白小楼先前是人妖之躯时，修为已经跨入了二境妖丹初期，可以直接內视己身，而现在，他因为服食青莲仙蓬，蜕变人妖之躯后，已经变成了没有接触过修真的人类，便没有了先前二境妖修的内视己身能力，只能修炼妖修部分法绝，不能继续修行妖修功法。
——这点很好理解，因为妖修提升修为的功法行功路线根本在妖丹，而人族修真提升修为的行功方法路线则完全不同，只有法绝上，妖修与人类修真者才有一些相通之处。
另外，白小楼这具被青莲仙蓬蜕变后的身体，就如同刷新了本来身体的【属性】，当然，也就不知道，自己到底还有没有修真者才有的灵根。
如果没有灵根，不能修真，在这个以修真为主的三界，可以说，即使他被白倾城利用不世仙果青莲仙蓬侥幸救活，其实相比于死去，也好不到哪里去？
在这个世界上，甄别一个人可不可以修真的方法，有三种：第一种，最常见也是最普通的，便是用“验生石”验证。
验生石，是这个世界天地间自然凝聚而成的一种透明灵石。
大小不过三寸，就算在凡俗世间，只要肯花费上百两白银，就能通过一些大商会购买到。
验生石，属一次性消耗品。一块验生石，一生只能使用一次；它的唯一神奇之处，就在于，可以甄别一个人有没有修真的灵根体质。
没有灵根体质的人，手掌握紧验生石感应时，验生石不会有一点变化，就如同一块晶莹剔透的宝石，而若是换作一个拥有灵根体质的人，验生石上便会散发出耀眼的光芒。
至于，到底是凡灵根体质、地灵根体质、天灵根体质，还是传说中，世所罕见的纯阳圣体，纯阴圣体，极道魔体，混沌火体，混沌道体，吞噬妖体，则是以验生石上所释放出的光芒强度、颜色，甄别区分。
值得一提的是，“吞噬妖体”只有妖族才会出现，“极道魔体”只有魔族才会出现，而“纯阳圣体”、“纯阴圣体”只有人族才会出现。
另外，‘纯阳圣体’必然是阳年阳月阳日阳时出生的男子，而‘纯阴圣体’必然是阴年阴月阴日阴时出生的女子。
同时，‘纯阳圣体’男子和‘纯阴圣体’女子一般活不过十二岁就会早夭，非高深有见识的修真高人提前发现，为其提早引入修真之列，脆弱的凡人身躯根本承受不了他们一个阳气凝聚太重、一个阴气郁结太深而造成的血脉堵塞。
修真界里一直有着这么一个传说，‘纯阳圣体’者，阳邪之气太重，即使修真之后，也必受女色牵绊，需要定期和女子交0媾才能不被欲念邪火驱使，除非得到‘纯阴圣体’女子的初元阴气才能彻底遏制这一天生邪火病根；而‘纯阴圣体’女子就很悲剧了，只有寻到幽冥界内生长的‘鬼心草’服下，才能摆脱一旦与男子阴阳合体就会跌落自身八成修为渡到男子体内的噩梦。
所以，凡是知道自己是‘纯阴圣体’的女性修真者，在未找到‘鬼心草’服下、或者修为足够强大到保证自己安全以前，最好的结果就是老死深山，也别走出山门一步。
因为，‘纯阳圣体’的男子有着百米之内，天生就能够感应到‘纯阴圣体’女子的奇异能力，而‘纯阴圣体’女子却没有这项能力。
从某种意义来说，也真的是天道不公。
但，这个世界上，哪里又有什么真正的公平可言。
传言三百年前，人间界三大魔教之一的‘神明教’之内就出现过一名‘纯阳圣体’的男修，发现了‘仙尘道宗’一名在中神州行走的‘纯阴圣体’女子，那女子的凄惨结果就别提了。
哎，可怜、可叹呐……也因此，在六大修真仙派之中，仙尘道宗可以说是人间界修真势力里最仇恨魔教的一家。
话说回来，验生石在拥有凡灵根的人测验时，验生石上会释放出各种颜色交杂的彩色光芒，那地灵根、天灵根体质呢？
当然，同样也是如此。
区别只在于，凡灵根、地灵根、天灵根三种体质，相比之下，地灵根体质在验生石上所释放的光芒比凡灵根要强，天灵根体质在验生石上所释放的光芒又比地灵根要强。
而在这三大类基本体质之上的更强体质之中，纯阳圣体在验生石上会释放出单一的纯金色，纯阴圣体是单一的纯白色，极道魔体是单一的纯黑色，先天火体是单一的纯紫色，吞噬妖体是单一的纯绿色，混沌道体则是迷蒙混沌的灰黑色。
需要强调的是：验生石只能准确甄别没有接触过修真、体内没有真元之力之人的体质，而一旦是一位早已经接触过修真，体内有了真元之力的修真者，验生石便只能甄别到此人是凡灵根、地灵根还是天灵根，而无法测出是否是更高更罕见的传说级体质还是仙神级体质。
因为，体内有了真元之力的修真者，定然不会只是一味的用修行“功法”提升修为，肯定也同时兼习了修行“法绝”，而修真者修炼了火属性法绝后，真元之力就会随之在体内变成赤火色；修炼了土属性法绝后，真元之力会随之变成土黄色；若是两种属性或者多种属性法绝都有修习的人，真元之力便会谁知变成相对应的多元属性颜色。
比如，修真者修习了较常见的五行属性法绝，真元之力就会在修真者体内衍生出白金色、青木色、赤火色、黄土色、蓝水色五色等等对应五行之力的颜色，或者五种以上的多元属性颜色；所以，对于这些已经修习了“修真法绝”的修真者而言，验生石，根本不可能准确甄别出修真者的本源体质。
除非，“此”修真者从未修习过“修真法绝”，体内的真元之力还保持在本源颜色，除此之外，别无他法。
第二种，甄别一个人是否可以修真的方法，是需要一位跨入四境修为的强大修真者，通过真元之力进入对方身体内观察得知。
这种方法虽然同样常规简单，但却有着很大风险，本就柔弱的凡人之躯，哪里受得了四境修真的真元之力进入身体，万一对方一个控制不好，死都不知道怎么死的。
第三种甄别一个人可不可以修真的方法，就极为蠢笨吃力了。
那就是在有修行功法的条件下，自己慢慢尝试修炼，如果巧了能够引动空气之中存在的天地灵气入体，那就是可以修真，相反，则不能。
在修真界里，有很多贫苦家的孩童，因买不起验生石，大多都是沿用这一套吃力方法。
……
人类功法修真，主在修炼人体的三丹田。按照功法修真的描述，修真者在进入修真之初的第一个大境界“练气期”时，刚开始的练气初期是为“炼皮”，意为纳天地之灵气进入身体行走，锻炼肉身皮肤。
练气中期是为“炼骨”，锻炼肉身骨骼；练气后期是为“炼脏”，锻炼五脏六腑，奇经八脉。
修真者在进入修真的第二个大境界“道树期”时，便开始修炼起了人体的第一个丹田——下丹田（少腹）。
下丹田是修仙者真正的开始修真筑基阶段，所有纳天地之灵气炼化而来的真元之力，都会在此处开辟出一颗“扶桑道树”幼苗。
道树中期，“扶桑道树”幼苗生长到五十米高大；道树后期，“扶桑道树”生长到百米高大粗壮。
修真者在进入修真第三个大境界的“炼虚期”，会开始修炼人体的第二个丹田——中丹田（心部）。
中丹田是指人的胸口膻中穴，即两乳连线的中点位置，也叫乳溪，是神能的聚集处，会在此处开辟出第二棵真元之力形成的“扶桑道树”。
修真者在进入修真第四个大境界的“通虚期”，会开始修炼人体的第三个丹田——上丹田（泥丸宫）。
上丹田是在人体头部，它是精髓的聚集处。
有道是‘玄门气舍，藏神之所’，修炼到此处，开辟出第三棵真元之力形成的“扶桑道树”，肉体凡胎的平凡之人，就会获得生命层次的超越，从而开始增长一百五十年寿元。
从此境界往后，人类修真者每提升一个修行大境界，就会增加一百五十年寿元。
然而现在，白小楼按照《仙灵录》功法修行，只是花费了片刻时间，便进入了《仙灵录》修行功法的炼气期初期，盏茶时间，便进入了炼气期中期，接着更是直接到达了炼气期后期圆满。
白小楼顿感全身一阵斩筋断骨般的疼痛，不到半个时辰，他便将《仙灵录》功法突破到了“道树期”后期——大圆满之境。
只要有《仙灵录》后续修行功法，白小楼估摸着，轻轻松松便可突破当前境界，直接跨入《仙灵录》功法的第三个大境界“炼虚期”，甚至有可能，修炼到四境“通虚期”也不一定。
因为，此时此刻，在他体内仍有绝大部分“仙果”余下的磅礴灵力存在，但是可惜，因为没有《仙灵录》后续修行功法的原因，他只能无奈被迫停下修炼。
若是不停下，虽然可以借助‘仙果’提供的庞大灵力继续修行，修为也会大大增长，但万一一个不小心，修岔了道，弄得走火入魔，那就玩脱了玩大了，会要命的说！
在前面有提到过，修真者只要在修为进入到二境初期，便可以内视己身，而现在，已经位列二境道树后期大圆满之境的白小楼，终于，又重新拥有了内视己身的能力。
白小楼先是心神控制，将体内余下的磅礴仙果灵气导向身体内部各个穴位之中储存，以待以后有了后续道修功法继续提升修为境界，随后，他便将全部心神彻底的沉入了身体之中，开始內视己身。
这一内视之下，白小楼整个人完全惊呆了。
此时，他的身体内部已经发生了翻天覆地一般的变化，皮肤之下骨肉极为凝实，比之以前人妖之躯时，肉身体质还要强上三分，奇经八脉也比以前粗壮了一半还多，使得真元再次运转之时，比之以前足足快了三倍。
但这并不是让他震撼惊呆的地方，他真正惊呆的是，此时此刻，在他的下丹田之中，那迷蒙蒙一片、混沌的、散发着惑人心魂的灰黑色真元之力。
很明显，他在吞食了不世仙果青莲仙蓬蜕变人妖之躯成为人类后，中了天大的大奖，由原本人妖之躯时的“凡灵根”体质变成了传说中、修行最快的仙神级体质，——混沌道体！
