大家都对分工没有意见之后就开始行动了，刘郝带着一把刀背了一个个背篓其实是嫣然说叫他背着万一有什么可以吃的或者什么其他的可以带回来，而刘郝及其发挥好了妻奴的特质媳妇说什么就什么的想法背着大背篓等着他们母子三个了，嫣然也背了一个背篓不过没那么大个就是了，然后小毅提了一个小篮子一家四口就出发了。
一路上遇到村民的时候大家都很开心的和大家打招呼，于是村里就开始传人家刘郝一家在他老丈人家过的多好什么的，比在老刘家的时候还好，虽然吃食方面可能还一般可是人家在老丈人家不用过的像奴才一样，一家子都过的开心，更不用给家里白干活。这话可是把刘老婆子给气着了破口大骂：“这老大一家的就是不安好心，去他岳父那里还不是一样干活，胳膊肘往外拐的东西，一家都不是好货，赶出去活该。”不过无论他怎么着是没人管了，越骂村里的人只会越瞧不起他，本来嘛人都赶出去了还骂什么不就是家里没人干活了看老大一家轻松了不乐意，不过这些刘郝一家是不知道，知道了依着嫣然的性子是不会去搭理的。
上山之后大家也没急着做什么，看到虫草的草地上就跟小毅说：“小毅你带妹妹就在这采虫草，把篮子采满了然后把娘这背篓采满，知道吗？不过不用急可以慢慢来，爹还有娘去那山上看看你们就在这采完也在这等娘和爹不可以乱跑这边安全草地干净采完就坐着等爹娘。”看到小毅和小娟确定了之后两个大人就往山上去了，其实对于一个现代人而且就一个白领而已的人来说上山那是很累人的刚刚虫草那真不叫山如今和刘郝上了白天还没什么有意义的东西的时候整个人都感觉累腿酸。这时候刘郝走过来：“媳妇，要不你不去了，我自个去砍柴，你下山陪孩子们休息会，不然等下很累。”开什么玩笑那么辛苦上来了白白又下去我是不哦：“没什么，我还可以坚持走吧，你前面走我慢慢后面跟着，有事叫你。”好吧，自家媳妇都这么说那刘郝也不多说什么了。
这个时候惊喜的发现了这居然有一片草莓，兴奋的跑过去准备摘下来的时候手被一双大手拦住，“媳妇，你干嘛呢，这可不能吃，吃可以蛇果呢，吃了不好。”OMG这些复古的人居然把草莓说成什么蛇果，是蛇泡是有点像草莓可是那也只是像而已，这些草莓还真不知道是怎么来的看着像自己种的一样，不管了先整一些回去再说，要是好吃弄些这个苗子回去先院子里多种点，于是对着刘郝说：“当家的，你要相信我，这东西肯定能吃。”好吧，媳妇说可以就可以，这么想着也不管了，看了下周围不远处就有树木说了声：“好吧，媳妇那你这采在这背篓里，我来砍柴去了，等下搞个树藤绑住扔在背篓上面就可以了。”“恩，你去砍吧，我们赶紧弄好了回去孩子还在家里呢。”就这样两个人开始做事了。一会的功夫刘郝就把柴砍好了绑起来了，这个时候草莓也摘了大半背篓了，还顺便把草莓的苗子拿了些回去，因为刚才摘的时候尝了一下这东西就是好，比现代的时候外面买的时候还要甜。这个可以啊。回去自家先赚一别然后为了防小人，装着大度的告诉村长，这样他们一家都是村里的有功劳的人了。其实村里好些人都是好的这样嫣然还是乐意告诉村里如何赚钱的。
这般想着弄好之后就下山了，刘郝背着草莓还有柴，在前面走着后面嫣然跟着小心翼翼的下了山和孩子们回合了，然后嫣然就把孩子们摘的虫草背着小篮子给刘郝提着两个孩子欢快的前面走着两个大人后面慢慢跟着倒是也和谐，到家之后两个人把东西给放下就累的在院子的凳子上休息了。相反两个孩子更有精神还在院子到处乱跑，看看时间还需要一会才做饭倒也不急就和刘郝开始聊天、“当家的，什么时候才可以去集市啊？”赶集是由古到今都存在的习俗，虽然在现代大城市里是没有什么些的可是在农村乡镇上那都还是存在的，而且还得看是什么日子才可以赶集的，自然古代也要看设么日子才可以去，而且古代天数的记载与习惯尤为复杂。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29。5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365。2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。历法用天干地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
由此可见古代的记时与记天数的方法与现代比较的起来就繁忙许多也复杂许多。也因为古代的记时比较麻烦所以我决定以后文里都用现代的记时发来书写。
