的原告，平静安详的上帝是他的法官、他的公证人、他判决的执行者。
2.当上帝将自己武装起来反对自己的创造物时，人类就要经历不幸的大灾难。如果他只撤回他那神奇而万能的力量的话，人类就会死去或者彻底消失。如果上帝撤回支持的手臂的话，人类就会毁灭。可是，因此，当上帝伸出手臂同时又与他为敌时就更罪恶了，因为虽然看上去是在支持他，可是上帝可能会慢慢将他杀死。在这些悲哀的过程中，上帝记挂着自己的创造物，悲悯着自己的创造物。由于上帝的仁慈，将他从权利的手中，正义之剑下，对他罪恶的惩罚和罪恶的混乱中解救出来，将他安放在井然有序的好的事物当中，他原本就应该在那里。
3.是仁慈保护了上帝手下最高尚的创造物。在上帝的创造物中间站立着的有罪的和不完善的创造物，就这样被上帝的仁慈所拯救。显而易见，上帝的仁慈凌驾于上帝的一切工作之上，凌驾于我们的一切创造之上，比创造更伟大，比我们的罪过更伟大，这一点可以得到证明。正像上帝的至高权威一样，上帝的仁慈亦是如此，那就是--无需措施，无需规则，只需端坐在天堂，便可仁慈满世界，呼唤他可以给予赐福的职责，创造他可以拯救的人类，惩罚他可以保护的人类。
4.上帝的公正向其自己的仁慈低头，上帝所有的力量逐渐演变成了仁慈，上帝的万能逐渐转变成了警惕与关爱，变成了对人类利益的关注与天佑。天堂将其影响施予人类，降下甘霖施予我们食物和水。上帝的特质与行动坐在仁慈的脚下，所有这些仁慈都将屈尊纡贵于人类的头上。
5.所以，在创造物转变之际，世界之光像一幕窗帘一样播散开来，不在任何地方逗留，只是不断地在空间扩散，将空间填充，就像是展开了的空气薄透的衣衫，或者是熊熊燃烧的火苗，无需打结，没有上下内外之分，也没有拉链。可是上帝把这些光束聚集在自己手中，把它们结成一个火球，世界上所有的光就构成了太阳的身体。他又借给他身体弱些的妹妹一些光，他的妹妹在夜间行走，指引着旅行者，教旅行者辨别房子与河流，岩石与平原。所以上帝的仁慈就是无边无际的空间和浩瀚的海洋。自从永恒的年代开始，仁慈就住在上帝的王座周围，充满着所有无限的空间，没有策略措施，只有遵循上帝的意旨，直到上帝希望传达这样的美德，使之成为亲属，于是他创造了天使，这样上帝就可以拥有天生具备伟大才华的人。上帝还创造了人类，而上帝也知道，人类需要宽恕。
6.因此，我们的兄长，那些天使们，永远住在他们的天父那里，从来没有违反过上帝的戒律；可是我们这些弟弟妹妹们，就像浪子一样，一起来到天父的住所，来到了一个陌生的国家，循着陌生的道路，听天由命，将我们的权益给了我们的家庭，没收了我们的权利，逐渐地需要另外一个命运。因为，从亚当堕落时起，他就像个不幸的人，耗尽了所有可怜的人所需要的一切，或者说幸福的人所拥有的一切。我们的生活是忏悔，宽恕是我们的命运。尽管天使是上帝奖励的目标，然而确切地说，只有人类是上帝宽容的对象。无穷大的圈子里所存在的仁慈被限制在一个小圈子范围之内，就在这里，就在下方，直到它带着所有上帝的命运上到天堂来，在那里，它将永永远远统治头戴王冠的我们，被人们赞颂。
7.但是对于他来说，考虑到上帝的宽恕，在这么深的地方停留片刻，没有讲道的仪式和艺术的话，就很容易离题。当圣彼得①与耶稣进入耶稣显现圣容的塔博尔山的云层时，尽管仁慈像小幕布一样驾着北风掠过他，掠过太阳和我们，他却一无所知。当我们与比太阳还要大的光进行交流，品尝天堂里的甘甜的时候，那滋味比露水更美妙，在我们的思想中有对赎罪的渴望与融合，这一点使得上帝与人类协调一致，人类与幸福和谐统一。如果我们能够像那些有更多的钦羡与感恩而少有抱怨的人一样的话，我们是很容易被宽恕的。的确，我们只有承认主的光辉荣耀，为主无限的神奇力量而目眩神迷，张口结舌，一颗心也被主完全操纵。
8.至于那几点流过的水，尽管水本身不算什么，可是水认识到容器满了，因此只能用溢水的方式表明雨水很大，用虚假的表达方式表明水流走了。但是，因为我已经承担了识别大海之水、测量永恒的责任，所以，我必须通过表达启示与经历的伟大词句来讲述上帝的仁慈才能做到。正像我们都认识到的那样，上帝是伟大的泉水，我们所有的人都要饮用；上帝就是伟大的岩石，我们所有的人都要在这块岩石上吃住；在上帝的荫蔽下，我们生息繁衍。
9.这就是上帝的所有仁慈。我们仅仅能够从他伟大的词句中截取几句。我们不用去数星星的数量，就能够估量出我们所在的星球的精华。我们只能估量出我们所感受和经历的，而这足以让我们永远为上帝服务，给他以赞美。然而，可以肯定的是，上帝对我们做出的很多宽恕却是我们看不到感受不到，也还理解不了的，但是我们受这些宽恕的赐福，被保护与关爱着。当我们在永恒的安息日上举办庆典，感恩上帝的时候，我们会了解的。
