上章说到浩成组织十万精锐部队在怀来举行阅兵式，史称永乐大阅兵。
话说浩成让众大臣议论是否介入日本国内政之事，大臣议论了一会儿后，首辅范直清先说道：“官家，臣觉得此乃日本国之内政，只要不是对我大明不利，则不必插手，而且我大明刚刚平定四方战事，确实应该修养生休，整军备战，不宜再主动出兵，大动干戈！。”
说罢，众百官也纷纷是这个意思，浩成也是思量再三，觉得眼下的头号大敌乃是北方的蒙古、西凉，南方的暹罗、缅甸、大宋，东方的台湾。
遂后，浩成朝日本使者说道：“贵国内政理应由贵国自行处理，我大明不方便插手，但朕可以保证，如果贵国遭受到外敌入侵，朕一定会相机发兵，相助尔等，至于派遣使团来我中土学习嘛，可以，具体的事宜朕会交待首辅处理，你可与首辅详谈。”
紧接着，浩成便又赐了日本国使一些金银丝帛，让其带回国内。
待日本国使走后，浩成又问道天机侯吴为：“我说老吴啊，之前你说那日本国使一行当中有一人面相乃是大富大贵之相，那后来怎么样了？。”
吴为说道：“启禀陛下，臣后来又调查了此人，并与此人交谈过，臣为其和其后代子孙还占了一卦，发现此人不但是名将之后，以后也是一代枭雄，其子孙后代中更有不世出之帅才，辩才！。”
“老吴，你说得那么玄乎，他到底是谁啊？。”浩成问道。
“禀官家，此人名叫源义朝。”吴为说道。
“什么，此人就是源义朝？。”浩成惊讶地说道。
吴为也是一脸不解，说道：“官家莫非知道此人。”
浩成心里是惊讶万分，这个源义朝是日本平安时代末期武将，日本河内源氏首领源为义的儿子，更主要的是他其中的两个儿子太出名了，一个是杰出的政治家源赖朝，另一个就是对日本造成重大影响的传奇英雄，平安时代末期的名将源义经！毕竟这是一个几乎所有涉及历史方面的日本游戏中，几乎都会出现的一个人物，关于他的事迹，大家都会或多或少的有所听闻。
而且源义经的一生也在后世被人们与中国的兰陵王高长恭相比较，因为两人从长相，经历等各方面相似的共同点实在是太多了，首先都是贵族高干子弟，其次貌美且少年成名，都是帮自己亲人打江山，再者道德上都很有节操、都是悲剧人物，被自己亲人所猜忌而死。
“没有没有，朕怎么会知道此人呢，没事你继续说。”浩成说道。
果然，吴为将算出来的情况说了之后，基本上跟浩成说的吻合。
浩成感叹道：“看来，日本国内又是一场生灵涂炭！对了之前的三位国王看过阅兵之后，感觉怎么样！。”
外交部部长副部长洪皓说道：“禀官家，三位国王看过阅兵之后，跟臣曾多次坦言，表示不敢再犯天朝！且半月之后便会随各自国家的使团回国。”
（这里的三位国王指的是当年西凉之战中被岳飞俘虏的塞尔柱帝国国王艾哈迈德·桑贾尔以及东罗马帝国的国王曼努埃尔一世，法兰克国王斯蒂芬）
“好，之前在观看阅兵时，朕看三位国王一直不说话，也不知道他们的真实想法。
虽然除了那个唐丹琦之外，诸国使节也包括他们三个都纷纷被我军军威慑服跪下，但朕就怕他们表面臣服，内心还是不服！既然现在他们已然心悦诚服，那朕就放心了。”
浩成又对张环与阮英说道：“张将军、阮将军，一个月之后你们率宝船队出发护各国使节时务必好生款待，尤其是三位国王，直至到他们归国。”
“遵旨！。”张环与阮英齐声道。
“对了，这次下西洋，除了之前你们带来的龙涎香以及胡椒之类的香料，还有那些个动物之外，还有哪些新奇的货物，重要的是有没有找到朕跟你们说的那些！。”浩成问道。
“回陛下，臣等这次下西洋参考了唐代杜环、段成式、贾耽所记载的《广州通海夷道》、《酉阳杂俎》以及《经行记》中所记载的国家，路线图，抵达了陛下跟臣说过的那个非洲大陆。
拿到了陛下说的咖啡豆，还有咖啡树的种子，请陛下一阅！。”张环说完后便命人抬了上来。
浩成上前一看，其外表形态，果然是咖啡豆和咖啡树的种子。
于是高兴道：“两位将军办得好，记住这咖啡树最适合种在云南，其次是琼州（今海南）、广东、广西。
为什么呢，因为那里靠近水源、土壤疏松肥沃、土层深厚、排水良好，关键是气温和你们从非洲那里的咖啡原产地（埃塞俄比亚）相似。”
“陛下说的极是，臣在当地听说以前有个牧羊人叫卡尔，有一天他看到山羊突然都显得无比兴奋，雀跃不已。他觉得很奇怪，后来经过细心观察，发现这些羊群是吃了某种红色果实才兴奋不已的。卡尔好奇地尝了一些，发觉食后自己也觉得精神爽快，兴奋不已，便顺手将这种不可思议的红色果果实摘些带回家，分给当地人吃，所以这咖啡的神奇效力也就因此流传开来了。
臣还听阿拉伯商人说过，他们是将咖啡生豆晒干了再煎煮后当胃药喝的，但后来得知咖啡还具有提神效果，再加上回教诫律严苛，禁止教徒们喝酒，教徒们便用烘培后熬出来的咖啡汁液，作为取代酒类饮用。”张环说道。
“没错，这咖啡不但有提升的功效，还能解救、利尿、使心跳加速、缓解大脑，但是多喝则出现头痛、易怒。
而且在喝完咖啡的两个时辰（4小时）内，会影响睡眠，这点则要让太医安景顺记下。”浩成说道（浩成在穿越之间曾在医药中专读过书）
张环与阮英两人对浩成所言既佩服又惊讶，张环说道：“官家怎么知道这咖啡这么多的用处？。”
浩成心想“难不成要我跟你们说过，我喝过啊。”随即浩成笑道：“朕也是在一篇古籍上看见的，好了还有吗？。”
“臣抵达大食国（即阿拉伯帝国）一带，曾发现了他们均吃一种用小麦制成的食物，臣等尝过之后，发现很像官家说的面包，由于面包这个东西无法长期保存，所以臣就带了几个制作面包的师傅回来。”张环说完后，便让几个番邦的面包师上殿。
当着几个人上来后，通过翻译，原来得知这面包传说当年有一个为主人用水和上面粉做饼的埃及奴隶，在一天晚上，饼还没有烤好他就先睡着了，结果炉子也灭了。
到了夜里，生面饼开始发酵，膨大了。等到这个奴隶一觉醒来时，生面饼已经比昨晚大了一倍。他连忙把面饼塞回炉子里去，他想这样就不会有人知道他活还没干完就大大咧咧睡着了，结果饼烤好了，它又松又软。也许是生面饼里的面粉、水或甜味剂（或许就是蜂蜜）暴露在空气里的野生酵母菌或细菌下，当它们经过了一段时间的温暖后，酵母菌生长并传遍了整个面饼。埃及人继续用酵母菌实验，结果出现了大量的职业面包师。
不过此时的埃及归阿拉伯帝国也就是大食国统治，在场的只有浩成猜想他们是埃及人。
而后浩成先出钱在京城开一家面包店，先命这几个面包师在京城试着做一下面包，看看百姓的反馈怎么样，不过有趣的是浩成之后还在面包店里配上专卖牛乳（即后世所说的牛奶）进行打包贩卖。
其实中国古代就有牛奶，由于饮食习惯的不同，所以农业地区并不注重食用乳奶。乳奶传入中原农区，经历了一个由北而南、自上而下、由贵族而大众的过程。到唐代，奶制品的制作技术逐渐丰富，唐孟诜《食疗本草》有记载，当时有牛乳、羊乳、酥、酪、醍醐、乳腐等几个条目。当时，牛奶、羊奶是被当作保健品使用的。一般老年人在冬天食用比较合适。
到宋代，乳制品更为普及，宋朝人不光吃奶制品，还喝牛奶。宋代江浙人就常喝牛奶，宋朝人陈直在《养老奉亲书·食治老人诸疾方》中写到：“牛乳最宜老人，平补血脉，益心，长肌肉，使人身体康强润泽，面目光悦，志不衰，故为人子者，常须供之以为常食，或为乳饼，或作断乳等，恒使恣意充足为度，此物胜肉远矣。”
为了保证牛奶的质量，人们注意奶牛的选择：“牛须三岁以上，七岁以下，纯黄色者为上，余色为下。其乳牛清洁养之，洗刷饮饲须如法，用心看之。”
但宋朝的新鲜牛奶，大概只有养牛的人家或者富贵人家才喝得上。因为新鲜牛奶极难储存。这离大规模养殖奶牛还有一段距离，不过由于浩成的政策下，全国养奶牛的人逐渐增多，价格已经相对便宜，而且加上北方游牧民族的羊奶和马奶也通过贸易传入中原。
浩成与百官商议了从西洋带回来的货物以后，便决定重点将国策转移到发展国力，休养生息，整军经武的方略上。毕竟从靖康之难（即1127年）到现在的永乐四年1149年，足足二十二年，中原百姓屡遭战火，虽然当中偶有那么几年不打仗，但百姓总体上还是十分疲惫。
